1.根本的摄心办法是修无我

 1.弟子：顶礼师父！平时去亲戚家吃饭，或者亲戚在外请客吃饭，素菜里难免会有葱、蒜、韭菜、荤油，不吃有点不近人情，吃了又怕护法神远离，请师父开示！

 师父：末法时期修行不容易，就这个恶劣环境，不论什么时候你抱着一个修清净心的原则就行了。环境是杂的、是乱的，我们就在这个杂乱中修行。所以，佛教以莲花代表我们的修行，莲花生长在污泥中，但是从污泥中脱水而出，就代表清净。所以，我们每个人都有我们自己的环境，不可能绝对清净。你抱着一颗清净心修行，知道这是一种不清净的状态，自己少吃，吃了感到惭愧，吃了忏悔就行了，忏悔即清净。所以，佛门随缘而住，你是什么环境就在你的那个缘境中生活、修行。不脱离环境，要适应那个环境，让大家都高兴，不要因为你不高兴。所以，世法上有应付两个字，对这种不干净的状态，你应付就是了，这是我们佛教的方便法。

2.弟子：师父吉祥！我常听到“摄心为戒”的说法，请问在实际的修行中，我们应该如何具体理解、落实这一点？当杂想纷飞时怎样才能真正“摄心”呢？

师父：第一，你知道妄心不对，这就是摄心。你知道妄心不对了，就开始注意了，就进入这种摄心的状态了，这是最关键的。不修行的人不知道妄心不对，所以整天打妄想，追求财色名食睡、杀盗淫妄、贪嗔痴，认为是正当的。你现在知道了，这就是一种跨越性的进步，这一点大家要清楚。

第二，摄心很难。根本的摄心办法就是修无我，这是修行根本的。你有“我”了，你才打妄想；你要是没有“我”，你还打妄想吗？你真是认识到不要以这个色身为“我”，以法性生身为“我”。那么你这个色身打妄想的这个程度会大大减少，因为你所有的妄想是为自己这个色身服务的，是不是？

比如，“老公呐！我要买个包包”，老公说：“没钱”，不高兴了。这是“我”吧？“老公呐！我要买口红”，老公说：“去你的。” 所有的事情都是来自于假我。

所以佛门真正修行，无论修哪个法门都是修真我，不以色身为身，要以我们色身内在里面这个尽虚空，遍法界的如来藏性——这个法性生身为身。“如来藏性，清净本然，周遍法界”这就是佛证到的法身。我们同样也是这个法身，但是我们现在没证到，为什么没证到呢？因为被这个假我代替了，被这个假的色身代替了，是不是呢？假的色身代替了。如果你以这个色身来修行，念佛以这个色身来修行，打坐以这个色身来修行，念咒以这个色身来修行，永远离不开六道轮回。

这就是现在网上出现的问题：修身、打手印、我告诉你一个什么小妙招，如何如何，很简单……大家高兴得不得了，那个流量比讲正道的人多多了，几倍、几十倍。这个根子他就是以我这个假身子为中心，怎么对我这个假身子好，那一套办法大家都高兴。看见没有？这种状态就是末法时期的根本状态。所以，大家有这个圣缘来到我们这个道场听正法，比如我们现在讲的正法，这是真正了脱生死的根本。

所以，你要想去掉妄想、减少妄想，你就修无我。无我相、无我执，这个我相是假的，我想的一切的那个念头都是错误的。你看我们回想，想想自己，我那个念头出现的时候，你自己注意呐、分析呐，你出来的那个念头是不是都是错误的？恶念头、善念头、净念头，我们多数是恶念头，就是“我”，为“我”，违反了“我”就不行。善念，好一点，我既想着我自己好，也想着别人好，这就是善念了。净念就是无我，无我是净念。净念就能够离开六道轮回，修哪个法门都能成功；善念可以保住人身，成为人天道；恶念就是三恶道。我们大家现在这个社会，几乎绝大部分人每天都生活在恶念中，为“我”。以特朗普为代表，是不是这样呢？

所以，你明白这个以后，想摄心就修无我。你到不了无我的状态，你知道这个妄念错了，马上这个妄念就没了，你也不要阻止它，它来得很快，是无始以来的力量，来了不由得就进入这个恶念了，你知道错了，它马上像鬼一样跑了，你不信试试呐！你只要发现这个念头错了，你不用去压制它，说我不要妄念、不要妄念，可它就要来。所以，念头来了，你只要看住它就行，这叫看念头。所以，能修无我的，念头越来越少，进入不了无我的状态，念头要是出现，你看住它就行了，就这样。

^上明^下仰法师

                                 禅茶会开示

2026年04月15日

打字 | 耀闻居士

校对 | 耀昌居士

发送 | 耀古居士