4.修三摩地首先断五辛

一、体悟文字后面的真理

佛教过午不食，还是甘的体现。所以佛教的一切都是来自于真正修行的需要。所以这里面一切众生“食甘故生”，只要你在甘的这个上面做功夫，你必然身心健康。

大家可以看，吃的清淡的人，饭量不重的人，真正有清净的一种饮食状态的人，他必然身心健康。那个狼吞虎咽，那个上吃天鹅、下吃王八那些人，绝对身体不好，你都可以去调查。我从小就研究这些问题，究竟怎么才是合理的、健康的，所以我就观察。

所以“食甘故生，食毒故死”。这个毒不是单一的指的毒药，而是指的生活不清净。不清净——污染，不就是毒吗？空气污染了，毒不毒？饮水，水污染了，毒不毒？现在的粮食污染了，毒不毒？吃的多了，毒不毒？你吃人家天鹅，把活猴子煮的吃，你是不是毒啊？

我们可以看到，一些人这个心啊，真是够毒的呐！把活生生的青蛙拿去，青蛙还在那挣扎呐，放进去，油炸也好，什么炖也好，什么……吃，毒不毒？所以这个毒是指这个心毒、行为毒，所产生的这种状态，不是指的单一指的毒药。

所以食毒故死。食毒的人必然是不健康，必然是短命，必然是癌症。我们可以看看，凡是癌症的因都是这个食毒的结果。你比方很简单，得心脏病的人绝对是杀生。因为你杀生的时候，动物那个最疼的就是心，所以得心脏病的绝对是杀生的结果，其他同理。

所以佛教之所以精辟，就在于一个字就可以把道理讲清楚。你不能就字论字，你就字论字就错了。这个字，一个字里面内涵着真理。你看是不是内涵着真理呢？所以这个呢，要我们真正观察生活，真正的生活中明白佛理，而且自己要把这个真理运用到生活中，这就是佛教。

所以你这里单一的从文字上讲，甘就是甜的，你吃甜的嘛，就好了；毒嘛，你就不要吃那个有毒的东西，这能讲通吗？这是佛教吗？这是佛的本意吗？不是的。

所以佛教的语言文字是表面的，语言文字背后的真理，才是真正的佛教的本意。所以这些地方，我们大家要真正跟生活联系起来，跟我们的心理联系起来才行。

二、修三摩地首先断五辛

所以“是诸众生求三摩提”。三摩地（三摩提）最简单的是进入定力，最根本的是如来大定，证清净的如来藏性，证回归自己妙明真心上来，这是真正的三摩地。那么这个真正的三摩地，就是用耳根圆通法门来完成的。所以念佛要用耳根圆通法门；打坐要用耳根圆通法门；持咒要用耳根圆通法门；做功德要用耳根圆通法门进入三摩地。我们好好的念观音菩萨成道的那一段非常重要。

这就说，我们要想成无上大道的三摩地，首先要断世间的五种辛菜。你断，就是坚决不吃。因为这五种辛菜直接障碍你成道。很简单，你修行要清净，你五种辛菜不清净；很简单，你修行要有护法，这五种辛菜直接是障碍护法的，护法就不护持你。

你修行要远离冤亲债主，而这五种辛菜直接招惹冤亲债主的。这些报复你的冤亲债主就喜欢，它们是鬼神呐，它们就闻这个味儿呢。前面讲了，它们是触食，它就闻这个味。你吃了以后这个腥味儿正是它闻的那个味，每天就趴在你那个嘴上、鼻子上，吸你这个味儿，把你的阳气吸净了。

所以这里表面上看，好像辛菜无所谓。这就世法，离开辛菜不行。我看那营养学介绍，韭菜有什么营养，人吃了以后有什么好处，大蒜如何如何，讲的很多，让人觉得不错，就去吃，但是真正是跟修道的人障碍的。

所以我们这里可以看到五种辛菜，那么就是葱、蒜、韭、薤、兴渠。兴渠我们这里没有，印度有。葱，我们大家知道，蒜知道，韭菜怎么样，薤就是那个蒜头，这也都是有味的，是我们现实生活中许多人天天吃的东西，离不开的东西。

那么这五种辛辣的东西，它的根本东西是助长淫欲。我们前面讲了，淫欲，淫心不除，尘不可出。这就是一切众生皆以淫欲而正性命，这就直接跟我们堕落到十二类众生的胎生有直接关系。所以食这种辛的东西助长淫。助长淫这是根本问题，直接跟断淫相悖的。所以修道首先要去掉五辛。

另外呢，生吃这些东西就动肝气，产生憎恨。你就可以看，我们这个全国有些地方吃那个大葱，拿着大饼，吃那个大葱，你看他们的性格怎么样呢？你去考察，他们的性格都是很厉害的。男的女的，男是男子汉，女是女汉子。大家可以看。

所以你们大家要注意的，凡是生吃这些大葱之类的，大蒜之类的人，绝对性格是很刚烈的。所以吃这些直接跟佛教的清净、慈悲有直接关系。所以这些容易产生愤怒，容易助长淫欲，因此要断五辛。

那么“熟食发淫，生啖增恚”。增加嗔恚，成为一种刚烈的性格，说打就打，说骂就骂。你看，你可以想呐，这类众生是不是这样呢？说操你大祖宗，男的也操，女的也操，我比你还操的更厉害，是不是？大家可以联系实际。所以佛教是非常实在的，只要大家联系实际，一切都会明白，不是光在文字上去理解。

三、食五辛断修道之基

【如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离，诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常与鬼住，福德日销，长无利益。】

就是说吃五辛的人，你纵然能够讲经，能够说法，把释迦牟尼佛讲的十二部经典讲的烂熟，讲的非常生动，那么就是这样，真正的护法、十方的天仙不护你。这就是说食五辛的人，根本得不到护法。不管你修行修到什么程度，不管你讲经讲到什么程度，护法远离你。

因为那个臭味，不用说是天仙嫌臭了，就是我们常年吃素的人，你闻见那个蒜味，闻见那个葱味、韭菜味，你远离不远离？你赶紧跟他相跟在一起，闻那个味呀？还是赶紧躲开呢？这就说连凡人都不喜欢那样的味。所以嫌其臭，嫌其污秽，所以“咸皆远离”。

但是饿鬼喜欢。我们身边这个饿鬼太多了，我们看不见。饿鬼，饿鬼属于闻味的。所以这些饿鬼呢，求之不得，就舔其嘴唇。那个闻还不够，舔那个嘴唇，一边舔一边闻，你看“舐其唇吻”。

“常与鬼住”，每天跟鬼，饿鬼在一起。因为鬼要吃、要享受，所以常常跟这些五辛之人在一起。

“福德日销”。跟鬼在一起，鬼是阴气。我们自己不用从修道的角度上讲要增加阳气，就是从身体健康的角度上来讲，你的阳气不足，你的阴气重，那么你的身体越来越不好，你的一切越来越不好，因为你是阴的磁场。

比如末法时期，凡是附体的都是阴的磁场；凡是抑郁症都是阴的磁场；凡是一切不顺，事业也好，家庭也好，子女也好，一切不顺的都是阴的磁场。所以我们这里超度就解决这个问题。我们这里让大家好好地念《地藏经》，好好念地藏菩萨圣号，就能够增加阳气，都是从这里出发的。

如果断了五辛，那么这是根本。所以自己的福也好，就是福报；德也好，道德，这样的人福在减少，道德也在减少。因为阴控制了以后，你自己的思想、语言、行为就失控了。

大家可以看到，就是我们现在说的，这个人言不由衷，这个人神不守舍，就是因为阴气重造成的，所以连道德也失掉了。我们可以现在看到生活中，这些阴磁场重的人，整天那种萎靡不振的，脸色不好看，精神不佳，语言，语无伦次，我们生活中可以看到好些这样的人。你看，附体的都这类人，抑郁症都这类人。

所以福禄、道德一天比一天减少。从根本上来讲，修道失掉了道，那么失掉了无上大道的修行之基，进入三恶道。进入三恶道，所以“长无利益”。

那么这是现实生活中最明显的，要我们首先离开五辛。离开五辛，直接跟我们修道有关系。所以佛教告诉我们，生活就是道，言语行动就是道。所以佛说一切法都是佛法。你看这是不是？一切法都是佛法，一切法都跟成就无上大道有直接关系。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2025年10月19日

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