禅茶会开示－6（八万四千法门的核心是空性） 

15.弟子：“身不住于心，心亦不住身，而能做佛事，自在未曾有”是空性吗？怎样才能算是让性德起作用？

师父：你知道“性”，才能知道“性德”。不知道性德的性，怎么能够让性德起作用呢？性就是如来藏性，“如来藏性，清净本然，周遍法界”。

再具体一点，六祖讲得很清楚。“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”那么从这个理论上你要知道，我们每个人具备自性的功能，就是不动不摇，不生不灭，具足万法，具足一切，能生万法。

明白这个基本理论，再具体一点，把性放在耳根圆通法门上。耳根的闻性就是性，耳根的闻性就是不生不灭。我们听，现在你们听我讲，这是闻性；我不讲了，你还在听，这是不生不灭吧？不能说我不讲了，你聋了。我讲了你听见了，现在我讲，你也是听，明明白白的；我不讲，你还是在听，这就叫不生不灭。不动不摇呢，就是你走着，它也有；你躺着，它也有；睡着了，它也有；死了还有。所以，它不动不摇。

耳根闻性具足万法。具足一切，三身四智，五眼六通，佛具备的都有。能生万法，十法界，地狱、饿鬼、畜生，也是它生出来的；我们人、天人，还是它生出来的；罗汉、菩萨、佛，还是它生出来的。

如果你知道这个理论以后，你就守着你的耳根闻性。行走坐卧都安住在耳根闻性上，这就叫自性，这就叫具体在我们身上的性德。德就是刚才我讲的，不生不灭，不垢不净，不增不减等等，那些就是德。守住耳根闻性，处理一切事情，叫作依性起修。

守住耳根，处理一切事情的时候，怎么以性德起作用呢？爱的东西，不要生起爱心；恨的东西，不要生起恨心。碰见白马王子，你仍然守住耳根闻性。碰见愣四高，你还是守着耳根闻性，这个耳根闻性不要跟着跑，什么情况下都是守着耳根闻性，叫作不动不摇。

我们大家做不到，眼睛看见好的，跟着跑了；耳朵听见好声音，像现在的追星族，跑了；耳朵听见愣四高骂你：“你这个混蛋，你出去搞了个小三”，又跟着跑了；名跟着跑了；色跟着跑了；财，我们大家成一天求财，跟着跑了。财、色、名、食、睡，每天跟着这个跑。那你离开了性，以妄想、妄想心来造业。

所以，十方诸佛成佛，就是守住耳根闻性成的，这是绝妙的方法。所以，观音菩萨的耳根圆通法门，就是依性起修，就能够成佛。念佛也是这样，打坐也是这样，持咒也是这样，大家来这听开示也是这样，做功德也是这样。你不要回了家，让愣四高把你忽悠走了，二福女把你绑架了，那你当然也不行了。所以，这是修行的根本功，性德就在耳根闻性上，以耳根闻性起修，就叫依性起修。

16.弟子：有一个开示说过：《心经》后面这个咒语，“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”念一遍这个咒语，相当于念六百卷的《大般若经》。这个不知道什么原理，不理解，请师父开示。

师父：你明白了空性，你念一遍就等于刚才无量遍。你没明白空性，你念八万四千遍也没用。你一边念：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛”，心里想着：二福女，二福女，二福女，那你念有用吗？这是很简单的道理。跟人相处，见了人就产生妄想，好坏、是非，跟着跑了。那你念有什么用啊？这是最实在的。

《心经》是讲空性，你看五蕴皆空，那么多无：无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界；……最后以无所得故，菩提萨埵，般若波罗蜜多到彼岸。所以，“揭谛，揭谛，波罗揭谛”，就是空性到彼岸，空性到彼岸，空性到彼岸。理解了空性，就到了彼岸了。你理解了空性，念《心经》，那当然效果好了。把一切看空，一切都是虚的、假的，一切都是空性。那你的功德还不大呐？

如果不是这样，一切都是有的，好坏是非，好坏美丑，人是我非。心里想着，财、色、名、食、睡，杀、盗、淫、妄，还念：“照见五蕴皆空，照见五蕴皆空。”一边还在那杀，一边还那吃，一边还那搞对象。

所以，不是说念这个就有用，看你是以什么心态念。这很简单，我的眼睛看见耀安，我是看见我的徒弟漂亮，是个好孩子，这个时候我这个眼光是慈悲的。我再换种眼光看耀安，灰东西，他胡作非为。这同样一个眼睛看，不同的结果吧？所以，我这个眼睛看的是由我的心决定的。我心里想他好，我必然是用好的眼光看他，慈悲。我心里头，对他印象不好，坏东西，坏东西。所以，这就讲《心经》你必须是在空里的情况下，安住耳根闻性，以空性起修念《心经》，它才起作用。

所以，大家必须明理。大家有缘能够来参加这样的禅茶会，是最高的享受，最大的因果。我们常年听《楞严经》，所以大家的素质都高。你看来我们寺院的我的师兄弟都夸，都从内心赞叹大家，说：“你的徒弟们真好！”出家的也好，在家的也好，因为他们都是走四面八方的。包括我的师父来这，那还是十来年前，跟我说：“明仰呐，你可培养了一批好徒弟呐！”

这就说，我们的心态虽然没有进到空性，但是呐，认识了空性。虽然没有明心见性，但是从理上知道什么是真如本性，什么是妙明真心。虽然没有真正拥有耳根圆通法门的闻性，但是你已经明白了，守住耳根闻性，就能成佛；守住耳根闻性，念哪部经都能成功；守住耳根闻性，念哪尊佛，都能到往西方极乐世界；守住耳根闻性，念哪个咒也能够真正到你理想的国土，哪个佛的境界都可以。到东方琉璃世界也行，到西方极乐世界也好，到天上的弥勒佛那也好，都是一切唯心造，前提是空性。所以，掌握这个以后，我们修哪个法门都能成功，念哪尊佛都能成功，念哪个咒都能成功。

所以，根本问题是你的心进入空性。你那个心进入不了空性，妄心，每天跟着这个境界跑，愣四高、二福女，二福女、愣四高，宝马、别墅，当官、挣钱，一万不行十万、百万不行千万，天天想得这个，你修哪个法门你也不成功啊！不是说阿弥陀佛偏心眼，“你念我，就成功；不念我，就不理你。”不是那个道理。你进入不了空性，你念也没用呐！

所以，因为一切法，八万四千法门的核心就是空性；三藏十二部经典的要义就是空性；所有的咒，大咒、小咒，咒的咒心就是空性。所以，我们讲《楞严经》，它根本是要开悟，开悟就是开悟到这个点上才行。

弟子：好，没有了，感恩师父，阿弥陀佛！

师父：我们现在的水平越来越高，都非常照顾我，都是到一点结束。大家的素质提高了，龙天、佛菩萨都加持我们。好，大家吉祥！

^上明^下仰法师

                                 禅茶会开示

2026年10月07日

打字 | 耀营居士

校对 | 耀昌居士

发送 | 耀古居士