2.五诈六诳七怨习

一、菩萨见诈 如畏豺狼

所以这个社会我们只要回过头来整个看，大概一生中都经历过自骗骗人的这个过程，自欺欺人这个过程。所以这就是拉锯呐，所以这就造成地狱的因，像绳子一样，像铁索一样，那么这样造成地狱的这种铁绳铁索这种套、圈套的苦难。

那么欺骗还是水，那么是毒水。因此整个像地里面被毒水浇灌以后寸草不生，整个把福报毁掉了，这个里面是讲的福报。欺诈跟被欺诈的人全部毁掉了福报，所以这些都是讲的很清楚。

【二习相延，故有杻械枷锁，鞭杖檛棒诸事。】

那么到地狱里面，就是剑呀、锁呀、铁剑、铁锁、铁鞭、铁棒，整个受到这种东西的不停的，连续的，像骗人一样连续的这个果报。所以你看这，每一点在这个唯心造上讲的很清楚。你什么心态，就在地狱里面接受什么样心态的报应。所以这里面真正体会这个唯心造这个唯心的细腻、具体化，是非常清楚的。

【是故十方一切如来，色目奸伪，同名馋贼；菩萨见诈，如畏豺狼。】

豺狼是吃人的，所以诈骗彻底失掉了生命，失掉了慧命。许多人闹的家破人亡，这现实生活中我们看到很多例子。所以十方如来看到这种奸诈虚伪、骗人的状态，就是一种贼，贼盗，那么偷人生命跟慧命的强盗。所以菩萨见了这种敲诈勒索的就像见到豺狼一样，要避开。所以我们看到这个社会，末法时期的状态，这些都是历历在目。

二、第六诳习

【六者，诳习交欺，发于相罔。诬罔不止，飞心造奸，如是故有尘土屎尿，秽污不净，如尘随风，各无所见。】

诳，欺诳，欺里面就带着诳诈。欺是欺骗，诳是诳妄，说假话，办假事，以假为真。所以“诳”还是过去因中的诳，阿赖耶识的诳的种子，跟现行的诳相结合，所以形成诳妄不息，念念飞驰。

“诬罔不止”，诳妄不止。就是像一个速度很快，说假话、办假事，翻手为云，覆手为雨。我们以特朗铺为例，你看一会儿一个样子，说了不算，算了不说，一会儿这，一会儿那……这就是典型的欺诳的状态。

所以整个是一种诡计多端，所以要堕到地狱中。堕到地狱中呢，就像尘土一样，因为这种欺诳的状态变化不定，所以感应的地狱里面的，是这个尘土飞扬的，屎尿飞扬的，臭秽不净的这种随风卷，天昏地暗，暗无天日的这种状态。

因为这是他那种诳妄的这种心理状态整个是变化多端，造成了地狱里面这种飞沙走石，这种不见天日的状态。你看这个心理跟地狱所产生的这种效果对应的多好呐！

所以这里面哪一个都能够让我们非常具体的体现心里的作用。因为我们的心里头很细腻，善也很细腻，恶也很细腻，所以这个细腻的心理造成细腻的果报。

【二习相加，故有没溺腾掷，飞坠漂沦诸事。】

那么过去的阿赖耶识里的欺诳的因，加上现在遇到这个缘，那么现行是由过去的因结合，所以诳上加诳。“故有没溺腾掷”，“没”是不见了，“溺”是掉进去了，“腾”是飞起来了，“掷”是扔出去了。就是整个到了地狱里面是这种整个身心动乱的状态。

那么“飞坠”，飞起来掉下去，“漂沦”——沦落，就说整个产生这种不定、混乱这种折磨。这就是心里头那种狂妄欺骗，心里不停地变化，如何达到目的，心里头想呐，如何达到这个欺诳的目的呐，一会儿想这个办法，一会儿想那个办法，所以不停地在心里头动乱，因此产生地狱里面这种动乱的境界。你看这个心理，什么样的心理产生什么样的结果。

【是故十方一切如来，色目欺诳，同名劫杀，菩萨见诳，如践蛇虺。】

那么这种欺诳就是像蛇一样毒，因为他要达到目的，达到目的把人家置于死地，这种像毒蛇一样的心理。所以菩萨见到这种欺诳的心理，他本身就是一种大劫、大难、大杀，因缘果报的结果。所以菩萨见到这种诳，就像见到了毒蛇一样，会马上中毒而死的。

这就现在这个社会的欺诈，这个以假为真。你比方过去揭露出来的，河北那个毒奶粉啊等等，不只是伤害了大众，而且伤害到了儿童身上，为了利润，很多很多这样的例子。这就是末法时期人伦道德堕落的具体表现。

三、第七怨习

【七者，怨习交嫌，发于衔恨。如是故有飞石投礰，匣贮车槛，瓮盛囊扑，如阴毒人，怀抱畜恶。】

怨恨，这个人人都有。每天怨，怨天怨地，两口子之间的怨恨，更是末法时期显现的很清楚，越老就越恨，这是家庭，社会就更不用说了，家庭是社会的缩影。我们都可以自身体会的，在家庭里面的这个怨恨心。

我作为师父，几乎天天接触到就是这，二福女来说家里长短，愣四高来说家里长短，互相之间全是怨与恨。我得劝，两口子嘛互相忍让，有缘嘛，在一起互相包容，凑合着过就行了……这是家庭。怨恨到什么程度？那分床、离婚，更有甚者杀，这是屡见不鲜的，怨恨，这是家庭。

社会、世界就更不用说了——战争。你看美国那个政府，拜登怨特朗铺，特朗铺怨拜登。现在日本那个美丽的首相也是，后面的人怨他如何如何，要发动军事，要重蹈日本军国主义的那个路线，所以许多人呐害怕，怨恨；许多人支持他，不支持的产生怨恨。到处都是这样，这就是社会。

所以“怨习交嫌”，嫌就是讨厌，我讨厌你，你讨厌我。“发于衔恨”，由怨是小，慢慢发展成恨，怨是小恨，恨是大怨，所以是发展的。

“如是故有飞石投礰”。我怨你，你怨我，怨的过程就像是石头一样互相扔，那怨的时候没有好话吧，我们大家回想一下，家里面如果两个人吵架之后，哪一句话互来互往，哪一句话是糖？哪一句话都是毒药呐！你扔过去，我扔过去。

所以这个“发于衔恨，如是故有飞石投礰”，像拿石头打一样，这个状态。你看这个描写的多好啊！所以佛教的语言是最高的语言，是最美丽的语言，最准确的语言。你看把这个吵架，互相之间的这个衔恨，像是飞石投礰一样来回扔，互相之间伤害。

“匣贮车槛”，恨不得把他关到匣子里，恨不得把他关到地下室里，恨不得让车撞死他。我们说，让车撞死你！这不释迦牟尼佛早就预料到，吵架的时候这个二福女就骂愣四高，你出去让汽车把你撞死，你看这个车槛把你绊倒。

所以“瓮盛囊扑”，装到翁子里面，装到盒子里面，把你闷死。这就是这个互相之间怨恨的心里，千方百计的让他受苦。

所以“如阴毒人，怀抱畜恶”。阴的，凡是怨恨都是阴的磁场，所有的语言跟行动都是恶毒的，所以就像怀里抱了一个有毒的畜生一样，不停地在发出毒气，伤害人。你看写的这些语言多美丽，多生动呐！把这个怨恨的状态和心理写的非常清楚。

【二习相吞，故有投掷擒捉，击射抛撮诸事。是故十方一切如来，色目怨家，名违害鬼。菩萨见怨，如避毒蛇。】

那么怨恨的结果就等于互相之间饮毒酒，把对方毒死。你看我们想一想，每个人都有体会吧？两个人在怨恨的时候，是不就想把对方毒死呐？所以是怨家，所以是违害鬼，互相之间来违害，都是鬼。所以这都是阴的磁场，都是地狱的状态，所以菩萨见到这种怨恨，就像是饮毒酒一样，马上就要毒死。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2026年05月03日

打字 |耀俐居士

校对 |耀荣居士

发送 |耀古居士