《金刚般若波罗蜜经浅释》

明仰法师宣讲

   第二十二讲 

lísèlíxiànɡfēndìèrshí

  离色离相分第二十01  

“须(xū)菩(pú)提(tí)。于(yú)意(yì)云(yún)何(hé)。佛(fó)可(kě)以(yǐ)具(jù)足(zú)色(sè)身(shēn)见(jiàn)不(fǒu)。不(fǒu)也(yě)。世(shì)尊(zūn)。如(rú)来(lái)不(bù)应(yīnɡ)以(yǐ)具(jù)足(zú)色(sè)身(shēn)见(jiàn)。何(hé)以(yǐ)故(ɡù)。如(rú)来(lái)说(shuō)具(jù)足(zú)色(sè)身(shēn)。即(jí)非(fēi)具(jù)足(zú)色(sè)身(shēn)。是(shì)名(mínɡ)具(jù)足(zú)色(sè)身(shēn)。”

如来证清净法身与无漏无相的福德庄严的报身相合，能显种种色身，是名具足一切色身。俗谛名应化身。法身无相，充满遍法界。遍虚空。这是清净法身佛，所以如来说不应以具足色身见，色即空寂，若见诸相非相即见如来。如来无相无形，所以即非具足色身。即非具足色身即是清净法身。佛随缘显万法，现一切色身，是名具足色身。应以何身得度，即显何身而说法，是名具足色身。经云：“佛以法为身，清净如虚空”，如来法身，显一切色相，不应看色相。如明镜显一切相，明镜无相，能显一切相，但不要著镜中之相，即相离相，才能见明镜。

读诵|耀音居士

校对|耀音居士

发送|耀古居士