2.随缘消旧业，更莫造新殃  

16.弟子：请教师父夫妻不和，有堕胎，现在小孩高三没有学习动力，心里没有力量学习，需要怎么做才能改变这一切，如果超度内容写什么？是给孩子做超度还是给大人做？

师父：给孩子做超度，这是家里的杀生的冤亲债主直接对孩子的报复，特别是堕了胎的婴灵。现在这个问题在家庭很普遍，凡是家里孩子不听话，都是家里的冤亲债主的报复。堕了胎的孩子、吃掉杀掉的生命，再加上非正常死亡的人联合起来报复。所以，尽快尽早给孩子做超度，超度影响他不好好学习的冤亲债主，这样效果是很好的。再加上念《地藏经》，念地藏王菩萨圣号回向给这些冤亲债主。再要进一步多吃素，少杀生，这样就结合起来了。

17.弟子：《易经》可以指导生活，在生活中避开很多坑，避开了就不用承担因果了吗？

师父：你真的懂得《易经》，能够用《易经》指导生活，指导你跟胜缘发生联系。换句话讲，就是强化你的阳气。但是任何学派、任何宗教不可以改变因果。那么，善有善报，恶有恶报；欠债还债，欠命还命，这是理所当然的。连释迦牟尼佛都要受因果的报应，这个公案大家可以查。所以，因果不可以改变。

《易经》是让你趋善避凶，跟佛教“诸恶莫作，众善奉行”是一个理，不是让你躲因果，不受因果的报应，没这个事。所以，这个大家一定要很清楚。

18.弟子：《易经》揭示的是宇宙的真理，但是只能解决现实的问题，要解决终极的问题，还得通过学佛。这样理解，对吗？

师父：很对。佛教的实质是实相，证如来藏性这个实相无相的真理。《易经》是相，主要是如来藏性显现的相，就是随众生心，应所知量的那个相。所以，它是整个世界的相、社会的相、家庭的相、男女老少的相，是在相上，《易经》是相的变化。所以，这是两个东西。

佛教改变命运是从体上改变的。我们修行修的是无我相，首先讲的是去我相、破色身。那么《易经》呢，是在色身上讲什么好、什么不好。所以，这是两个东西。

19.弟子：每次来到寺院，心生欢喜，身心短暂的清净。但是离开寺院后，返身回到日常琐碎里，仍然是烦恼不断。如何平衡这种变化？

师父：你来到寺院，心清净、感觉清净、身体清净，一个根本因素是你登到寺院这个门，这个清静的环境影响你，你的妄念减少了。大家不信可以试试看，一进门儿很凉快，很殊胜，整个脑子里面那个胡思乱想的思想就减弱了，妄想就少了。这样的话，你身清净，加上磁场的加持，加上三宝的加持，这是三个力量。你清静了，这是你的力量；这个寺院磁场的清净，这是宇宙的力量；三宝，这是个正法道场，三宝的加持是三宝的力量，这是三个力量在这里呈现的作用。

如果你回了家，也能够想到，自己呢首先解决自己的心理问题，不要多想。妄念来了，赶紧让它减少，赶紧让它虚弱。就说妄念来了，不理它，更不去追逐它。

你过去看见你那个愣四高不高兴，你现在呢改变一下，你看见他呢就高兴。把你搞对象的时候，你看见他的优点在脑子里面一回忆，这是很简单的方法。想到最初那个初恋的时候，甜甜蜜蜜。以此为例，你家庭的个人的磁场就改变了。

如果你一看见愣四高就烦了，哎呀，啥也不对了，那么你个人的磁场变了，家庭的磁场也随着变了。那么这个时候你早忘了三宝了，所以三宝的力量也没了。所以，你这个家庭必然就是一个负能量的磁场。

所以，大家学了佛，一切唯心造。你把在寺院这个心态，比如你现在这个心态，要拿到家里头去。当然不是容易的事情，你只要天天训练。首先解决个人的磁场，要阳气，不要让那个阴气侵犯。把家庭磁场变了，你跟愣四高的关系，跟孩子的关系，产生一种和的、美的、亲的这种磁场。再加上念经、念佛、三宝的加持，你的家庭的磁场也改变了。

一切唯心造，这是你自己造成的。来这里清净，是你的心清净了；回了家不清净，是你的心不清净了。是不是这样呢？现在呢，要你自己来改变。《金刚经》告诉我们要“降伏其心”。在家里面呢，你把你那个心降伏住。在清净的状态下，不要进入污染的状态，天天这样做就好了。

20.弟子：弟子母亲脑梗16年，半身行动失常，现在给她做超度还有作用吗？

师父：有作用，起码不让病情再发展，起码不让它发展，起码不让她痛苦，这是能够做到的。至于能不能恢复，那是另一个问题。那么多年来我们寺院证明这个问题，比如肝癌，那很疼。在医院里面打那杜冷丁等等，还是疼，在我们这里一超度不疼了，马上见效。你看，就以这个为例。

所以，像这里，疑难的、痛苦的病在这里超度，只要写全了，这个痛苦很快解决，那么就可以阻止它发展。那么进一步呢，可能就一天一天地好起来，这里我们都是证明的。再加上你做功德、念经、念佛，把功德回向给干扰你妈妈的冤亲债主。不是回向给你妈妈，是回向给干扰你妈妈的冤亲债主，让他们离苦得乐，不要再干扰妈妈，让妈妈健康，这样来回向。

21.弟子：上次禅茶会，身边的一个外地女居士一见到师父就浑身哆嗦得厉害，说师父的磁场太强大，她非常难受。她有附体吗？到底怎么了，反应这么大？

师父：那么最后那位居士好了吧？那天来了以后哆嗦，后来正常了吧？是，这都是附体的反应。大家一定要清楚，凡是生命都是希望好的，都是希望自己得利益的。所以，以这个例子为例，进来以后是那种状态。那么她来这儿经过开示，她受利益了，被附的人也受益了，附体的人受益了，所以就正常了。这就是佛法的不可思议，所以大家马上就都看到了，那位居士马上正常了。

就是说作为一个正法道场、作为正法、作为一个修行的人，那么产生这样的效果就是正常的。这就是超度，这本身就说明她已经得到了超度的这个结果，受益了，这就叫度众生，这就叫普度，这就叫加持。所以，真正的佛教是马上兑现的。所以，我们寺院提的口号——佛法现前，这都是例子。大家在每个人身上都会感受到的，在每个人身上去体验佛法的、得到佛法的利益、得到佛法的加持，这就是佛法现前。

末法时期，如果没有佛法现前的这个状态，佛教越来越衰败，那就不信了。你佛法好，好在哪里？如果一个正法道场，真正的出家人、真正的僧团，他就能够马上给大家带来利益，这大家都能看到的，利益就是佛法。如果佛教不给大家带来利益，那你要佛教干嘛？就是磕磕头、烧烧香、供两个苹果祈祷祈祷。光这种表面的现象，佛教很快就会衰弱，衰弱到了完全没人信的地步。

所以，不管是在家也好、出家也好，大家真正要看到正法不可思议的力量。我们每个人能够真正认识正法、理解正法、接受正法、修证正法，马上就得利。现在得利，临终往生西方极乐世界，这是我们寺院证明的。

所以，我们大家一定要知道，末法时期这种魔强道弱的状态下，每个人必须走正法的道路，这是四众弟子对佛的真正的供养，也是我们当下解脱、临终解脱根本的出路，这里没有任何迷信。你看，在我们寺院，你能看到这迷信吗？刚才我来的时候，一个居士给我打电话，他的孙子，高考超常发挥，给我报喜，高兴得不得了，你看，我们寺院都是这样的例子。所以，我们大家真正把佛教的信仰建立在坚信不移的基础上，那么我们随时会受益。

22.弟子：请师父讲一下，负债的人为什么一直负债不断，还清旧债，新的债又欠下了？到底怎么回事儿？应如何改变？

师父：“随缘消旧业，更莫造新殃”，这是佛教的一个根本原理。随缘就是你过去的债、现在的债，你随缘要还的，不还是不行的，所以叫“随缘消旧业”。“更莫造新殃”，你现在不可以再增加你的债务，不可以再强化你的冤亲债主，冤家宜解不宜结。包括你的家庭，夫妻也好、儿女也好、亲戚朋友也好，这个善缘要强化，恶缘要减弱，这叫冤家宜解不宜结。

本来我们无始以来，这种业障的债务关系是数不清的。《地藏经》讲得很清楚，如果我们无始以来造的业有形象的话，尽虚空遍法界不能容纳，这是实在的。

所以，每个人都要随缘去做，减，不要加。减缘、减债，不要强化缘、强化债，这是真实实在的。所以，你要面对它、接受它、化解它。而且要把这些事情真真实实地放下，认真地对待就好了。

^上明^下仰法师

                                 禅茶会开示

2026年07月15日

打字 | 耀语居士

校对 | 耀昌居士

发送 | 耀古居士