4.因果报应是宇宙规律   

一、因果报应是宇宙规律

所以这十方微尘国土和微尘众生都是有漏的世界，有漏的众生。只有佛国，佛的世界和佛才是无漏。所以这里要解答一个最容易大家迷惑的一个事情——佛证到了空性，证到了无漏，受不受因果报应？

因果报应是宇宙规律。释迦牟尼佛说，四大不能，因果不能改、智慧不能教、真法不可说、无缘不可渡。这是佛，成了佛了，因果不能改，谁都得受因果报应，成了佛还得受因果报应。证到空性了，还得受因果报应，因为因果不能改。何况我们是有漏的众生呢！

但是有一个根本的区别在哪里呢？证到空性，虽然因果报应，但是不痛苦，不痛苦。我们受因果报应，痛苦吧？痛苦吧？每天苦得不得了，每天身体因果报应，儿女因果报应，小三、小四，各种各样的因果报应。每天生活在因果报应中，生了死，死了生，很痛苦。

但是证到空性以后，虽然有因果报应，但是没有痛苦。证到空性以后，把头割了以后，都没有痛苦，这好多祖师大德都表演过的。有一个偈子最明显，叫作“将头与白刃，犹如斩春风”，白刃就是刀子，将头与白刃，把头割下来了，好像是割风一样，没有痛苦，因为他证到空性了。

高僧大德证到空性以后，过去杀过人，人家要来算账，他主动地让人家杀。这大家看高僧传里面都有，何况佛呢？主动地还这个命，刚杀了，马上又出现了。所以真正的证到空性以后，就是全宇宙的能量。

我们是八识。佛菩萨是九识，叫白净识。白净识里面含有过去存的那个信息，那就是因果。恶的因果要报应，但是报应的时候不起任何作用。这就是空性。这就是圣人与凡夫在因果报应面前的不同。

所以我们要证空性。所以这里从空性上，我更联系实际讲这一点。所以证到空性就是无漏，不生不灭，不垢不净，不增不减，尽虚空，遍法界的全宇宙的能量。

二、发菩提心化妄想

“皆是迷顽妄想安立”。所有的无漏是圣人的因果，没有妄想造成的因果。所有的有漏，十方微尘国度土的微尘众生都是有漏，都是有生灭，生灭，生灭，生灭……比如我们这个世界，不停地生灭。

昨天的冰雹有多大！今天又是晴朗。我们中秋节前面哗哗地下雨，等到我们月光菩萨法会一结束，圆圆的月亮在我们寺院当空出现了。所以这些东西都是一种显现。佛菩萨的显现，让我们认识到有漏世界、无漏世界，生灭和不生灭。

所以正法处处显现，因果处处显现，就在我们身边，让我们真正能够认识清楚，去妄想回归本心。所以一切都是迷顽妄想安立，迷顽这两个字要注意。

迷，我们大家爱的不行，爱妄想，爱的不行，离不开，生生世世离不开。因为追求的是财色名食睡，所以迷的不行。你看这个世界，迷得不行吧？千方百计地追求财，追求色，追求名，追求吃的好，追求住的好，这是现实吧？谁能从这个迷中走出来呢？谁就能够成就佛道。

顽，叫顽固不化，很难去掉。我们想一想，这个追求财色名食睡，这个六道轮回的根本因，能去掉吗？好去吗？这就是一个修行人，要有坚定性，要有长久性，要有一个坚持不懈，不达目的，誓不罢休的菩提心。

这个菩提心的戒力，这个宇宙的动力，才能够真正化迷、化顽、去妄想，把这个迷顽的妄想化掉。所以我们修行要发真正的菩提心，没有真正的菩提心发起来，这个迷顽是很难化掉的。

一会儿听了经，哎呀我得去妄想；一会儿呢，看见好吃的，扒肉条满口流油。那个钱多好呢，那个小三多迷人呢，又进去了。是不是这样？所以佛教很实在，让我们真正从迷顽的妄想跟现实的自己走出来。

三、虚空生自真心

【当知虚空生汝心内，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？】

虚空，我们现在大家看的虚空，这个虚空不是真空，这个你要清楚的。虚空是污染了的真空。我们佛教里面有一个真空，这个虚空是污染了的。你看一会儿晴了，一会儿阴了，一会儿还能够看见点蓝天，一会儿呢沙尘暴，整个把真空污染了。

什么污染的呢？最初一念无明就把真空污染了，而且现在污染得越来越厉害。我们这个世界造业呐！我们呼吸的这个虚空的空气，成为一种最不安静，最不干净，甚至杀伤力很强的这个气。所以现在人们病多，身体不好。

所以“虚空生汝心内”。我的心，你的心，虚空是在我们的心里生的。这是两层意思，一个这个真空变成这个污染的虚空，是我们的心造就的。心污染了，所以这个虚空污染。比如现在，科学越发达，这个工业越发达，各种污染的气体整个排放，破坏了真空。越来越厉害吧？

现在不止地球要破坏，还要到人家月球上捣乱，还要非把月球给污染了不可。你看这个地球这个人类多可怜呢，多可恨呐！所以这个虚空是我们自己贪嗔痴的心造成的，所以污染了这个虚空，这叫自作自受，这是一个层次。

第二个要理解，虚空这么大，但是我的心，这个心是指的真心，妙明真心，比这个虚空大多了，这就是空性。空性的用就叫妙明真心。妙明真心比这个现在看到的这个虚空大多了。这是两层含义。

所以虚空在我们自己的这个真心，妙明真心里面“犹如片云点太清”。好像是这云彩那么大。你看这虚空，在我们的真心里面，像一块云彩那么大。而我们的真心呢，整个是太清。太清，指的宇宙的全部，叫太清。宇宙的全部那个净空，叫太清。这个虚妄的虚空在我们这个真心里面，像一朵云彩那么大。

这里面我们领会空性的伟大，妙明真心的伟大！佛证到了空性，证到了妙明真心的伟大，是全宇宙的，这就是佛。我们现在有这个条件，也要证全宇宙的太清，全宇宙的妙明真心。这一点是让我们真正发起菩提心，证这个真正的无量寿，无量光。所以这些地方都是很实在的。

四、认识自我的渺小

所以“况诸世界在虚空耶”。那么所有的世界，比如地球，这是一个世界。地球里面又包括那么多世界，现在说东方，西方，什么东南亚，西南亚，那么多世界。那么整个宇宙界的所有的世界，以地球为例，或者地球的国家为例，那么在虚空里面多大一点呢？微尘，微尘。

这里面是告诉我们，所有的世界，不要说在真空太清里面了，就是在虚空里面都是一点点儿。你说这个愣四高，这个二福女，在这个微尘地球里面多大一点呢！

所以我就看，宇航员回来以后都完全变态了。大家可以注意到。我看这些东西都是从佛教的角度上看。在宇宙飞船看到了宇宙的浩瀚，看到了地球的渺小，所以宇航员，中国也好，外国也好，回来以后完全是观念、思想、行为变了。

所以这里面要真正认识到空性，全宇宙的就是我们自己的法身，空性的作用妙明真心就是我们的真心。是要我们真正认识到这一点儿，不是囚禁在现在这个色身，在宇宙这个微生物，小的不可小的一个微生物，和我们这个妄心里边。让我们跳出这个微小的，微不足道的，我们现在所谓的我和我的妄想。

这里是根本要我们落实到这一点。我们现在跳出不了吧？哎呀我这个二福女长得多好看呢，柳叶眉，杏仁儿眼，樱桃小口一点点，穿上高跟鞋，噔噔的，多漂亮呢！再露出肚脐眼来，真美。男的嘛，也是这样，长头发，打扮成女人，戴着大耳环，哎呀，你看那美得不得了，自我陶醉。

我们就生活在自我肯定，自我陶醉这个愚痴的爱中。现在讲来讲去要落实到这一点上。让我们从全宇宙观上面，看待自己的微小，无能无力的生灭、有漏。这才能够解除我们对痴爱这个世界的妄想，真正证悟空性。不然我们跳不出去。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2026年09月27日

打字 | 耀启居士

校对 | 耀荣居士

发送 | 耀古居士