6.因果是宇宙的根本规律  

35.弟子：请教师父日常修行，时常提起觉知，常看到自己的起心动念。但诵经的时候，念头还是乱飞，感觉比以前更多了。师父讲的耳根圆通，感觉日常不会用。请教师父日常怎样用耳根圆通？有些内容听不懂，是福德因缘不够吗？

师父：你比如现在，你听我讲，耳朵在听，不要分别我讲的对不对，你就听，这就是耳根圆通法门，一分别就离开了耳根圆通法门。我现在不讲了，你也在听。如果你现在分别了，一想，分别就是想别的了，那么就离开耳根圆通法门了。

这就告诉你，行走坐卧都要守住耳根，不要离开，不要受到外界的影响、跟着外界跑，声音、形象等等。安住，这就是耳根圆通法门，这是一个功夫，很不容易。刚才我说了，你什么都去追逐，什么都受影响，离开了清净心，那就不是真正的佛法。安住耳根圆通法门，才是清净心。

36.弟子：《地藏十轮经》上讲，要先修声闻乘法，明白因果，再修大乘法。请师父开示，应该如何按次第修行？

师父：这个我已经讲了，我们修行人最根本的是修因果法门。所以，我们寺院专门有一本书叫《因果法门》。宇宙的根本发展就是因果，种什么因，得什么果，这就是业力。刚才讲的，这就是由不同的因果，不同的业力，分为十道——地狱、饿鬼、畜生、人、天人、阿修罗，声闻、缘觉、菩萨、佛，这十法界都是因果的结果。所以，修什么因，得什么果，这是宇宙的根本规律，这叫种瓜得瓜，种豆得豆。修行人要这样，永远遵从因果，去安顿自己的言行。

真正明理的人，就说你不信教，比如许多人不信教，那你必然要信因果。离开了因果，你完全是葬送你的生命。离开因果你无所谓了，因为我想杀就杀，想偷就偷，想乱搞就乱搞，那不就彻底把自己毁坏了吗？就是现在这个世界呐！就是现在网上个别人在那宣扬“对我怎么有利，我就怎么办。”整个是败坏这个世界的。所以，我们大家一定要知道，因果是宇宙的根本规律，我们一定要遵循因果。

37.弟子：请问师父，现在对宗教修行的限制越来越多，感觉以后修行越来越难，内心有担忧，请问师父，应该如何面对？

师父：限制是一种好事。因为现在社会上就是非宗教的场所跟正规的场所混淆，非出家人跟真正修行的出家人混在一起，真假难辨。所以，许多人常常上当受骗。所以，真正现在要按照宗教这一套严格管理，能够把真假分清，对我们大家有利，使我们能够真正不被魔法所误导，不被假的修行人所拉拢。

我们寺院大家好，常年能够安住在这个道场里，因为你们常年能听经。许多人没这个条件呐，所以在社会上到处乱跑。四大名山，各个道场，都是一种渴望得到真理、得到解脱的一种好的心理。但是呢，被许多人利用了。不用说在家人，就是出家人也是这样。我的徒弟如果在这里老老实实跟我待着，一个一个的都是人模佛样。走了的人，特别上佛学院的人，彻底完蛋，我这里上了佛学院的人，全部完蛋。为什么？那个佛学院就是个污染缸，来自全国各地的这些小出家人，在一起交流的不是佛法，交流的是在社会上的那一套，所以我这里凡是上了佛学院的弟子，一个比一个完蛋。

所以，现在这个整顿，如果要真正地正规地整顿，对我们有好处。所以，大家呢在这个方面不要误解。我们能够在正规的整顿下，使我们自己的道场越来越清净，使我们接触的出家人越来越正规，这对我们何乐而不为呢？

38.弟子：居士带的两种物品，一种供养三宝，另一种物品与义工结缘，结缘物品可以带出寺院吗？

师父：你自己的东西给居士结缘，那当然可以带出寺院了。就是师父给你结的缘，你也可以带出寺院。所以，这里是两码事，一定要区分清。你只要供养了，有供养两个字，不管是大殿也好，不管是师父那里也好，或者哪里也好，只要是供养了，这个供养的就属于常住的东西，寺院的东西。不管是啥，就由寺院来处理。你不可以再把你供养的东西随便拿走，这个就等于盗窃常住。所以，自己的东西结缘可以，师父们跟你结缘的东西也可以，这个跟寺院的常住的东西要分清，就好了。

39.弟子：网上诵经应该用一炷香，还是三炷香，还是不上香也能诵吗？

师父：大家一定要知道上香的意义。在佛前上香，提起正念，这个时候，你的心就是清净心。所以，佛教一切离不开清净心。这很简单，你把香在佛前一弄，一合掌，一磕头，完全是一心，完全是清净，是不是？这就用佛教的内分、外分来讲，完全进入外分，想的是圣贤，就是解脱的因。所以，上香它不是迷信，不是佛要你上两炷香。你看那个香薰的，把佛熏的，你愿意熏吗？是要你那个清净心，所以大家把这一点要搞清楚。

另一点，上香有一种沟通作用。好香，你像真正印度有一些香，那个香味呢能够扩散40里，我们这里不行，现在都是那个不干净的香，呛得你。所以，这个真正的好香有一种净化这个地方的作用。你看，整个满屋都是那个沉香的味道，净化这个空间，净化的这个空间就有一个沟通作用。佛界是清净，这个地方净化了以后也是清净。这个清净的环境跟清净的环境，这个香就有一种沟通的作用，还是个清净。大家都可以从这个理上明白的，这里没有迷信，一切都是清净二字。

40.弟子：绿度母、观音菩萨、地藏王菩萨、阿弥陀佛，可以摆放在一个供桌上吗？顺序应该怎样摆放？

师父：我刚才已经讲了，一切离不开恭敬心，离不开清净心。只要你恭敬，只要你清净，怎么摆都对，放在哪里都对。如果你不清净，不恭敬，怎么摆都不对，要明白这个东西。

所以，掌握这个以后，大家就好办了。你只要从清净心、恭敬心出发，本身就是跟佛菩萨合一的一个信息磁场，要的是这个。

41.弟子：工作想要跨地域变动、调动，我如何消除掉路上的无形障碍，顺利上岸，平衡生活？

师父：来这里超度。我们一切不顺利都是冤亲债主的干扰，堕胎的婴儿就不让你好，吃掉的生命还不让你好，非正常死亡的人还想要你的命。所以，通过超度，超度你调动一个理想工作影响你调动、找到理想工作的冤亲债主。写全了，7次、7次超度，效果在我们寺院里面非常明显。这个问题好解决，在我们这儿的例子很多了。

再加上你念《地藏经》、地藏菩萨圣号。一个呐，愿地藏菩萨加持我顺利解决。一个呐，你回向给影响你冤亲债主的人，让他离苦得乐，发善心，帮助我找到理想的工作。所以，回向要从两个方面就更好了。

42.弟子：日常修行时，感应仙祖、山川地灵，很容易吸纳低频浊气，经常疲惫内耗，想请教该怎样守住自身身界，承载这份地缘因缘，同时不被负能量反噬？

师父：我们修行人一定要掌握一个心态，这就是戒、定、慧的核心，涉及到心态。你说你病了，你马上就病了。你想你快死了，大概你真的差不多了。这都有很多例子证明的。病了，我没病。得了癌症了，我很快就好。这也有很多的例子。

因为我刚才讲了，佛教的根本原理，“如来藏性，清净本然，周遍法界，随众生心，应所知量”。你说你病了，那么这个所知量就给你个病。你说你快死了，这个所知量就给你个死，是不是这个道理？这是佛教最科学、最高明的一个东西。

所以，我一再讲，提高你的认知力，让你什么时候都在一个清净心的心态中生活，你一切都会好。再加上超度，大病化小病，小病化无病，我们这里例子很多。所以，我们修行人修正法修的就是心。你能够控制你的心，掌握你的心，你就成功了。

如果你成一天就是那种萎靡不振、无病呻吟、胡思乱想、胡说八道、怨天尤人的状态，你什么都不会好。你都可以看，在社会上的这类人，你看他能好吗？他啥都不会好。所以，我们修行修的是这个心态，这叫“降伏其心”，掌握这一点就好了。

43.弟子：弟子先天和故土山川地脉相通，能感知先祖地气，只是眉间淤堵，头顶自性通道封着，心神时常涣散、空洞。定力不足，学习思虑混浊，恳请师父指点如何打通，稳住心神？

师父：你这信的一套是民间的那一套胡说八道。我们每天上殿都发一个愿，“一心皈命极乐世界阿弥陀佛，愿以净光照我”，净光照我，什么时候都要想到阿弥陀佛的净光照着我。你想，阿弥陀佛的净光，是宇宙的能量，宇宙的全能量在加持你，多好呐！你刚才讲的这个气、那个气，你再气，还有阿弥陀佛的净光给你加持的这个能量好吗？“愿以净光照我，慈誓摄我”，阿弥陀佛这个慈力，都在摄受着我，让我增福，让我消业。你是这样来想，不是胡想，打通这个、打通那个。

特别是，“我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土……以此念佛因缘，得入如来大誓海中，承佛慈力，众罪消灭，善根增长”，这句话非常重要。你就想，在阿弥陀佛的净光照耀下，在他这个慈力环境中，整个都是他的慈能量这个环境中，这个大慈力都在包围着你，统治着你，你全部身心进入这种大慈场中。你的众罪，无始以来的众罪，无始以来的阿赖耶识里面这个恶业的种子全部清理掉了。是不是这样？善根增长，那么这个成佛的善根越来越强。你是观照这个，你是观想这个。

不是像现在民间也好，网上也好，个别人胡说八道也好，泄这个气，打通那个，打通这个。你能打通吗？这个身体是靠你打通的？所以，民间这个误导，现在这个误导很厉害。你真要按佛教这一套，不用别的，你就光想阿弥陀佛净光照我，阿弥陀佛慈誓照我，得入如来，阿弥陀佛这个大誓、大誓力的这个慈场中，我就在这大誓力慈场中，众罪消灭，善根增长，那你身心全部恶业都消灭了，你说身体哪个地方不通呢？你现在不通是你的恶业造成的，恶业阻挡着你，所以你得抑郁症，你得癌症，你得老年痴呆症等等，都是你的恶业结的果。你现在在如来的大誓海中，众罪消灭，恶业都消灭了，你身心整个是清净，跟宇宙成为一体，你通不通呢？你看通了没有？你看佛教这一套多么高级呢！

所以，希望大家学佛，真正要进入佛教的这个宇宙的真实理论中，大家好好听经闻法，看微信群里每天发的学习内容。不要走民间的这一套，更不要受个别人这个误导，让你走不出来，可能越走越麻烦。

44.弟子：如何根除傲慢我执？

师父：你真正理解了天道，你不用说理解佛道了，你就理解了天道最低层的四天王天，就跟我们最近的四天王天，人家那里天人的身高是七十五丈，你多高？你傲慢的个啥？你不用说再往高，几由旬的个子啦。人家七十五丈，一丈四尺，你几尺？你五尺、六尺、七尺？连一丈你都不够。

你都不用想别的了，人家的寿命是天寿五百年，人家的一昼夜等于我们的五十年，我们活一辈子，连人家的两天都不够。你傲慢的个啥？哪一点值得你傲慢？所以，不理解宇宙，不提高自己的认知力，那你当然傲慢了。

就像我刚才说的那个乌龟，我那个乌龟就很傲慢。让它从那个小池子里出来，它就不干，不高兴，跟你发脾气，还专门藏起来不理你。你看跟这个傲慢不是一码事吗？

所以，真正要听经闻法，知道你自己在宇宙间占了多大的位置，有多么渺小，有多么微不足道！你有啥傲慢的？跟谁傲慢？你只能跟猪、狗傲慢，是不是？我比猪强，我比狗强，你就这点傲慢。跟上面稍微高一点的天人比，我们简直是不值一提呐，所以叫娑婆世界呐！所以，大家好好地深入经藏就好了。

^上明^下仰法师

                                 禅茶会开示

2026年07月29日

打字 | 耀营居士

校对 | 耀昌居士

发送 | 耀古居士