2.化相、有色众生的成因

一、追求变易成化相众生

【由因世界变易轮回，假颠倒故，和合触成，八万四千新故乱想。如是故有化相羯南，流转国土，转蜕飞行，其类充塞。】

如果大家清楚蝴蝶的变化过程，就很明白这个道理了。虫卵形成一个壳，叫做茧。那个虫卵有一个壳、硬壳，这个虫卵就在这硬壳里面成长。大家都可以看呐。那么这个虫卵在这个硬壳里面，茧呐，大家说作茧自缚呐，在硬壳里长大，完了呢，破开这个茧，把这个硬壳冲破。

这就是不满现实，不满在它里面那个生存条件，喜新厌旧呐，破茧而出，成为毛毛虫。成为毛毛虫，它还不满足，要进行变化，所以经过艰难的奋斗，由毛毛虫变成蝴蝶，很漂亮，这就是化生。它是在无常中追求无常，在生灭中追求生灭。它的问题在这里。

同样的化生，比如我们大家到了西方极乐世界也是化生。这个化生就高级了，它是在如来藏性上面的化生，所以到了西方极乐世界是莲花化生。

大家到了西方极乐世界，我们比如今生临终到了西方极乐世界，阿赖耶识进入莲花。这个莲花正是我们皈依的时候，比如我们出家的时候的那个法名，在西方极乐世界八宝池里面那个莲花，那么大家现在，在西方极乐世界都有一朵莲花，它上面的标志就是你的法名。

那么死了以后，你真的能够往生极乐世界，比如我们寺院每年起码有一二十个人往生西方极乐世界。那么你的阿赖耶识进入你的那个莲花里面，那么从那个莲花里面破胎，以莲花为体，就形成了一个新的生命，那么就是西方极乐世界的一员。

从莲花里面化生，成为西方极乐世界的一个成员，这也是化生。这个化生是依体来化生的，它没有颠倒，是本体上的化生。而蝴蝶呢？是颠倒了，忘记了如来藏性，忘记了妙明真心，以那个虫卵为体，以那个硬壳为家，进行自我孵化，进行变易，形成了蝴蝶，这就说又是颠倒。

蝴蝶在颠倒中追求变易，喜新厌旧，形成了蝴蝶。到了西方极乐世界是回归本体，从本体上化现真身。所以这是两个，所以我们从这个就体会到十二类众生都有高级的，都有低级的。

所以化生最好理解，胎生也好理解。所以这些地方我们都要很清楚。不同的十二类众生所显现的不同的形象，有高有低，但是它都是颠倒，以情趣背离了如来藏性而形成的。

下面我们看，“由因世界变易轮回，假颠倒故”。变易，它追求变易。这刚才讲了，蝴蝶是毛毛虫变易的，那么在变易中轮回，不管你变成什么，你变成蝴蝶还是在轮回中。颠倒——离开了如来藏性，追求变易。

“和合触成，八万四千新故乱想”。刚才讲了，以自己的业缘，那么虫卵形成了小虫子，变成了毛毛虫，最后变成蝴蝶。这是以自己的业缘，加上追求变化这个心理，喜新厌旧这个心理而形成的。

这里面我们要联系实际，比如当代的众生离开了道德，男女关系产生了混乱，喜新厌旧的事情比比皆是。今天跟这个搞，明天跟那个搞，今天跟这个结婚，明天跟那个结婚……我看那网上，哎呦，有权优势的人，经历这样的变易，喜新厌旧，数量很大。是不是？那么这就是下一生中形成这个世界的无常的变易状态。

无常的变易状态，那么这里面我们还可以知道的有蚕、蚊子、蛾子等等，这样的变易众生。在我们身边低级的都可以看到，更高级的我们看不到。所以这些因为喜新厌旧，思想上就追求一种变化的乱想。

一切唯心造，追求这个变化的乱想，就形成了“化相羯南”。以蝴蝶为例，形成小虫子那个硬肉，化相羯南。这就是变化的最初形态。所以以这个为例，那么这个化相羯南就可以化相成各种化生的众生。这还是颠倒了如来藏性，追求的新变易。

这个新变易是在无常中的变化，所以变来变去，脱离不了轮回，脱离不了生灭，脱离不了无常。所以想变，但是跟解脱这俩个字越变越远，那么这是化生的众生。

二、留碍有色成休咎众生

【由因世界留碍轮回，障颠倒故，和合著成，八万四千精耀乱想。如是故有色相羯南，流转国土，休咎精明，其类充塞。】

下面是有色的众生。这个有色的众生，有色相，这个色相不同于我们这个色相。我们的色相是我们生活中这个人的色相，是以自己的生活这个贪嗔痴，生活这个杀盗淫妄中形成的色相。

那么现在讲的这个有色的众生，它的生存条件是追求日月的光、日月的精。这就说它的喜好，是以追求日光、月光，吸收日光、月光的精华而形成的生命。这个我们接触到的，比如萤火虫，它本身就发光；还比如这个海里面的珍珠呀、蚌呀，都是以这个日月的光明，追求日月的光明而形成的有色体。

这种众生它有善的、有恶的。那么善的叫休，恶的叫咎，我们归类为“休咎”。这在这个传统文化里面，算命的时候有休咎两个字，休是善的，这种生命的影响；咎是不好的，这种有色的发光的生命的影响。所以这又是一类众生，低级的我们可以看到，高级的我们看不到。

所以这类众生是“由因世界留碍轮回，障颠倒故”。留碍，就是要吸收日月之精华。这个好些外道打坐，在那就是吸收日月精华，这是外道修行的一种。所以它们希望自己成为像日月一样的光明，要去除自己身体的这个障碍。

这就说这些人是以改变自己的身体而吸收日月精华，想改变的人。这有一些所谓修道的人就是这样搞的。所以使自己形成一种和日月光和合而成的众生。那么它们离开了如来藏性，追求的是这种“精耀乱想”的状态，所以就形成了“有色相羯南”，有色相的羯南。

那么这一类众生也是八万四千，“休咎精明，其类充塞”。这里面，人有修这个日月星光的这种仙法，动物里面也有。如果我们可以观察，比如一些猫、狗、黄鼠狼等等，它们都有借助日月精华来修道的这种状态，所谓的道。所以这一类有色羯南、有色众生就是指的这一类。这个色是它们追求自体的光明，这个色是指的色光。

所以我们这里还要体会到，它追求什么就是什么，一切唯心造。追求日月星光，那么就转成了有色的日月星光的众生。这方面我们看见萤火虫，大家注意的话，晚上特别是草原，那萤火虫，虫子不大，但是它屁股后面放光，一闪一闪的放光，都是这样。那个海蚌，那个从海蚌里面弄出来那个珍珠放光。（未完待续）

 

^上明^下仰法师宣讲

2025年10月05日

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