2.简述修仙方法（一）

一、坚固草木修行名飞行仙

所以我们这些方面，不是学修仙的这个修妄想，不修三摩地，而是从中间也要真正明白一些道理，跟我们自己的身心健康都有直接关系。所以时间长了表现就是身心健康，走路也轻快，那么这个都是从健康的角度上都会有启发的。

那么下一个是飞行仙，就比这个地行仙又轻快，高一级了。所以这些是以吃草木为根本，那么多数就是吃这个松树呀、柏树呀、各种草啊，比如我们现在大家也吃，我们现在也吃院子里面的草，像蒲公英，每天我看我们院子里都有，就是这一类，都可以借用，对身体都有好处。

所以这些吃草木的，以吃草木的，什么柏树呀、松树呀，这些灵芝呀、枸杞呀，我们现在都用这些，中草药里面都有。所以这些东西，它不只是对身体的强健有好处，都可以治病，这都可以得到启发的。

所以以吃草木为食的这些修行人，以这个妄想制心一处、长而久之，那么自己的身体就发生了轻、健、疾的状态，那么就可以步行如飞，登山越岭。那就可以不像我们现在走起路来这个拖泥带水。

这些人爬山越岭都是飞快的。都是飞快的，所以就可以产生一种飞行的状态，所以叫作飞行仙。 你看，那么这个食物跟这个心理妄想的追求形成一致，就可以达到飞行仙的效果。

二、坚固金石修行名游行仙

那么下一种是“游行仙”，就是以矿物质、金石为食物来修行。汞呀、铅呀，这个丹呀、朱砂呀这一类，这个来吃。所以这个时间长了就可以使自己变成一个跟人的这个身体完全不一样的状态。

平时说有一个词叫“脱胎换骨”，那么以矿物质来为食物的炼丹的修行，时间长了就可以使身心变成一个脱胎换骨的状态。骨头也变了、血液也变了，筋骨也变了，肉、肌肉也变了。那么因为它是以矿石为食物，所以自己的身体就变成一个跟矿石同类、同性的一种状态。

那么这个时候，这个心理它是以矿石妄想为根本，所以可以产生“点石成金”的状态。把石头一点就可以变成金子，这都是跟矿石这个根源一致的。所以我们平时说的“点石成金”，这是真实存在的。所以这样的就可以超越，从这个世间超越这个地球、这个地面，就可以在空中飞行，叫游行仙。

所以佛教把所有宇宙的道理讲的一清二楚。不管你哪一个生命状态，都离不开“循业发现”，都离不开“随众生心，应所知量”。你看这多清楚呐！你是什么妄想，最后就成什么状态。你吃的什么，坚持什么，你最后就成为什么样的一种身体、生命的状态。

三、坚固动止修行名空行仙

下面是“空行仙”。空行仙就是以拳术来修炼。这个中国的拳术很多、很复杂。你不用说别的，少林拳，我看那个少林寺的介绍，少林拳就有七百多种。现在能够收集起来的有五百多种，现在少林拳在全世界推广的是三百来种。你看这个拳术多厉害呢！

所以以拳术来修行，专一、制心一处，那么完全改变这个身体了。所以以拳术来修行，专一去练功，不是现在网上传的那么简单。什么站桩呀，什么这个太极呀，什么那个猴拳呀，什么等等，不是这些简单的东西。

所以中国文化也是世界文化，所以这个拳术受到世界的欢迎。你比方这个少林拳在全世界，我看那个介绍有几百个少林拳的普及基地，现在有几十个国家都来普及这个拳术。

所以经过拳术的修行，它改变身体一个根本的东西，就是我们所说的精、气、神。这是实在的，通过拳术来把自己身体的“精”，大家注意“精”，这就是我们说的一个根本问题“精”。以精化气，把身体里的那个精，男女的那个精化成气。

化成气，你看一般修行人他气很足，他绝对是在精液上面是很足的，这就涉及到男女关系问题。所以佛教出家人不淫，在家人不邪淫。这涉及到一个根本问题，涉及到一个以精化气。你没有精了，你怎么化气呢？

这不一看一个人，颜色都是，此地话讲，灰眉促眼，萎靡不振，那必定是精气神呐，一看他本身的精就不足，就没有气呐。所以通过拳法就能够达到以精化气，把自己身上那个充足的精液化成气。

那么化成这个气，不是吸的这个空气。这里涉及到一个问题，比如我们打坐，不是呼吸这个空气。比如吞纳法，比如我们现在讲的这个息道观，这个气是真正指的这个以精化成的气，不是指的现在这个空气。

空气当然有清净的，有不清净的；对身体有好，有不好。那么身体真正的气，你看道家上面那个“炁”，是无字下面四点，它是这个炁。所以我们一定要分清楚。所以不管佛家也好，道家也好，它在精气神上面都是同一个东西。

所以精足了，气就足。那么以气化神，气足了，神就足。你看一个真正修行人他这个神，不管年龄多大，他的精气神一看就是很足的。以精化气，以气化神，以神化虚，整个自己是个精气神的状态，那么精气神最后化成虚，跟虚空合一。

那么跟虚空合一，这个身体当然发生根本变化了。它是个精气神的一个状态，说有，你看不见；说没有，它确实有精气神。你看每个人，一看就有精气神怎么样，自己一看就很清楚。但是你要真正把它拿出来，也能拿出来，也拿不出来。所以它是一个跟身体，身心健康的改变有深切关系。

所以以功法拳术来修炼的这是修仙其中的一个方法，就可以达到以精化气，以气化神，以神化虚这种状态。那么这个时候就可以使灵魂出窍。灵魂出窍，因为身体虚了，灵魂就出来了，现在我们的灵魂受着这个肉体的束缚，像一个监狱一样，把我们的灵魂束在这个里头。

那么现在以精化气，以气化神，以神还虚，整个这个身体虚了，跟虚空合一了，所以这个神，这个灵魂就出窍了。那么当然灵魂出窍，这都是真实的。所以这个时候灵魂出窍了，身体像虚空一样，就可以在空中腾云驾雾，这就是空行仙。

所以看到道家在空中，拿一个拂尘，架着云彩，在空中游历，这就是空行仙。不是现在网上讲的，什么有个咒语，你念这个咒语就可以在空中飞，那不就胡说八道吗！这都是整个制心一处，整个自己身体发生变化以后产生的结果，不是说念一个咒产生的。

所以我们明白这个以后，就不会被误导。有一个人说了，我教你一个咒，你不是想在空中飞吗，那你信了，大概你就差不多了，很快就想飞，跳起来摔下来，大概就差不多了。末法时期的误导太多，所以我们一定要深入经藏，智慧如海，这是真的。

四、坚固津液修行名天行仙

下面另一个仙道叫作天行仙。

【坚固津液，而不休息，润德圆成，名天行仙。】  

 “津液”，我们大家都有口水，这个口水在修行里面起着根本作用，它叫作“玉液”。佛教也是这样，打坐舌顶上腭，使这个玉液生出来，咽到丹田对身体健康有好处。

那么道家呢，这是专门修行修仙的一个方法，就是修炼自己的津液。鼓天池，舌顶上腭，这是鼓天池，那么吞玉液，所以就是每天就是鼓天池，等玉液降下来，吞玉液。那么使这个水向下降，使火上升，那么就形成内丹，所以叫作水火既济。在这个《易经》里面叫作水火既济。

那么水下降，火上升，就形成一个循环的一个真气。循环的真气，那么所以整个身体的运行就产生一个正常的水火既济的一个状态。这是我们中华传统文化的易经八卦里面十六卦里面最根本的一个卦，叫作水火既济，水在上面，火在下面。

这个道理很容易理解，像做饭一样，水在上面，火在下面，一蒸发就产生了气，那么就能做饭了。汽车，现在所有的发动机都是这个原理。所以运用这个水火既济的原理，来自于自己练习自己的口水，叫作玉液，每天鼓天池生发的玉液，那么咽到肚子里面，那么整个调理肠胃，调理五脏。

这个玉液的功能、营养、作用是非常大的。那么这样长久以来，它水火既济的这个功夫，越来越深，内部的五脏越来越健康，所以外边，脸色、身体必然是红润的、健康的、鹤发童颜的。

为什么修行的人这个白头发的很少呐？凡是白头发的是气血不足。比如大家许多年轻人现在就是白头发，气血不足，就是脑供血不全。这个血供不上来，所以你就未老先衰，那么这个就白头发。

那么用道家这套修行方法，水火既济，在身体内部形成一个无限的循环。上面是水，下面是火，你看这个身体里面，整个都是水的循环，火的循环，它叫水火既济。那么这样把整个的身体五脏全部调理好了。

所以它的气血很足。所以身体就健康，所以就鹤发童颜。身体健康能够产生一种正气，就是精气神的一个正气。那么这个正气在身上起作用，那么就可以在天上游行。所以这叫天行仙。

这也是一种修仙的修行方法，这些我们都可以借用。我们不去修十仙，我们要修无上大道，但是在修行的过程中，要爱护身体，把身体让它健康一点，为我们服务。所以这些都可以借鉴。所以打坐的时候舌顶上颚，就是要它玉液产生，有利于健康。这是天行仙。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2026年06月21日

打字 | 耀俐居士

校对 | 耀荣居士

发送 | 耀古居士