2. 重温无烦天、无热天

一、无烦天苦乐双灭

所以到了无烦天是“苦乐双灭”。苦跟乐都不存在了，苦的环境不存在了，苦的心态也不存在了，那么乐的环境跟苦的环境对立的，这个乐的环境自然不存在了，所以乐的心情也不存在了，无所谓了，常态了，所以苦乐双灭了。

“斗心不交”。苦跟乐就是相斗，我们现在很容易体会。你想追求去掉苦，想得到乐，每天在心里头苦跟乐战斗。想离开苦，但是苦就不离开；想得到乐，乐就不来，所以每天苦乐战斗，所以烦恼。这就讲烦恼的根源就是苦乐战斗的结果，就是我们大家。

那么真正到了无烦天，那么就进入了“苦乐双灭，斗心不交”，完全处于一种清净、自在、安乐的状态。我们大家说安乐、吉祥，大家都喜欢这个词儿呐，吉星高照呐、吉祥安乐呐，这都是天上的事。

我们这里哪有一个吉祥呐？哪有一个安乐呐？问问大家，哪个家庭是安乐的？哪个家庭是吉祥的？哪个家庭是自在的？有这样的家庭吗？没有。所以这些词儿正是天上天人的生活。

所以到了五不还天第一天是无烦天，无烦天就是这种清净、自在、吉祥、安乐的状态，正是我们现在大家希望的东西。所以我们修行起码我们现在有一个理想，我们要保住人身，现在是人身，在人身的基础上提高到天的层次。

起码，这就说我们修行人最起码的标准，这一生中要达到天的层次。当然，往生极乐世界又是一个高的层次。因为天的层次还是有变化的，那么到了西方极乐世界就是一个不生不灭，不再堕落的一个世界。

所以在无烦天就是一个无烦恼的天，这里的天人就是一种清净、自在、安乐、自由的一种生活。那么这个无烦天的身长呢，八万里，身长八万里；那么寿命呢，一千大劫。

这里有个概念要搞清楚，就说我们现在这个身体呢，是业障身，业障造成的身子。所以个子不高，还挺重，它是业障，业造成的身体。

那么到天上的天人呢，他业障越来越轻了，他那个身体逐渐成为净色身。净色身从粗到细，上面的色界的天人还有色。有色，色很轻。不是我们这个粗、臭、肮脏的身体，那是一个清净的身体。

所以在色界这个身体还是有形相，能看得见的。那么到了无色界，这个身体虽然有，但是他是一种轻微的状态，一般人看不见的。那么佛教叫作“无漏眼”，修到了眼的无漏的状态，才能够看见。

所以这里无烦天的天人的身体就是八万里，寿命一千大劫。

二、无热天机括独行

下面无热天。热，我们大家都希望不冷不热。热跟冷又是对立的，冬天了，冷的不行——暖气；夏天呢，热的不行——凉气。所以这个冷热又是一个对立的概念。

冷热本身就是一种苦！不冷不热多好呢！所以佛门叫作清净。清净就是没烦恼，清净这个环境就是恒常的、不冷不热的。这也是我们大家追求的，冷了想用热调整，热了想用凉调整。那么真正的无热的清净的环境在天上，不是我们。

所以五不还天里的无热天，“机括独行，研交无地，如是一类，名无热天”。“机括”这个指的一个是环境，一个是心。括是环境，机是心。就说为什么热呢？都是我们自己心理跟环境产生的作用。热，心里头呢，哎呀热；凉，心里头凉，就是那个热跟凉都是心里头跟环境合一，心境合一产生的结果。

我们大家，热，心里头越想越热，越热；凉，哎呀冷的不行，心里头呢，越来越凉，快冻死了，都是心境合一产生的一种状态。产生一种状态，所以就产生了热的痛苦、产生凉的痛苦。这就是我们这个环境，这就是机括相交。机是心机，括是环境，这个心理跟环境一接触，就产生的热呀、冷呀，这个状态。

那么到了五不还天的第二天无热天，这个地方天人的心跟这个环境不发生关系。心是清净的，环境也是清净的；心是清凉的，环境也是清凉的；心是没有热的，环境也是没有热的。所以心跟环境就分离了，叫作“机括独行，研交无地”，不考虑。不考虑了，我们是考虑的结果。

三、修行修的是心独行

这里面又讲了一切唯心造，是我们这个心造成的。本身就热，再加上心里头给它强化热，就更热了。比方现在这个天气，热。那么真正的修行人就能够控制自己的心态。你比方修行人、真正修禅定的人，能控制自己的心态，环境热，但是我心不热，心不热，环境再热，也对我无妨。

那么这是我们这个地方修行能产生这样的效果。真正有禅定的人，天气再热，但是我心是清凉的，不跟这个热的环境发生关系，所以我本身就不感觉到热。不像所有的人，没有修行的人，环境热、心里热，简直热得不得了，满头大汗，简直是痛苦得不行，这就是两种状态。

那么到了无热天的这个情况下，是心跟环境完全脱离了，心是清净的，环境也是清净的，他就没有这个热的状态，所以研交无地。

研是研究，交是交集，心跟环境这个研究，这个接触，这个交集、交往，没有这个作用了，不发生关系了。这不就清净了吗？因为我们发生关系才产生后果。那么心跟环境完全各是各的了，所以就不产生这个热呀、不热的状态。

所以到了天上这个五不还天的无热天的天人，就进入一种无热的状态，完全是清凉地，清净的状态。心跟环境不发生关系，叫作独行，完全是一种独立存在的状态。这里面也在告诉我们修的是心独行，心不要环境产生的作用。

我们大家现在的烦恼，不是心跟环境产生的结果吗？爱得不行，看见那个美女心里头爱得不行，最后没达到目的跳楼自杀。恨得不行，一看见那个恨得不行，此地话叫不进眼，越看越不进眼，越看越烦，这就是心跟环境、对象相接触，产生一种恶果，高兴也是恶的，不高兴还是恶的。

如果你心跟这个括，这个对象不接触呢？你看见它，当作没看见；听见，当作没听见，好也好，不好也好；善也好，恶也好，在我的心里头没有作用，我只是看见了，愣四高、二福女都看见了，但在我心里头不产生作用，这就叫研交无地。

修的是研交无地。我们现在所以痛苦，所以烦恼，就是因为我们心跟环境接触以后，产生作用造成的。是不是呢？所以这里面一方面是讲这个天人的心态跟环境，一方面也指示我们如何修行。

我们修的就是机括独行，我们修的是研交无地。虽然我们现在达不到五不还天这个无热天的这个状态，但是我们自己能够调整我们的心理，在这种烦恼面前少了，在这种热、寒的面前痛苦少了，这一点是可以做到的。

这就是真正的修行人能够做到的，不是跟着环境走，不是用自己心理强化环境。所以这里也是告诉我们如何修行。所以每个地方对我们都是一种启示，既是告诉我们比我们高一层次天人的状态，也是告诉我们现在修行就要向这方面努力，就要达到这方面状态。

所以这一类是无热天。那么心跟环境不接触，所以心净无热，斗心也不交了，所以就进入一种清净的状态，这一类就是无热天。所以这里就告诉我们，这个“斗心”去掉。不管你在家也好，社会也好，单位也好，只要把这个斗心去掉，你就进入清净了。

我们现在这个世界是争斗的世界，所以热得不行。世界整个在争斗，所以你强化了这个“热”，所以整个这个“热”。如果你不争斗呢？把这个“斗”字去掉呢？那么就进入清净了。这都是讲的一种真理，讲了一种真理。

所以无热天的天人身高十六万里，寿命两千大劫。（未完待续）

 

^上明^下仰法师宣讲

2026年08月09日

打字 | 耀高居士

校对 | 耀荣居士

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