禅茶会开示-2（三轮体空处理债务关系） 

4.弟子：顶礼师父，菩萨戒二十八轻戒第七项：六斋日受持八戒，因为弟子现在已经守六天八戒，夜晚守五天，共十天。如果再加上五到六天，在工作上不方便，可以换成其他日子守吗？

师父：也可以。佛教是活的，不是死的。戒是为了你清净，摄心为戒。所以那个日期呢，你可以根据情况来自己处理，持一天戒就是一天的功德。六斋日是规定让你这六斋日去持，你稍微挪动一下更好，你改成八斋日更合适，你改成半个月更好，你改成一个月更好。所以，你懂得这个以后，一切都是为了你改变你的身心清净为前提的，所以这是灵活的，不是死的。

5.弟子：单位领导给分的不如法的物品，比如国家是给困难群众的，但是领导给单位职工分发的这些东西，我们该怎么办？

师父：佛门有一条叫随缘而住，单位给你分啥，这是单位在这个范围之内领导的权限和领导的精神状态的体现，你就要接受。接受以后，你愿意要，你就要；你不愿意要，可以布施出去。所以，佛教就是这样，你要拒绝人家，拒绝，不接受，这是很不礼貌的。人家是好心给你，你不接受。

释迦牟尼佛有一个比喻，就通过这个来比喻，说他欺负你、打你、骂你，你不要理他。就等于别人送给你礼物，你不接受，退回去了，他把礼物拿走了。这就说告诉你，遇到别人欺负你，你不理他，这个欺负又回到他那里去了，像礼物一样，你没接受，他自己拿回去了。

所以，这个比喻一方面让我们知道如何处理不高兴的事情。更要认识一点，一切要随缘而住。只要不是根本问题的事情，我们都要令大众喜欢，不管是谁。所以，这些地方呢，我们要真正善于处理，你就会产生好的影响。

6.弟子：我深知父母对我有养育之恩，但养育过程中指责、打压、不公太多，对我造成很大的影响。我也知道因果道理，但现实生活中常常被刺痛，无法进入正常的父母子女的关系中，却又不得不维持假装。请问师父，怎么才能了结宿缘关系中的舒适，不被痛苦缠绕？果报有头，如何还情债？

师父：果报是必然的，也有个结果，欠命还命，还了就没了；欠债还债，还了就没了。情债也好、经济债也好，所有的债都是以还尽为止，大家听了《楞严经》，还尽就自动停止。如果你再要强加于人，那么你就自己倒欠了债。所以，这些呢就是佛教揭示的根本因果规律。

第二，对于六亲之间的关系，本身它就是一种债务关系。所以，在这个过程中，还债、报复是正常的。善缘也是正常的，恶缘也是正常的，讨债也是正常的，还债也是正常的。我们的家庭基本上是这个状态，就这种关系。

所以，对于逆缘，逆的东西就要逆来顺受，这就是佛教的东西。逆来顺受，因为你欠的，你只能够逆来顺受，才能还清。当然，你学佛，加上超度，就更快还清这个债务。加上念佛，回向给他，那么这个还清债务的速度会更快。就说自己逆来顺受，不要对抗。再加上做好事，回向给他。再加上超度，这个还债的速度是很快的。

如果你真能上升到空性，中间进行这些事情就更快。一个是我空，知道自己空就不欠债了，空性，欠债是你这个肉身。那么，看道我空了，那么这本身很快地能够除掉自己的业力。看到要债的人，比如你的愣四高，儿也好，女也好要债，他也是空的，他也是空性。再看到中间过去生中欠的债也是空的。“凡所有相，皆是虚妄”，都是空性，这样三轮体空，你也空、他也空，中间这个债务关系也空，空，债务本身就没有了，空还有吗？这就是实相，实相忏悔，实相对待生活中这种缘，善缘也好，恶缘也好，都是这样来处理的。

所以，这就要看自己对佛教不同的理解状态，你达不到空性的理解，你就用实实在在的办法，刚才我讲的逆来顺受。如果你不逆来顺受，叫作冤冤相报何时了，他对你不好，你对他不好，本来这个债务关系存在，那么你逆来顺受就不再加了。再加上刚才我们所说的措施，业力就减少了。如果你不逆来顺受跟他干，那么就在原来的债务上面不断地加，是不是这个道理呢？

所以，“随缘消旧业，不可造新殃”，就是随着我们之间这个关系，欢喜对待，宽容接纳，用慈悲心进行超度、回向，那么这当然就消业很快了。再加上我们初一、初八、十五、二十三你来拜忏，本身忏悔、发愿、佛菩萨的加持、龙天的护佑，它这个速度就快了。只能加速，因果不可能自动消亡，“纵然百千劫，所作业不亡”，我们只能通过这些措施逐渐消除它，使它不存在，这就是佛法的根本精神，让我们知道真正改变命运的方法，减少业力、烦恼、痛苦、轮回的根本方法，大家呢按这个真理去做就好了。

^上明^下仰法师

                                 禅茶会开示

2026年10月08日

打字 | 耀语居士

校对 | 耀昌居士

发送 | 耀古居士