5.投胎转世由自己的业力决定 

29.弟子：佛珠为何不能装在裤兜？戴手串去卫生间忘记提前摘了怎么办？有什么过失？

师父：这都是一个心态问题，佛珠的根本作用是摄心，这没有别的神秘的东西。比如这很简单，我手里拿这个念珠，我的心就能收回来，你可以试。如果手里这个念珠没有了，这个心很容易散。念珠是个工具，没有那么神秘，它能够摄心。这很简单，大家都可以体会的。出家人常常拿着念珠，戴在脖子里头也是，它都起一个收住心的作用。你看这个手一拿，这个心就收回来了。

它是个念佛的工具，既然是念佛的工具，那么你要尊重它。比如我们上殿，鱼子、磬，大家看到当然都要尊重。为什么呢？它是念佛的工具，它叫法器，这个木头做成的也是法器。所以，你要尊重它。你越尊重它，你这个摄心作用越大。这是法器。念佛的时候，这等于一颗珠子念一次佛。阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……那么时间长了呢，这个上面就有信息。这个很容易理解，就有信息。这样的话呢，就更要尊重它。

所以，你明白这个以后，它是科学的，没有迷信，它都是有利于你修行的。所以，你就是到了卫生间，你忘了把它摘掉也行，或者挂到那也行，都无所谓，只要你心里头恭敬，心里头尊重它就行。你不要把它当成垃圾就行，是不是？这很明白，念珠，是念佛的珠子，是强化你念佛的。所以，明白这个以后，你就知道如何处理了，并不是迷信。

当然在自己的念珠上面都有自己的信息，这个信息很容易理解的。刚才有人说，我用的念珠，必然有我的信息。释迦牟尼佛念的念珠，必然有释迦牟尼佛的信息。释迦牟尼佛的信息到什么程度呢？他穿的袈裟，这衣服上都是信息呐！

我们出食，大家要知道一个常识。大鹏金翅鸟吃龙，龙向佛告状，佛将袈娑的一丝线掛到龙头上，大鹏金翅鸟不敢吃龙了。大鹏金翅鸟没吃的，向佛告状，佛说我让我的弟子早晚出食给你吃。你看这个信息多厉害，这是真的呢！

所以，这是真实的，就说这个信息，它是客观存在的。修行的程度越高，比如我们现在讲了，天道初禅、二禅、三禅、四禅，一直到了四禅八定，到上面的空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定，这是三界里面的四禅八定，四禅八定都是能量的问题。大家都看了，不同的能量，所以产生的四禅八定。这还是天上呢，况且到了出世间的罗汉呢？辟支佛呢？菩萨呢？佛呢？你说他的信息能量有多大呢？这是真实的，这里没有任何迷信。所以，这是一个信息的问题。大家从这个理上，什么问题都好理解了。

30.弟子：学习佛法后，整个上面是有改变的。有些事情能比以前想得开，但会有反复，而且反复的时候冲击力很大。比如说嗔恨心，本来学佛后减少了，但某个时间好像翻倍了。看见了却无法控制，脾气像洪水一样冲出来。虽然能察觉到，很快停下来，但对家人造成伤害，很后悔。但当时很失控，很无措，请师父指导。

师父：我们修行就是改变我们的习惯，习惯就是贪嗔痴的程度，贪嗔痴的程度又表现在我们妄想的程度。妄想越多，多在哪里呢？贪嗔痴，追求财色名食睡，追求。

所以，修行就是去妄想。你现在觉得自己妄想少了，而且妄想的那个力量也小了，这就是进步。我们大家呢都要经历这个过程，直到妄想由多变少，由强变弱，这就是进步。所以，我们说有道没道自己知道，这就是标准。

31.弟子：佛法，有的师兄学了几年，有的刚接触，有的师兄学了十几年，都很迷茫。什么时候才能证得菩提？什么时候才能解脱？有没有快的方法？有没有确定知道自己到哪个位置了？再怎么努力，努力多久？做了哪些才能证得佛果？

师父：佛门不让你打妄想，你现在都是妄想，把自己的清净心都破坏了。佛门讲究因果，只要你种善因，必然有善果。所以，你要一心，要的是一心来念佛，一心来念咒，一心来做功德。这样的话呢，你天天在进步。所以，佛门说只问耕耘，不问收获。每天你就埋头苦干，以清净心，一心去对待一切人和事就好了。

32.弟子：以我老公为法人的公司有官司，在我们寺院连着超度，目前在第二轮中。前几天我老公开大货车在高速上凌晨和路桩墩子刮了，刮后他惊了一下，车大灯、保险杠和侧面烂了，这几天我观察他恍惚的。以前没有超度，没有这些事情，为什么现在刮了？想给我老公叫叫魂，可我现在学了佛，认识了您，求您开示我如何做才是好？

师父：你必须认识到，在我们这里，只要你超度了，而且牌位写得很全，必然是大事化小。像这样的事情，就是大事化小。这一点你要很清楚，所以你要继续超度。第二点，你要检查你在超度的牌位里面是不是有漏掉的，比如非正常死亡的人，或者吃掉、杀掉的生命。漏掉了，它要报复，也容易产生这样的事情。

所以，你从两个方面去做，继续超度，检查一下有没有漏掉的，赶紧补上。再加上多念《地藏经》，多念地藏菩萨圣号，会好的。你老公的精神呢，也会好的。或者在超度的牌位里面加一条：影响你老公精神不振作的冤亲债主，加这么一条。

弟子：师父说到这个丢魂，民间上丢了魂要叫魂，那么佛法上就通过做超度，还是咋弄？

师父：佛教没有丢魂这一说，而且佛教不承认灵魂，这我今天给大家讲解。如果说灵魂就像现在大家认可的是一个真实的东西，那么你的命运就无法改变，那就没有因果报应了。比如你现在是个愣四高，死了以后呢，还是个愣四高，是不是？现在是猪，死了以后还是猪，灵魂不变，是不是？这就是世法的人所认为的灵魂。

佛教为了方便，我有时候也讲，阿赖耶识相当于大家说的灵魂。佛教讲的是阿赖耶识，就说我们死了以后呢，有第八识。我们活着的时候呢，眼耳鼻舌身意是六识，这是我们大家每天用的六识。再加上末那识，就是“我”，自称我的这个识是第七识，叫作末那识。还有一个阿赖耶识，就是储存我们信息的一个仓库，把无始以来的善恶信息储存在这里。我们投胎的时候，就是这个阿赖耶识里面那个信息来投胎。善的信息投到善道，恶的信息投到恶道，是这个信息决定的。跟父亲有信息的过去的因缘，跟母亲有过去信息的因缘，就投到这个父母的胎里，完全是信息决定的。

信息呢，佛门叫作业，我们大家做的业，就是善业、恶业。所以，投胎是由自己无始以来做的善业、恶业决定的。这就是我们现在讲的天道，就很清楚了。你这一生中持五戒，修十善，那么这个信息就构成了天道。你这一生中呢，广修五戒，你就是人道。你这一生中呢，不持五戒，杀盗淫妄，就是恶的信息，那你就是地狱、饿鬼、畜生。这不是灵魂决定的，这是自己的善业、恶业决定的。明白吗？

所以，这个灵魂呢，是民间的一种说法，佛教讲的是因果跟业力，你看我讲的这个业力很容易理解吧？是按你的业力来决定的，该到哪里到哪里去，不是灵魂决定的。是不是？

所以，我们遇到这些问题都是超度，超度就是改变我们的善业、恶业，改变我们无始以来跟众生打交道的过程中的善业、恶业形成的这个关系。特别是恶业，这个杀人偿命，欠债还债，这是因果吧？这是业力吧？不是灵魂吧？

所以，佛教这一套是最科学的。因为我从小有这个信佛教的基础。对道教呢，我也挺感兴趣。对其他宗教呢，我也要研究研究。但是真正能够心服口服地让我们理解，就是佛教的投胎转世是靠你的业力决定的，是不是？这个说法是没人能驳倒的。

你要说灵魂，那就很明白了。二福女的灵魂，今天是张二福女，下一生中是李二福女，那就不可能改变了。今天是王家的猪，后一天变成李家的猪。猪永远是猪，人永远是人，不能改变吧？所以，这个灵魂的说法是不科学的，容易误导大家。现在许多人杀人了，枪毙了，说：“老子20年以后还是一条好汉！”这就是这个理论造成的，有灵魂。枪毙呀，我二十年以后又是一个小伙子，我该报仇报仇，该杀人放火就杀人放火。

所以，像这种情况，精神恍惚，是自己受到冤亲债主的干扰，冤亲债主附体。冤亲债主附体以后，吸收你的阳气造成的。所以，是业力的影响。所以，这个要通过超度才能解决。

33.弟子：有人生活很不顺，该诵什么经为好？如诵《法华经》或《楞严经》回向自己的冤亲债主，可以吗？

师父：诵哪部经都好，大家一定要清楚这个。佛讲的一切经都是让你离苦得乐的；佛讲的一切经都是让你消灾增福的；佛讲的一切经都是让你离开六道轮回，往生西方极乐世界的。没有哪部经离开这个的，没有哪尊佛离开这个的，没有哪尊菩萨离开这个的。这就像我们大家吃饭一样，北方人爱吃馒头，一个比一个壮。南方人呢爱吃米饭，一个比一个轻。你爱吃啥，你就吃啥嘛！形成不同的体型、不同的状态，都是吃了食物造成的。所以，你喜欢诵哪部经就诵哪部经，你喜欢念哪尊佛就念哪尊佛。在佛教叫作随缘。缘分，缘分相合。

所以，跟搞对象一样，此地话讲王八看绿豆，看对眼就行。尽管长得不好看，你看见那个二福女就美，人家看见那是个二福女，你看见就美得不得了。你看到那个愣四高了，人家认为这是个愣四高，你觉得是最美的一个小伙子。

这是一个道理，由心态决定的，喜欢啥去做啥，这是一个很重要的东西，培养人都是这样。现在教育走偏路就是这样，强行让人家学钢琴，学数学的什么比赛，强行让人家学。其实真正的教育应该是这个孩子必然有一种爱好，他爱好啥，你培养他啥，他必然成才。我们学佛还是这个道理，你喜欢哪个就学哪个。

34.弟子：世界与法界有何区别？如何从世界进入法界？

师父：法界是整个的称呼，包括世间法、出世间法，合起来叫法界。

世间法就是六道轮回，是有相。你看六道轮回，地狱、饿鬼、畜生、人、天人、阿修罗都有相，都在相中生活。出世间是无相。所以，修无相才能成为罗汉、辟支佛、菩萨、佛。

它的根本区别，一个是有相，有相永远在世间法，比如我们大家现在，修有相的话，不管你念啥、学啥，你永远离不开六道轮回。你只有修无相法，无我相、无我执，修这个清净心，才能够离开六道轮回，这就是出世间法，它的区别在这里。

^上明^下仰法师

                                 禅茶会开示

2026年07月29日

打字 | 耀德居士

校对 | 耀昌居士

发送 | 耀古居士