禅茶会开示-4（忘失菩提心修诸善法是为魔业） 

9.弟子：经文中提到了山神、树神等神灵，那些神属于什么？是不究竟的吗？存在但不能依止的吗？

师父：这个我们前面《楞严经》中已经讲过这个事情，鬼神，鬼跟神是一个东西，有福报的叫神，没有福报的叫鬼。那么这个树神、风神等等，就是有福报的鬼，所以是鬼道。但是呢，它又是护法的，所以它的功德是很大的。但是呢，它不是真正皈依三宝的正修行的众生。

所以，我们《地藏经》里面讲，要代替这些神礼敬三宝。我代替山神、树神、水神来礼敬三宝，这就是引导他们走上皈依三宝学佛的正路，这个你要很清楚的。

所以，佛教善待众生，善待一切，不管哪一类众生，佛教都有普度的菩提心，所以同样善待。无论是鬼也好，无论是神也好，要善待，要影响他们，要救度他们，使他们学习正法，走上解脱的道路。

弟子：能不能依止这些鬼神？

师父：那你想当鬼，你就依止他，这是你的心念。比如现在你想顶大仙，那你就依止大仙嘛，把大仙当作你的师父。

你要是个佛教徒，我们做了皈依了，要皈依僧，绝不皈依外道邪众，这属于外道邪众。你要皈依清净福田僧，一个正法道场真正守戒律的出家人，就能够引导你走向解脱的道路。

如果你说，我不想走这个正道，我就想做鬼，想做树神，在那个树上附着也行。附了体的神灵，就是这个人死了以后呢，因为因果原因，自己呢没有投胎这个机缘，那么就把自己的这个灵魂呢附在树上了。他呢有一定的福报，所以就做了树神了。包括土地也好，城隍也好，都是这样，在活的时候，在人间的时候，做过功德。死了以后呢，遗体是灵魂的附带，跟这些有因缘，就附在这些植物身上、动物身上，哪怕是山川河流，这就是山神、水神、土神等等。

你要想做个这神也可以，但是我希望你不要做，你还是要皈依三宝，发心往生西方极乐世界，成就佛道，这是真正的人间正道，真正的解脱之道。这些是我们要搞清楚的。所以你要好好地听经，不然的话，就误入歧途，很麻烦。

10.弟子：没学佛前整个人很鲜活，现在感觉自己很没劲，与以前的朋友没有共同话题，生活方式也不同了，在一起很别扭，互不相容。我也感觉自己没劲，以前喜欢吃喝的东西也不喜欢了，自己好像处于迷茫的状态，迷惑的状态。请师父开示，我该如何思维，如何才能不迷茫？

弟子：你忘失了菩提心，就是迷茫。你当初学佛的时候，有一个初心，现在经常说不忘初心。你当时学佛的时候，如果你当初的发心是正，我要了脱生死，我要离开六道轮回，我要跳出三界，我要成就佛道，普度众生。如果你的师父是这样给你皈依的，那么这个时候就叫初心，就叫发了菩提心。但是，我们无始以来走的是错误的道路，就是六道轮回，三恶道，贪嗔痴、杀盗淫妄的道路，这个力量很强。

如果你初发心以后，能够来到正法道场，就像我们常年讲经，你常年听经、参加活动、拜忏、超度、听开示、做功德，那么你的菩提心会强化，会逐步提升。如果你没有这样的缘，这就是善知识起着决定因素。你现在身边没有善知识，你得不到善知识的加持，所以你越学越失掉了方向，这就叫忘失了菩提心，修一切善法都是魔业，就进入这个魔的状态了。

所以，你明白这个以后，那么你就坚持走你当初初心的那个道路，回到正确的轨道上来，那么你这种消极的状态，迷茫的状态就会逐渐改变，过去的业力控制你的情况越来越减少。那么，你就感觉到呢，跟人与人之间关系的交往也是以缘，佛缘、善缘来交往的轻松和自在，不是以过去这种恶缘交往的那种状态。

所以，一个学佛的人如果真要走正法的道路，没有善知识的加持是不可能的。这就是末法时期，许多人迷茫就在于没有一个正法的道场，没有一个正法的师父，不能够在正法的引导下一步一步往前走，那么必然走到这种迷茫的道路，这是多数人现在的情况。所以，你明白这个以后，你一定要来到正法道场，多多参加活动，多多听经闻法，就会改变。

^上明^下仰法师

                                 禅茶会开示

2026年09月23日

打字 | 耀赏居士

校对 | 耀昌居士

发送 | 耀古居士