4.愿力大于业力

15.弟子：助念的时候，未到接班的时间，家人们和居士们可以进出吗？

师父：助念，大家一定要找一个根本原则。助念，你是帮助亡灵念，你是帮助亡灵念。你是帮助，要让亡灵来念，不是你念能解决问题的，是亡灵念，才能解决问题，这个要清楚。所以，你现在念是为了帮他念，他要念就起作用了，这个要清楚的。

第二，亡灵高兴了才能往生，亡灵不高兴，你再念也没用，所以叫至心信乐，一念就往生。所以，你的助念是让亡灵不但要念，而且是高兴地念，这就成功了，就这么简单。

如果你助念不是这个原则，你想来就来，想走就走，想咋念就咋念，那你不是整个把这个目的失掉了吗？你等于干扰这个亡灵，让他不高兴。你那个语言，那个行动，你身上还带着味儿，那个蒜味儿、酒味儿、烟味儿、那个法兰地香水味儿，那么他闻着也不高兴。再加上你说话，念的调子也不好听，说话还随便说，整个这个环境就让人家讨厌。活人都讨厌，死人他能不讨厌吗？所以，你这个助念适得其反。

在我们这里每个事例都能说明一点，这就是现在讲的这个问题了。如果家属不配合，助念团不能真正进入清净的这个状态，让亡灵高兴，高兴地去念佛，绝对往生。像现在这样，绝对往生不了，而且是三恶道。所以，助念团的成员一定要注意，你不要把人家推向三恶道，这是要注意的。

16.弟子：地藏菩萨在因地为婆罗门女、为光目女等时，广发救拔一切罪苦大众方至成佛的大愿。我等乃是生死业力凡夫，五蕴身心，尚无法证得空性，烦恼妄想不断。如是我等应如何才能广发大愿、坚固大愿、落实大愿？

师父：我们大家一定要清楚一个道理，愿力大于业力。不管你无始以来造了多大的业，这个力量是很大的，业力不可思议。但是你的愿力能够把业力挡住，所以叫愿力大于业力。所以，佛教不停地讲，大家发菩提心，发慈悲心，发出离心，这就是大愿。

你发了这个大愿以后，这个愿的力量就超过了你的业力。所以，业力再大，用大愿的这个超越性，你加上忏悔，加上回向，加上持戒，加上禅定，加上念佛，在消业的过程中，那么就可以得到好的果报。

我们现在念佛法门就是这样，许多人无始以来造了很多业。这每个人来的时候，助念团都知道，来的时候那个样子，一个比一个难看，那都是业力的反映。但是这里面我们助念团也好，师父开示也好，是成就他的愿力——高兴、至心信乐，要往生，这就是愿力。这就是我们助念也好，师父开示也好，家属配合也好，他一高兴，往生西方极乐世界，这就是愿力。那么在这个力量下，念阿弥陀佛，绝对往生。

所以，现在不管哪一个人，你要向地藏菩萨发愿，因地的时候跟我们一样发度众生的愿。所以，大家皈依的时候不是发愿吗？“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”。皈依的时候就是让你发大愿。

所以，我们天天要发大愿，把这个愿力变成我们的行动，就可以减少业力的干扰，能够抵制业力。当然我们要消业。所以，大家要发愿，知道愿的重要性。

17.弟子：是否需要根据目前修行困惑发一一小愿，逐渐践行。明心见性后，可知如何发愿，我等业力方可转过来，毕竟成佛？

师父：由小愿到大愿，这个是对的。因为你现在你这个信的力量还很小。信的力量多大，愿的力量有多大。你比方平时有一句话：胆小难得将军做。这就说胆大才能够当将军，胆小绝对当不了将军。这就是你的这个信的力量，就可以满足你那个愿的力量，这是很有意思的一个佛学道理。

所以，你的信念的力量有多大，你的愿力就有多大。你现在的信力没达到，你不要发大愿，那是空的。你现在信的力量有多大，你发多大的愿。这跟做买卖一样，你有十万块钱，你就做十万块钱的买卖。你不要拿着十万块钱，要去开发飞机、开发宇宙飞船，不行吧？

所以，要量力而行，随缘而住，这就是佛法的缘。根据自己的情况去做自己的事情，发自己的愿，体现自己的行为，达到自己的目的。这是佛教很实在的东西。

^上明^下仰法师

                                 禅茶会开示

2026年06月10日

打字 | 耀赏居士

校对 | 耀昌居士

发送 | 耀古居士