2.强化外分、增强定力的方法

3.弟子：师父，在二月十九日听了您的开示，佛弟子应该每天念1000声观世音菩萨圣号。师父开示后，于是弟子才想起，通过念南无观世音菩萨圣号的功德，回向给弟子的亲人们，都能早日皈依三宝，学习大乘，了脱生死，这样可以吗？

师父：当然可以，这是佛法究竟的法。观世音菩萨寻声救苦，千处祈求千处应，最直接最了当的方法。我刚才讲了，这个时代你应该适应的，你要适应；应该抵制的，你要抵制。这就是看你开没开智慧，对正法、邪法、美丑、善恶，能不能够分清楚？

现在网上，有各种小妙招、小动作，很多。如果你真信观世音菩萨，千处祈求千处应，你就不会让那些小动作影响你，怎么样、怎么走，是不是呢？所以，学佛是开智慧的，特别是在末法时期的混乱年代，大家头脑要清醒，真正站在佛教揭示的真理的这个位置上坚信不疑，你绝对好。

4.弟子：顶礼师父，弟子在家里面诵经不能出声，一出声就出错，怎么办？

师父：那是你定力的问题。其实这个问题很好解决。出错，就是你离开了法、离开了佛经。佛经是我们讲的外分，是阳的磁场。出现这种问题，你必然是回到内分的、你的感情上了，想到爱恨情仇了，这是很明白的。

这就是说，这是一次考验。在这个考验中，你就知道你的内分的这个情场的力量太强。这就说，三恶道的力量太强，造业的力量太强。你想把它分开，进入圣境，念佛也好、念法也好、念咒也好、念经也好，这个力量远远抵不过内分的力量，是不是这样？这是你自己的失败，应该知道自己的弱点。

这个时候怎么办呢？明白了以后，我要强化我的外分，解了我的感情场。这是事先咱要明确，这是根子。至于方法上面，很简单。佛教为什么发明鱼子呢？用鱼子念是一个直接能够收心的方法。你诵经，那就打着鱼子也行，拿手指拍在桌子上敲也行。“如是我闻，一时，佛在舍卫国祇树……”。这能跑了吗？你不要图快，你要一个字一个字的。念经不是图快，念经不是求多，而是求把你从内分情场的心里拉出来，拉到圣贤、圣境的这个上面来。所以要慢，一个字一个字的。“南无喝啰怛那，哆啰夜耶”，这还能跑了？你又想快，心里头又想着二福女。那你还不出错呢？所以修佛教呢，你要知道方法。我们现在讲的内分、外分非常重要。你理解了，你才能修行。理解不了，你上不了道。

5.弟子：师父，何为无生法忍？又如何修无生法忍？

师父：无生就是不生，法忍就是在一切法面前不动心。你的心是一心，在一切面前，如如不动，这就是无生法忍。

如何修？那方法很多。刚才我说你念经，如果是一个字、一个字、一个字、一个字地念；念咒一个字一个字地念；念佛一个字一个地念，都是通过耳根圆通法门来念，那么你念的定力会越来越强，什么都干扰不了你，不进入生灭，不进入这个世相。你都是在耳根圆通这个不生灭里面念、唱、做功德。时间长了，你就进入这种不生不灭、如如不动的境界，这就是无生法忍。

所以，这个东西不是说的，而是真正去做的、练的。在这个热闹的世界里面，你不动心才能证悟正法。你别说跟着跑了，你就是动了心也不行。所以，无生法忍难就难在这里。证了无生法忍，就进入圣道了，起码是一地以上的菩萨，就接近佛了。所以，这是靠我们平时来修炼的。

6.弟子：师父，其实妖魔鬼怪本身就是不存在的，是不同生命的心性而导致的。换句话说，真正的降妖除魔，还是修我们的内心。是不是这样？

师父：如果从根本上来讲，你说不存在也可以。因为三千大千世界，十法界众生，都是相。“凡所有相，皆是虚妄。”从虚妄这个角度上，你说不存在，对；从相的角度上，它存在，它也是一个有生命的众生。你愣四高存在，是一个生命；那个鬼也是一个生命，形态不同，相貌不同。魔也好、妖也好，它同样是个生命，是“随众生心，应所知量”形成的妖形、形成的妖怪。魔心成为魔，饿鬼心成为饿鬼，不同的心形成的。

所以，我刚才说了掌握佛教最根本的理论，你什么都明白了。所以，妖魔鬼怪从相上来讲是存在的，它只是不定形，跟我们人一样，不定形。今天你是人，下一生中你保证你是人吗？鬼也是，它那个业报受尽，它还要转换另一种生命形态，它是不定形的，是随心而变的。

^上明^下仰法师

                                 禅茶会开示

2026年04月22日

打字 | 耀语居士

校对 | 耀昌居士

发送 | 耀古居士