3.化迷不息去妄想 

一、化迷不息去妄想

“故有空性”。这里强调了一句，就是变迷了，还有空性。这里强调了一点，不是说变迷了以后就没有空性了，进了监狱，还有空性；枪毙了，还有空性；进了地狱，还有空性；当了畜生，还有空性。

这一点特别又提出来，人人有空性，就是你迷了，把空性掩盖了。这就是佛的慈悲呐，什么时候心里头都想着大众，让你解脱。尽管是你遍迷、痴爱，地狱、饿鬼、畜生发生了，但是释迦牟尼佛还告诉你，你有希望，你有空性。你看，这就是佛的大慈大悲。

“化迷不息”。那么背叛了空性的这些众生，如果能够觉悟，能够化迷不息，就是我们现在说依教奉行。明白了空性了，不管念经也好，念咒也好，念佛也好，持咒也好，做功德也好，都要进入开发自己的空性，都要进入去除无明妄想的这个道路上来。

所以要走“化迷不息”的道路。不息，前面我讲了，不息就是熏修，不息就是不能停止。 所以佛教告诉我们“三祇修福慧，百劫修相好”。三大阿僧祇劫来修我们的福慧，成就佛的最高的福和慧。三大阿僧祇劫，无量的时间。

百劫修相好。佛的三十二相，八十种随行好，那么好。大家都希望长得漂亮，那么佛是三十二相，没有哪个地方不好的。我们照照镜子，没有哪个地方好的，三角眼、鹰钩鼻子，蛤蟆嘴，你看。如果我们五官里面有一个像释迦牟尼佛的三十二相，大家可以看，你就有十年的福报，可惜我们许多人就不具备这一点。

所以这里告诉我们，化迷不息。要不断的熏修，才能够真正的走上正法的解脱道路，不是现在这个样子。所以我一开始讲就是为这一段服务的。

我们真正要修行，既要明理，以释迦牟尼的教义来修行，不是以谁说的修行，而且要熏修，化迷不息才行。如果停下来了，就失败了。是不是这样呢？每一句话都很现实，都是针对我们每个人的，这就是释迦牟尼佛对大众救苦救难的悲切心情。

二、依教奉行修圣因

那么由于迷了，才有这个世界，“有世界生”。在空性上面加了妄想，妄想是能量。我们一定要很清楚，每一个妄想就是能量，妄想就是你的命运。

所以我们善的妄想，这个能量就成就善果，人、天人。恶的妄想就成就三恶道的果报。以无相、无住、无念来做一切好事，那就是净，净是跟宇宙合一的能量，所以叫无念、无住、无相，就进入阿耨多罗三藐三菩提。

所以妄想造就了这个世界。你看这个妄想的力量有多大呢！我们明白这个以后，我们就能够知道我一定要控制妄想。把恶的妄想全部去掉，变成善的妄想。善的妄想是三善道呐，把善的妄想净化，变成无相、无念、无住，就是极乐世界，就是无上菩提。

所以我们的命运就控制在我们自己的这个想的上面，你想什么就是什么命运。最好解释的，前面释迦牟尼佛给我们讲了一个最根本的东西，说是我们大家这个想分作内分、分作外分。

内分就是我们平时大家每个人的生活，追求财色名食睡，杀盗淫妄，贪嗔痴、傲慢、疑惑，就是我们现在大家的心态——内分。我们无始以来生活在内分的妄想中，所以在六道里轮回。

现在让你从内分的妄想这个情，这个我，跳出来，跳到外分，那就是圣因，起码是善到净。我们想天，这就是天道的因。想六度，布施、持戒、忍辱、禅定、精进、般若，这就是菩萨的因。想，无相、无住、无念，修一切善法，无我无人无众生无寿者，修一切善法，那么就是外分里面的圣因，无上菩提的因。

你看，所以要你真正明白教理。明白教理就是外分最根本的东西，依教奉行就是外分里面真正能够给我们得到无上菩提果的因。比如我们现在大家是在最高的外分中，进去的都是释迦牟尼佛讲的《楞严经》里面的最高的因和果。

我们现在讲的都是这样，所以全部是在外分。所以听经闻法的功德很大，依教奉行才能够真正进入外分的实际改变命运的根本上来。所以大家要体会，正法道场奉行释迦牟尼佛的教义，所有的活动都是在外分中。

你比方我们现在讲经，大家来听，外分中；星期三禅茶会开示全部在外分中；初一、初八、十五、二十三，上午拜忏——外分，下午超度——外分。所以这些活动才能够真正使我们从迷中出来。从迷中出来这就叫熏修。离开这些活动，能谈得上熏修吗？很简单你今天不来听经，你在家里撮一顿、看电视，那么你是不是进入内分了？

所以这里真正给我们揭示我们如何修行。所以因为妄想有世界生，这个世界就是十法界，这个世界就是六道和三界，就是十二类众生，在前面我们都讲了，都是妄想造成的。是不这样呢？    

三、去除妄想修无漏

所以有“此十方微尘国土”，整个宇宙界有十方，东西南北、东南西南、东北西北、上下，整个十方全部有国土，而且是微尘的国土。微尘的国土，不是光一个地球。每一个国土都有众生，每一个国土都是自己妄想产生的那个国土，每一个国土的众生都是自己妄想产生的那个国土的众生。

比如我们大家在地球上，这叫娑婆世界。我们大家无始以来造的业，刚强难化，举心动念，无不是业，无不是罪。这个妄想造就了这个娑婆世界，所以我们这个世界很苦呐！大家妄想造成的，所以大家同类，物以类聚，都是些灰猴在一起。是不是呢？都很可怜。

我看那个微信呢，我就看，都可怜！围在那嚎叫，各种电视剧，各种都是演的两个字，可怜，可怜。你们都可以看呐。我不是看别的，我最后要归纳的。

在那喊叫也好，唱也好，念也好，比如说这两天尽是那种悲愤的东西，哎呀那些剧情也是，家庭里面矛盾，互相之间害——可怜。我们的世界，大家的妄想造就了这个可怜的世界，造就了大家可怜的命运。同样，人家别的地方就是别的状态。

比方我们须弥山四大部洲。我们是南赡部洲，最可怜，寿命又短，苦难又多，但是好的一点有佛法。其他北俱芦洲，东胜神洲，西牛贺洲，大家看，都比我们好。这还是我们地球上，这个须弥山为核心的四大部洲。大家看了天上，天上多好呢！我们能比吗？哪一点儿能够比上天人呢！

所以六道是妄想造成的，十方微尘国是妄想造成的，四圣是妄想造成的。这个妄想有善、有恶、有净，不同的妄想造就了不同的国土，不同的众生，不同的命运，但是归结一点儿——“妄想”二字。

所以修行就是去妄想。你明白了这个就好办了。念经，哪个经都是让你去妄想；念佛，哪尊佛都是让你去妄想；念咒，哪个咒都是让妄想。去了妄想就是空性，空性就是佛，十方诸佛都是空性。去掉妄想就是法，八万四千法门都是空性。

《地藏经》讲的是空性，《弥陀经》——空性，《药师经》——空性，大家都可以看呐，由因果最后进入空性。你比方以《地藏经》为例，前面讲的是因果，最后的虚空藏菩萨，哪一部经都是这样。

所以你明白这以后，你就不可以在佛法上面打妄想。在佛上面打妄想，在咒语上面打妄想，在佛法的三宝面前打妄想，这个因果最为可怕。因为是在分裂、破坏空性。明白吗？末法时期这一点儿非常突出，在破坏空性，用各种各样的办法在破坏空性。

所以十方微尘国土都是妄想造成的，“非无漏者”。不是无漏，都是有漏，都是生灭。人道生灭，这很明白，今天活的，明天一口气上不来死了，每个人都面临着死，有漏吧？现在活的时候，男女关系爱的不行，最后恨的不行，离婚，滚蛋，有漏吧？

现在我就看，没有哪个家庭是完美的。刚结婚两天还甜滋滋的，美的不得了，过两天，蹬蛋，蹬蛋，各奔东西。所有的都是有漏，生灭、生灭……你说我们生活的多可怜呐！

我们修行修的是无漏。什么无漏呢？空性才是无漏。空性——如来藏性，有漏吗？死了？又活了？有了？没了？如来藏性是不生不灭、不垢不净、不增不减，清净本然，周遍法界，这就是我们要修证的根本东西，这就叫无量寿，叫无量光。（未完待续）

 

^上明^下仰法师宣讲

2026年09月27日

打字|耀闻居士

校对|耀荣居士

发送|耀古居士