5.修行要返妄归真  

一、十因六交皆因迷妄

所以这里面我们可以看到，六交报在地狱里面苦不堪言的残忍状态，都是六根对六尘产生六识，所产生的果报，都是十恶的因。是六交报，实际上是十恶的因；十恶呢，又产生了六交报，所以互为因果。互为因果，恶，互为因果；我们的善也是互为因果。所以这是宇宙的一个法则。

【阿难！是名地狱十因六果，皆是众生迷妄所造。】

我们大家现在“迷妄”而造恶业。什么叫迷妄呢？“迷”是迷惑，不知道真假。“妄”是假的。迷这个假的、追求这个假的而造的业。所以这世界的一切都是妄见而生、妄习而生，完了再接受妄习、妄见的果报。

佛教告诉我们“凡所有相，皆是虚妄”。为什么虚妄呢？我们很容易体会。如果从一个角度上观察无常，再深了我们观察不到。从无常来分析，一切都是虚假的。

“无常”就是临时的。哪个东西都是临时的，不是永恒的。以自己为例，不就这几十年嘛！生以前没有；生下来有，愣四高、二福女，过几年没有了，这就叫无常。

我们人都是无常，在我们来讲这几十年好像很长了，但是从宇宙的这长河里面来讲，我们这一生是一刹那，“如露亦如电”。这不是《金刚经》讲的“如露亦如电”，哗一下，没了，生命就是个过程。

我们自己的生命都是无常，“如梦幻泡影”，何况我们追求的这一切呢！这一切更是“如露亦如电”。你看你那个宝马不就几天嘛；你那个别墅也不就几天嘛，都是你临时用一用。你的车很快就坏了，就是没坏，你死的时候也带不走呐。现在农村里面，拿纸给你扎上宝马来骗你；拿纸扎个别墅来哄你，那是真的吗？连真的别墅都是假的，你说弄些纸弄上，那不更是假的吗？

这就是我们这个世界的“妄”，“以妄为真”。以妄为真产生的妄见，十恶因全部是妄见，六交报全部是妄见，全部是妄习。妄习、妄见造就了我们自己在这个世界上造恶，最终到地狱里面受妄见、妄习的果报。

所以这里告诉我们“一切唯心造”，我们就迷于妄见，把妄的东西看成真的，生了妄情产生了妄的感受，追求眼耳鼻舌身意，色声香味触法这个妄的感受，所以最后受无量的苦。

为什么地狱也是妄呢？因为地狱根本不存在。地狱是你的妄情、妄想、妄业造就的。你造就的什么业，那么在地狱里面显现的什么果报。它不是固定的。不是说这个世界上就有个地狱，是固定的，你就上那个地狱里面受报了。是你自己的妄见、妄情、妄习、妄业造就了地狱里面的各种景象。这不是很清楚吗？

二、修行就是返妄归真

所以修行就是去“妄”，去掉了这个妄，就见到真的了，返妄归真呐。佛教的根本是返妄归真。所以我们讲的这一切就是让你知道，一切都是你的妄见、妄习造成的妄业，受的是妄罪。所以在六道里面不停地受这个妄的轮转，妄的果报。连这个六道轮回都是我们的心造的。我们看破了，妄就是假的，那么返妄归真，就离开六道轮回了。

所以这里面最后归结到我们要真正认识到宇宙的“凡所有相，皆是虚妄”；认识到凡所有相，皆是虚妄，“若见诸相非相，即见如来”。这些都是假的，无常的，“如露亦如电”，临时的。那么我离开这个妄，返妄归真就回到了宇宙的一真法界——“如来藏性，清净本然，周遍法界”这个一真。

“随众生心，应所知量，循业发现”就是妄，就是现在讲的十恶因六交报，是众生心所知量形成的地狱。阿鼻地狱、无间地狱、十八地狱、三十六地狱等等，大大小小的地狱。所以讲来讲去，是让我们归依到这个问题上来。

我们听了以后害怕。我们现在还没堕地狱，但是跟各位讲，我们所造的业，如果这一生中不往生西方极乐世界，应该都是地狱。你想一想我们这一生中杀盗淫妄，追求财色名食睡，在六根对六尘产生的六识的分别、取舍，产生的爱恨情仇，几乎全部都是内分。大家想一想，全部是内分。

内分就是堕地狱。我们现在听了《楞严经》了，才知道有个外分。我的思想不能进入内分的个人的爱恨情仇里，赶紧拔出来进入外分，纯想——想戒、想天、想佛国、想佛菩萨。现在才明白吧？现在明白就是好。

我们如果能够真正看破，临终必然往生极乐世界，那么就能够脱离这个六道轮回的虚妄的环境、苦难的环境，特别是地狱。讲来讲去是讲的这一点，是让我们觉悟，当下觉悟。

过去造的业让我们来消，不再造业。所以拜忏、超度、发愿、念佛、念经、做功德，这都是返妄归真的根本方法，让我们从内分中跳出来，进入外分，这就叫自救。所以佛讲的一切都是给你自救的方法，不是佛来救你。

佛如果能救你，把大家一起拉到西方极乐世界不就行了吗？啊，今天来一个西方极乐世界的大客车，上面西方极乐世界，快上车、快上车，释迦牟尼佛开着，另一辆文殊菩萨开，另一辆是观音菩萨开着，快上啊，来，赶紧到西方极乐世界，那多好呢！

所以佛不能救我们。佛是告诉我们如何自己就自己。所以佛教的一切，三藏十二部经典、八万四千法门都是告诉我们如何自己救自己，佛来帮你。

你到西方极乐世界，自己救自己。自己念”一心归命西方极乐世界阿弥陀佛，愿以净光照我，慈誓摄我……”每天发愿到西方极乐世界，到时候佛来接引你，佛菩萨来帮你一把、拉你一下。这就是佛法。所以我们明白这个以后，整个听经闻法就归到根本上面了。

三、同造恶业 入阿鼻狱

【若诸众生，恶业同造，入阿鼻狱，受无量苦，经无量劫。】

那么“众生”就是现在末法时期的众生。“恶业同造”，现在的恶业是同造的。你比方，以特朗普为例，特朗普是领头的，他那个团伙有多大呢？后面的财团，跟他一个党派的，一起发动了中东的战争。

所以恶业是同造的，就是我们现实生活中也是同造的。每个人必然有一个同伙，起码愣四高、二福女是同伙，再加上你子女、亲戚、朋友，那么一起来造业，所以“恶业同造”。

那么既然同造就同入阿鼻地狱。阿鼻地狱是最惨的、最深的。所以“受无量苦，经无量劫”。在阿鼻地狱受的苦是无量的，时间是无量劫。“无量”就是不可以计算。

“劫”不是以现在的年月日时来计的。“劫”分小劫、中劫、大劫。比如，地球、世界的寿命——成、住、坏、空，四大劫。地球寿命是用四劫来计算属大劫，这都是讲的大劫。那么到了地狱里面无量劫，超过了地球的寿命。

地狱的寿命用无量来讲，所以这个业力不可思议。我们平时有一句话，叫“业力不可思议”。你看这个业力可思议吗？现在人不信因果，那么所造的“业”就是阿鼻地狱的业。下面，

【六根各造，及彼所作兼境兼根，是人则入八无间狱。】

“六根各造”，就是每一根造，单独来造。前面讲了，眼耳鼻舌身意单独来造。那么这样造的恶业，虽然不是同时，都是十恶因的境界，都是九情一想，所以堕入八无间地狱。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2026年05月10日

打字 | 圣心居士

校对 | 耀荣居士

    发送 | 耀古居士