6.第二修行渐次严持净戒

一、三皈五戒是戒律的核心

【云何正性？阿难！如是众生入三摩地，要先严持清净戒律】

第二个渐次里面的核心是戒律。第一个渐次的核心是断五辛，第二个渐次的核心是持清净戒。那么大家三皈依是根本戒，自皈依佛，当愿众生，发无上心，体解大道，这是菩提心。大家不要以为三皈依那么简单，三皈依的第一条就是发愿成无上道，发愿修菩提心，这是一切法门的总纲。

你看，这是戒律的根本吧？自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。但许多人并没有上到这个位置上，认为在前面磕个头，师父给个法名就高兴了，特别有的地方就念一念，就算皈依了；有的地方干脆不念，发个皈依证就是皈依了。所以这里面的清净戒律是以三皈为核心的。

第二、自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。深入经藏才能够破邪显正。比如我们现在，你听《楞严经》了，这就深入经藏；你要不听《楞严经》，你一窍不通，你在末法时期你根本走不上正道。是不这样呢？所以这是戒律，深入经藏，智慧如海。

第三、自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍，和南圣众。你皈依僧，你就要成为大众的榜样。不管在家也好，出家也好，皈依僧宝就是大众的榜样，清净的榜样，发菩提心的榜样，深入经藏、智慧如海的榜样，才能够统理大众，一切无碍。你的言行就能够影响大众，这叫统理大众。那么把自己走正法的道路，把大家也影响到了正法的道路上，这就叫统理大众。比如我们寺院应该是这样做的。所以这是戒律的核心。

再就是五戒，所以三皈五戒是戒律的核心。不杀、不盗、出家人不淫、在家人不邪淫、不妄语、不饮酒，这三皈五戒是戒律的核心。不管你后面持八戒也好，持这个居士的在家的菩萨戒也好，出家人的三坛大戒也好，但是三皈五戒是所有戒律的核心。

二、严持净戒刳其正性

所以这里面“云何正性？阿难! 如是众生入三摩地，要先严持清净戒律”。你想成无上大道吗？你想今生往生西方极乐世界吗？你想当下念佛一心不乱吗？当下打坐明心见性吗？当下持咒三密相应吗？你必须持清净戒律，这就是正法。所以是不是正法，你修的是不是正法，看你持戒的状态。别人不管他说的多好，表演的多好，是不是正法，看看是不是清净戒。你看这里讲的很清楚吧？

所以“云何正性？”这里正性指前面的“刳其正性”，那么就是去掉杀盗淫妄，持三皈五戒，从以淫欲而正性命的这个十二类众生里面出来。什么是正性？持清净戒就是正性，三皈五戒就是正性，这是很清楚的。离开了三皈五戒，那就不是正性，那就是邪性、魔性，那就是邪法、魔法。刳其正性就是正法。

所以这是挖掉这个生死的正性的根子，就是杀盗淫妄。所以这个正性根本是指的一切众生皆因淫欲而正性命，以淫欲为代表的杀盗淫妄，要去除。持这个不杀、不盗、不淫、不邪淫、不妄语、不饮酒这个戒，才能够进入清净。所以这一点要很清楚。

不食五辛、持三皈五戒为核心的净戒，不食五辛是第一渐次，持三皈五戒为核心的这个戒律是第二渐次。你看，不是说你念佛就成功了，不是说你打坐就成功了，不是说你持咒就成功了，不是说你做功德就成功了。一切都以第一渐次的不食五辛进入，第二渐次的持清净的三皈五戒的戒律而增进。所以这就是八万四千法门的前提，就是三渐次。下面，

三、出世修行的净戒

【永断淫心，不餐酒肉，以火净食，无啖生气。阿难！是修行人，若不断淫及与杀生，出三界者，无有是处。】

想出三界吗？想离开六道轮回吗？想不再做十二类众生吗？那么你就要断淫。这个地方就有一些这个一般迷惘的地方。这里是指的你要想离开六道轮回，要想跳出三界，你必须断淫。

如果说我不想跳出六道轮回，我就想在十二类众生中生活，就想以胎生延续后代，那是另一码事。那就是我们现实的生活，在六道轮回中延续子孙，绵延永续，子孙昌盛这个生活。所以这是两码事。

这里指的是你要想跳出六道轮回，想出三界，那么必须断淫。这是两个概念，从世间法进入出世间法的一个根本区别。进入出世间法，你必须是“永断淫心”，才能够跳出三界，离开六道轮回，成为四圣——声闻、缘觉、菩萨、佛。这个概念要清楚的。

所以“不餐酒肉”。也不要喝酒，也不要吃肉，这都是清净戒。饮酒是障碍智慧的根本因，饮酒是犯戒的根本前提。你看，一个人饮了酒，胡说八道吧？一个人饮了酒，一切都不顾了吧？连妈老子都不认得了吧？我看那网上跟岳父在那儿喝酒，喝的喝的称兄道弟了，“老兄呐，老弟呐，你再喝一杯吧。”这是真实的吧？

所以喝酒因果很大，最后到了犯戒，破这个文明、伦理、道德的根本因。所以我们生活中只要看那些酒鬼，就知道后果是多么严重。这些喝酒的人最后堕到地狱里面，就是那个酒肉地狱，酒海的地狱，泡在酒海里的那个地狱。所以不饮酒肉。

“以火净食”，这一点要注意，吃素食，不吃生食。这里面要清楚，所以真正的修行人不管啥都要拿火烧了以后再食。前面讲了生食是淫，生食是助淫的。那么世法上喜欢吃什么生菜、生葱、生大蒜，吃的一个香，真正修行人是离这个生菜、生冷远离的。

所以我跟大家提个要求，我说我吃饭呀，没有别的要求，第一个要求我不吃生的，第二个要求我不吃冷的，第三个要求我不吃咸的，我吃淡的，那么别的要求我没有。只要你做上来，不是生的，不是冷的，不是咸的，我都吃。就是按照佛教的戒律来讲的。所以这里不要吃生的，饭要以火净食，烧熟了以后吃熟食。

“无啖生气。”你吃那个生的就产生阴气，助长你的淫心，助长你的脾气。刚才我们讲了，你看那吃大葱的人，吃大蒜的人，那个脾气很明显的。

四、想出三界必须严持净戒

“阿难！是修行人，若不断淫及与杀生，出三界者，无有是处。”你想出三界吗？你想离开六道轮回吗？你必须是断淫，必须是杀盗淫妄酒五戒坚守。所以我刚才说了，三皈五戒是根本。你守住三皈五戒，你就能够跳出六道轮回，你就能够离开三界。

所以这里明确告诉我们，不断淫、不除去掉杀盗淫妄酒这些东西，想出三界不可能，永远在六道里轮回。所以不断淫、不断杀、吃酒肉的这些人，想出六道，想离开三界，没那个道理。

为什么？三界六道是污染的世界，尽管是虚假，它是一个污染的世界，所以叫娑婆世界。肮脏不净，脏到、坏到不堪忍受的，所以叫娑婆世界。娑婆两个字是不堪忍受，是个杀盗淫妄的世界。你要想离开这个不堪忍受的杀盗淫妄这个娑婆世界，你必须断淫、断杀盗妄酒。是不这样？

所以想离开这个六道轮回，三界为代表的娑婆世界，就是我们这个世界，你必须断淫，你必须持三皈五戒，进入清净。那么四圣界是个清净的境界，没有杀盗淫妄。佛有杀盗淫妄吗？菩萨有杀盗淫妄吗？罗汉有杀盗淫妄吗？辟支佛有杀盗淫妄吗？他们没有杀盗淫妄，所以叫做四圣法界。

我们要离开这个六道轮回的污染世界，那么就要离开污染的这些因——杀盗淫妄，才能够进入清净的没有杀盗淫妄的四圣法界。比如最简单的到西方极乐世界。西方极乐世界有杀盗淫妄吗？到了西方极乐世界跟人家乱搞对象？中间有这个黑社会，有牵头的，西方极乐世界可热闹了，有这样的道理吗？有卖淫的、有赌博的、有人贩子、有贪官、有污吏，西方极乐世界有这个吗？没有。

西方极乐世界是清净的世界，是一个没有杀盗淫妄的一个极乐世界。那么你现在要想到西方极乐世界，你必须造成一个清净的因，才能得到西方极乐世界这个清净的果。这还是到西方极乐世界，那么何况成佛的无上大道呢？何况无上的涅磐的不生不灭的常乐我净的状态呢？所以这都是因果。所以这些地方我们都要清清楚楚，明明白白，这是修行的渐次而决定的。

好，就讲到这里，阿弥陀佛。

 

^上明^下仰法师宣讲

2025年10月19日

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