《金刚般若波罗蜜经浅释》

明仰法师宣讲

   第十五讲 

rúfǎshòuchífēndìshísān

如法受持分第十三6

“须(xū)菩(pú)提(tí)。若(ruò)有(yǒu)善(shàn)男(nán)子(zǐ)善(shàn)女(nǚ)人(rén)。以(yǐ)恒(hénɡ)河(hé)沙(shā)等(děnɡ)身(shēn)命(mìnɡ)布(bù)施(shī)。若(ruò)复(fù)有(yǒu)人(rén)于(yú)此(cǐ)经(jīnɡ)中(zhōnɡ)。乃(nǎi)至(zhì)受(shòu)持(chí)四(sì)句(jù)偈(jì)等(děnɡ)。为(wèi)他(tā)人(rén)说(shuō)。其(qí)福(fú)甚(shèn)多(duō)。”

有人把宇宙间所有的生命布施，以恒河沙那么多生命，比起有人于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。凡夫未空五蕴，以五蕴身来布施，有能施所施之妄心，无论布施多少，只可得人天福，不能了脱生死，更不能成佛，菩萨空五蕴，不见身心，无能所之妄心，是平等的无相施，能证大涅槃果。若人能持此经，照见五蕴皆空，实相现前，见法身如来，从实相起修，成报身佛，从法身报身起应，成应身佛。所以受持此经四句偈，三身如来具足。自证三身如来，又教人证三身如来。三身如来是无漏福，所以胜过以恒河沙等身命布施的有漏福报。

读诵|耀音居士

校对|耀音居士

发送|耀古居士