5.以戒为师 修清净心  

一、守得光明暗自销

“近自销殒，如何敢留”。如何敢留，这些人想取、想留，是留不住的。你光明出来了，还想取自己的黑暗，留自己的黑暗，能留住吗？冤亲债主，我们要光明来超度它，那么冤亲债主得到超度了，进入光明体了，那么所以就不报复我们，还帮助我们。在我们寺院里面都是见证的。

往生超度还是这个道理。这个人一生中做了很多恶事，也做了很多善事，在临终嘛，善恶都起作用，所以这体现在自己身上，这个身体呀、面貌呀。但是总体来说多数人是由黑暗统治的，就是业障，生生世世的业障统治着，所以身体僵硬，嘴张着、眼瞪着，甚至还恐怖着，业障、黑暗统治着。

那么这里开示让它进入光明，助念让它进入光明，让它的思想进入光明，成为一种至心信乐的局面。乐，就是光明。再加上儿女也用关爱的态度对待自己的亲属。家属是光明的态度关爱；助念人是光明的态度助念；师父是光明的心态来开示，所以三宝的加持就是光明。

因此能够让亡灵驱散黑暗，真正进入一念往生的状态。你看，是不是这个道理呢？所以你明白这个道理以后，我们的佛教的一切成功都在这里。所以黑暗是无常的、是生灭的，它没有自体。虽然能统治你，但是它很脆弱，只要我们有了光明，马上就退了。

所以“如何敢留，扰乱禅定？”，它怎么能扰乱禅定呢？只要你不被境界转，那么就不被幽暗的东西控制。所以这些地方都是我们实实在在的用功修行所遵循的东西。

二、被阴所迷 必为魔子

【若不明悟，被阴所迷，则汝阿难必为魔子，成就魔人。】

在如来藏性妙明真心的闻性中修行，这就是根本，这就是明悟。如果你不明白现在讲的这个道理，不能够真正安住当下，安住闻性，在如来藏性妙明真心这个根本体上去修行，那么你就进业障了，你就迷了。

什么迷了呐？“阴”的东西迷了。什么是“阴”的东西呢？最具体的杀盗淫妄、财色名食睡。这就是我们现实的例子，这都是阴的东西，叫作五蕴。五蕴就是五阴呐。那么就被我们现在大家大众生活的这种状态，追求的这些东西所迷了。

那么一迷，“则汝阿难必为魔子”。就像阿难一样必然马上就成为魔子。阿难迷了，让什么迷了呐？让色迷了，让淫欲迷了，让魔女迷了，男女关系迷了。这里面又突出了一个，最容易让我们被境界转的就是男女关系。

阿难是四圣初圣的须陀洹果的证者，就能够被摩登伽女这个淫欲的心、淫欲的行为所转了。这又一次告诉我们，所有的财色名食睡的境界都可以转，但是最容易转的就是淫欲。

这很实在呢。你看，自古以来皇帝是不是多数被美女转了？现在贪官污吏是不是多数都美女转了？现在好些女的跳级上升，很快就得到官位了，是不是淫欲的作用？所以这处处给我们显示如何修行。

所以阿难让淫欲所转，所以马上就成为魔子。“成就魔人”，跟摩登伽女一合作，她是魔，阿难尊者也成就了它的魔的行为，两个人呢，都进入魔中。这就末法时期的状态。

所以末法时期魔强道弱就在这个问题上。大家不能够明悟真理，都不同程度的站在财色名食睡这个假的上面，成为魔子魔孙。成为魔子魔孙，所以大道、圣道离道甚远，圣道越来越衰。

因为这个世界追求财色名食睡这个速度更快，这个程度更深。你看是不是这样呢？以马斯克为代表，是不是？是超越呢！是一种超越的状态呢！所以这些地方我们都要联系实际，就好修行。我们能够学到正法，这是最殊胜的，要在今生中得到解脱。

三、以戒为师 修清净心

【如摩登伽，殊为眇劣，彼唯咒汝，破佛律仪，八万行中只毁一戒；心清净故，尚未沦溺。】

这就以摩登伽女为例，这里《楞严经》讲的例子都是真正涉及到佛法根本问题。摩登伽女虽然一个小人物，渺小、渺劣，但是她用一个咒语——梵天咒，能够控制人。所以跟她妈妈学了一个梵天咒。所以用咒语来控制了阿难尊者，使它神魂颠倒。

这里面揭示了一个什么东西呢？就是说魔，它是有力量的，它是有方法的。这里面揭示了一个，就说我们真正要不被境界控制，需要真正的菩提心，需要真正的愿力，需要真正的道力，需要真正的戒定慧无漏的力量。所以这不是简单的事情。

我们生活中常常被境转。骂你一句就不高兴了，试试看。不用说打你一个耳光子了，我就骂你一句，你就不高兴了，这就被境界转。何况美女瞄上你呢？美男子拉着你呢？那个金钱诱惑着你呢？那个权力吸引着你呢？所以末法时期修行是很难的，并不是我们说说而已，听听而已。

“彼唯咒汝，破佛律仪”，所以摩登伽女用梵天咒来控制了阿难尊者，把佛教的戒律破坏了。

“八万行中”，三千威仪，八万细行，在这里根本是以四清净戒为根本——杀盗淫妄。四清净戒为根本，所以三千威仪，八万细行都是围绕着四大清净明慧（杀盗淫妄）来延伸的。比如我们大家受了菩萨戒，虽然是六重戒、二十八轻戒、但是核心还是杀盗淫妄。

所以“八万行中，只毁一戒”，只毁一戒，那么就完了。因为毁了这一戒，你就被境界转了，你就离开了主人的位置，你就进入魔的境界了。一戒就进入魔的境界。

你看，毁了淫戒——邪淫，出家人不淫，只要这一戒毁了，那你是不是离开了如来藏性妙明真心的这个清净的体，进入魔界了？这很具体吧？杀也是这样，盗也是这样，妄语也是这样，只要你毁一戒，那么就进入魔界了。

所以戒是无上菩提本。它的根本意义在这了，你受戒，真正持戒就是菩提心。明白吗？所以受戒的重要性。我们修行是以菩提心为根本呢！所以你受戒、持戒就是菩提心的根本意义。不然菩提心落实到哪里呢？落实到戒上来。所以释迦牟尼佛说以戒为师。

所以毁了一戒，就把菩提心破坏了！菩提心一破坏，那你当然就进入魔道了。是不是呢？所以只要毁了一戒，心那么就不清净了。如果我们心清净，就不会沉溺。

心清净不会沉溺。比如，阿难尊者最后还是没掉进去。尽管摩登伽女再三诱惑他，那么加上文殊菩萨用《楞严咒》去救他，那么还是出来了。那么根子还是过去修清净心的结果。

这就告诉我们修行修清净心。清净心是了脱生死、驱魔避难、增福增慧的根本。所以我们修一切法都是修清净心。所以我们真正要明白这个东西。

戒，我们受的戒，包括三皈五戒、在家的菩萨戒、出家人的三坛大戒，都是守护我们妙明真心和如来藏性的，这是根本。就是让我们真正安住在自己主人的位置上，不被客——邪魔外道所代替。

如果我们毁了一戒，那就断了慧命。杀盗淫妄四大清净明诲，哪一个戒都是代表清净的法体的，就是我们的法身。只要毁掉一戒，我们的法身就破坏了。法身就是慧命，法身慧命呐！我们就把自己的法身慧命破掉了，那就是堕落三恶道，堕落三恶道。

你看，四大清净明诲——杀盗淫妄，哪一个戒毁了都是三恶道，三恶道。所以这些地方我们都要很清楚，所以每个地方都是要落实到我们自己的身心上面来的。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2026年10月11日

打字 | 圣心居士

校对 | 耀荣居士

 发送 | 耀古居士