3.觉悟人生，奉献人生

14.弟子：胃不好，总是疼痛胀气，念什么经能够治愈？

师父：身体不好的人建议你学药师法门，念《药师经》、念《药师灌顶真言》。药师法门就是治病的一个法门，既治你肉体的病，也治你精神的病。所以，药师法门针对的肉体的病就是我们各种各样身体上的病症，精神病就是我们迷茫、轮回、要觉醒、要往生，所以可以往生药师佛的东方琉璃世界。如果你想到西方极乐世界，阿弥陀佛的极乐世界，药师佛呢还派八大菩萨护送你。

所以，药师法门对于我们现在大家普遍身体不好、事业不顺利最合适。你比方净土法门，阿弥陀佛重点是强调临终往生，对解决现实的问题呢很少提到，当然从能量上来讲也是一样的。但药师法门好就好在既解决你现在的问题，又解决你临终往生的问题，还解决你将来成佛的问题。所以，凡是身体不好的人，最好是学药师法门，对症下药，效果好。

15.弟子：学佛法越学越对世间不留恋了，在做佛事上，用了更多的精力和时间，但现实的生活要去面对，要去挣钱，却提不起兴趣来，心全在佛法上，一有时间就想闻思，这样对吗？我又自责自己，父母、社会培养我，我又没能力为社会创造更多的价值，怎么区分厌世与出离心？

师父：我们每个人有两重责任，一个是你降临在这个世界上面，特别是大家组建了家庭，有自己的事业，要把来到这个世界上的这份责任要尽到的。有了家庭，就要尽对家庭的责任；有了子女，就要尽对子女的责任；对老人，要尽老人的责任；做事业嘛，要有事业心，尽事业的责任，这是理所当然的。

学佛是积极的，不是消极的，你没出家，出了家还要为社会服务呐！你比如我们寺院，像我现在这也是为大家服务，我要不是为大家服务，我现在回去休息休息多好呢？

所以，不管在家出家，这一份为社会、为大众服务的这个心必须有，这就是佛法，所以佛法不是脱离现实的。学佛了脱生死，就是在这个现实的基础上了脱生死，在现实的基础上学佛、修行，不是离开这个现实的，这是佛教。

所以，做好自己应该做的事，同时呢把精力放在了脱生死，往生西方极乐世界上面来，这就是一种觉悟人生、奉献人生，两个都有。

觉悟人生，就是你要了脱生死；奉献人生，就是要给大家带来利益。觉悟人生是智慧，就是我们现在要了脱生死，这是靠智慧的。奉献人生是福报，佛门讲究福慧双修，所以离开哪个都不行。

所以，大家呢学佛一定要在现实生活中，处理好现实的问题，同时呢发愿、修行西方极乐世界，成就佛道。

弟子：我又自责自己，父母、社会培养我，我又没能力为社会创造更多的价值，怎么区分厌世与出离心？

师父：厌世，光厌世是消极的，这我们生活中不想活了、上吊呀、跳河呀，这不就是厌世吗？厌世是消极的，而出离心是积极的。我们看到人的劣根性，我们现在正在讲人的善恶各占一半，而且呢现在人的恶的部分大，兽性占主导，自私、贪婪、无情、愚昧，这个世界是一个苦的、灾难的世界。我想离开这个世界，那么提升自己的生命，比如升天、比如到西方极乐世界、到东方琉璃世界等等。

所以，厌世是消极的，出离心是积极的，看到了这个地方的弊端，我要离开这些弊端，找见高超的、文明的、道德的、高尚的生命价值，所以两个是不同的。

16.弟子：给孩子做超度用告诉孩子吗？

师父：如果你觉得告诉他好，你就告诉他；如果你觉得告诉他没用或者是消极的，你就不要告诉他。因为超度的作用不是告诉不告诉起的，是你的诚心加上超度的那些对象都写全，在正法道场超度，它是这些因素决定的。

17.弟子：唱歌唱佛曲，说话用佛法的思维和教理，梦中也在思维佛号，佛经中的话，这样是不是好的？是执着了吗？

师父：如果你能够在梦中也念佛，这是非常好的。佛教有一个说法：在白天念佛有十分的定力，梦中只能有一分，梦中念佛十分，病中只能留一分，这就是这个难度的问题。你比如你现在念佛念得很好，能够在梦中念佛大概只能有一分的状态出现，这大家都很清楚，梦中念佛谁能做到？能做到多大的程度？是偶尔呢还是经常呢？

所以，能够梦中念佛，特别是在病中念佛，他就能够起到真正一心不乱的效果了。就是说梦中偶尔能念佛也不错，这个呢都会有感觉的，但是真正能够实现像白天这样念佛，在晚上睡梦中是不容易的。

所以，大家在这些地方可以实践，因为我们念佛求生净土是定力跟愿力起作用的。愿力加上定力，白天好办，好控制，晚上就不好控制了。晚上要能控制，病的时候就不好控制了。比如你现在有病，你真正能够提起来劲儿，提起来精神念佛是很不容易的，所以，这呢都是一个念佛这个深度，这个高度，自己呢修行过程中体现的状态。

^上明^下仰法师

                                 禅茶会开示

2026年07月08日

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