4.认识有相修无相     

一、认识有相修无相

因为你的妄想造就你的病。是不是？大家想一想，哪个病不是妄想来的！稍微吃得多了，哎呀胃癌了，真得胃癌了；稍微咳嗽一点儿，哎呀肺癌了，赶紧去医院检查。狭隘的妄想给自己制造了苦难的命运和烦恼、和痛苦。是不是这样呐？

所以我们可以看，生活中哪个人的思想狭隘，哪个人生活得很惨，啥都不如意；哪个人自私，哪个是唯我独尊，哪个人呢，现在就在三恶道。大家可以看。

所以这些东西都是让我们真正进入正法的，这个宏观的不可思议的境界里头来。所以虚空生在我心中，就像是片云点太清那个里面。所以我们明白了这个以后，不只明白自己的生命状态是什么样的，更明白我们所敬仰的诸佛是什么样的，诸菩萨什么样的。

我们每个人请的佛，供在家里，不管是金的也好，银的也好，铜也好，泥也好，铁也好，哪怕是塑的几十丈，几百丈，跟真佛比较差距多大呢？诸佛无形，它的法身就是太清，比虚空大的不可思议。

所以我们这个时候，念佛，就会真正地进入念佛的境界；持咒，咒是佛的秘密语言，就可以进入真正佛的那个秘密语言，尽虚空，遍法界的那个状态；禅定，楞严大定，修的就是尽虚空，遍法界，跟宇宙跟太清合一的那个定，所以叫作三摩地。

所以你不听经，你不闻法，你那个心啊，永远扩不大，你那个心永远在妄想中。你妄想里面制造人我是非，在妄想里边制造爱恨情仇，你念哪个法门，你也出不来。再加上邪魔外道，你周围的这个魔的、邪的，不管是在家也好，出家也好，喇嘛也好，和尚也好，尼姑也好的，这种邪魔外道的影响，你更是不但出不来，那么这一生中可能堕得更深。这就是很可怕的事情，这就是末法世界的状态。

所以《楞严经》让我们开悟。你看就这一段让你开了多大的悟呢！从小我认识到真正的真我；由有限的这个世界，你追求这个有限的利益，认识到整个宇宙法身的状态。这就叫佛法，这就叫正法，这就叫从世间法进入出世间法，这就叫从有漏进入无漏，这就是从六道轮回的世间进入四圣法界的世间。

所以这些东西我们都要非常清楚才好。所以我们对于这个世界的虚幻的、渺小的微尘的东西不可以执著，更不可以对我相执著，对我的名利执著，对我的思想执著。所以真正进入心如太清这种无边无际的佛法的境界中，那么这样的话，我们才能够跟真正的佛法合一。

如果你用妄想来跟如来藏性合一，是不可能的。妄想是有相，再大的妄想，你比方特朗普要征服这个地球，你这个妄想是有相的，跟无相的如来藏性、太清合一，不可能。

因为无相跟无相合一，有相跟有相合一。愣四高跟二福女合一，他都是一种有相的，相跟相合一，有执著的跟执著合一，所谓的三观，这就是执著。二福女的三观跟愣四高的三观一致，这就叫思想的执著，妄想的执著。

所以我们生活在境界里面，就是相的执著，相跟相的执著。我看见你一对眼儿，一看见你就对眼儿了，这是我们看的一见钟情，对眼，这是相的执著。我们两个三观合一，这就是这个妄念的执著，思想的执著。

上面这些东西都是在这个轮回的世界里面的东西，不是出轮回的，跳出三界的，无相、无念、无住、无所住而生其心的、无漏的、无生法忍的、无量光的、无量寿的这个境界。所以任何法门都是解决这个从有相到无相，从有漏到无漏，从有念到无念。明白吗？

二、发真归元空亦销

【汝等一人发真归元，此十方空皆悉销殒，云何空中所有国土而不振裂？】

这就告诉我们，一个人真正到了大彻大悟，大彻大悟，比如释迦牟尼佛菩提树下四十九天静坐，那么大彻大悟，大彻大悟。大彻大悟就是现在讲的“真归元”，回到真的那根本位置上，归到那宇宙的本体上来。元，宇宙的本体；元，生命的本元，就是如来藏性，清净本然这个本元上来。

一个人证到了如来藏性，证到了妙明真心，回到了如来藏性这个本体，回到了妙明真心这个本元上来。一个人，“一人发真归元”，就是回归本位了。所产生的结果是什么呢？

大家看，“此十方空皆悉销殒”。十方的虚空没了，这跟上面联系，虚空没了。为什么呢？虚空净化了。你看我们这个虚空污染不污染呢？就是哪一天清明一点儿，阳光灿烂，这个天空蔚蓝色的，还是污染的天空。真正的净空，就是如来藏性，清净本然，周遍法界。

污染了！现在人类妄念越来越多，妄念是能量，就污染了这个世间，污染了虚空。这很简单，你看我们这个虚空现在是什么样的？我小的时候，晚上看见虚空，空中满眼都是那个星星呐，现在能看见吗？就说整个这个虚空污染了。

什么是污染的呢？最初一念无明。这《楞严经》讲的最初一念无明。最初一念无明就把真空、净空污染了，就把如来藏性，清净本然，这个本来面貌污染了。这一念无明一污染，就产生了四大——地水火风。地水火风结合，吸收了如来藏性的一点儿，这就造成了有情世界和无情世界和所谓的虚空。

整个虚空，清净本然的如来藏性一污染就是虚空，这个虚空产生的四大。你看这个虚空，本身由微尘组成的，微尘凝结就是形相，加上地水火风就是不同的生命，不同的有情生命、无情生命。

所以这里我们可以看到，假如一个人回到了如来藏性，清净本然，妙明真心这个本体上来，比如释迦牟尼佛。这是讲的佛的境界，也是给我们指出了一条光明大道，也是希望每个人都能够发真归元。

所以我们一下达不到，我们就要发菩提心。发归元这个菩提心，至少我们今生往生西方极乐世界。走这个发真归元的道路，到了西方极乐世界，不断提升，最后真正回到了发真归元的这个根本上来，这就是十方诸佛，这就是过去佛无数成功的，也是现代佛正在走的这个路子，也是我们大家这些未来佛追求的目标。

这就告诉我们要发真归元，就要首先发菩提心，上求佛道，下度众生这个菩提心，来使自己尽快进入发真归元的这个状态。发真归元，就是诸佛无量寿、无量光的状态。

如果一个人证到了如来藏性，妙明真心这个根本，那么这个时候“此十方空皆悉销殒”，十方虚空净化了。就像我们现在，说是要什么环境污染，要搞什么环保等等。再搞环保都在污染，为什么呢？人心在污染。

你说再搞环保，每天打仗，中东战争、俄乌战争，那这个虚空能净化了吗？只能越来越污染。所以人心的恶，人心的污染，所以造就的这个世界不断走向污染，所以灾难越来越重。

所以这里面都是揭示我们一个根本真理，让我们真正认识到宇宙的根本面貌和造成灾难的根本原因。所以一人发真归元就是佛，成佛了，证到了无上的正等正觉，成就了无上大道，这个时候的虚空，皆悉销殒。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2026年09月19日

打字 | 耀启居士

校对 | 耀荣居士

发送 | 耀古居士