禅茶会开示-2（善有善报，恶有恶报） 

3.弟子：师父，都说证得了空性，什么都空了，业自然也空了。那为什么佛菩萨还要承担业果呢？

师父：不管是谁，佛教有一个根本规律，“纵使百千劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。”那么证得空性，是指的法身，就叫明心见性。那么，佛在过去生中造的那个业，在阿赖耶识里面存在的那个业的信息仍然还在。那么，只是佛在空性的前提下，他呢也就成为一个空的状态了。

但是，佛显现因缘果报不是业力的显现，是他为了度众生而显现的因缘果报。告诉大家，我就是成了佛了，过去生中所造的业还要受到果报的。这是告诫大众真正认识到“善有善报，恶有恶报”这个自然的天理。

所以，这是两个方面。释迦牟尼佛显现的因缘果报是教化大众的，根本是教化大众的，佛受报应无痛苦。将头与白刃，犹如斩春风。不是他自己必然受因果的，不是像我们大家必然受因果的这个根本。所以，这些地方呢要分清就好了。

4.弟子：感恩师父，我有两个问题请教师父帮助。第一个问题，第六识和第七识怎样区分？

师父：眼、耳、鼻、舌、身、意，第六识就是意，我们大家每天这个想法就是意。这个想法来自眼、耳、鼻、舌、身跟外界的色、声、香、味、触相接触。接触以后，如果没有第六意识的意，它不产生作用。

比如眼睛看了，如果没有第六意识对眼睛看到的这个情况进行分别，眼睛看了好、不好。眼睛只是看，不是分别。分别，是第六意识在分别。耳朵只是听，它不分别，谁分别呢？第六意识分别，好听、不好听。同理，前五识只是本身，其自身接触色声香味触法以后产生的那个状态，但是呢，没有分别好坏、是非的这个功能，这就是第六意识。

第七意识是“我”。谁分别呢？我分别。我看了，我的眼睛看了，好看、不好看。第六意识分别了，我对这个好看不好看就进行分别，而且取舍。好的嘛，我就想要；不好的嘛，我就排斥。两个人，好了嘛，就是朋友；不好嘛，就要打起来，坐都坐不在一起，看你就不顺眼，这就是“我”的功能。所以，第七意识是“我”，就是愣四高的“我”，就是二福女的“我”。

所以，第六意识只是分别，没有加上“我”。第七意识加了以后，“我认为好、我认为不好。”，这就是第七意识。我们每天呢，是七个功能合作。造业也是这七个功能造业；做善事也是这七个功能做善事；想学佛，想做功德还是这七个功能想的。这就是前六意识，前六识跟第七识“我”的关系。

^上明^下仰法师

                                 禅茶会开示

2026年09月23日

打字 | 耀语居士

校对 | 耀昌居士

发送 | 耀古居士