2.世界轮回的成因

一、五蕴互发成世界

色声香味触法是空的。比如现在讲了“是故世界，因动有声”。我们追逐的声音是不是空的呢？动（师父拍打出声演示），有声音了吧？这是不空的呢？但是你就追逐它。比方现在追逐歌星，哎呀，我看刀郎到了新疆简直是热得不得了，全国各地的歌迷都往新疆涌。这是很现实的。

这就说“因动有声”，我们唱，一唱一动，有声音了，这是不假的呢？是不临时的一种因缘和合的相呢？我要唱，我这个嘴一张，我这个喉咙里一发出声音，有了，所以“因动有声”。

那么“因声有色”，这个声音是声波，按现在科学来讲，声音出来这是个声音的波动，这个声音的波动就形成一个色。这很清楚，大家看，海水动了，一波动形成了浪，是不是色呢？所以因声有色，由声音、声波形成了色，最明显的是海里的波浪，但是所有的事物都是这样。

那么“因色有香”，这个色体出现了，它就产生一个香味，或者是臭味。你比方我们每个人，这很简单，你身上有味道，你可能是香味，你也可能是臭味，也可能是狐臭味，是不是？我们从正面反面都讲嘛，这个色身就产生了味。这不很自然的吗？你看这不都是假的吗？

“因香有触”，那么因色有了香味，产生的香味，就喜欢闻。现代最明显，香味，所以卖化妆品的人最挣钱。一些人把家里每天喷的那个香，身上喷上香，衣服喷上香，以为是一种享受。这是现在的世界吧？你们买的那个香水是不是很贵呐？什么法兰地呀，什么美国佬呐，都是名牌，是不很贵呐？你看这个世界虚不虚，假不假呢？

因香有触，有了香味就想接触。我讲的最实在一点，并不是俗气。比如我就看到介绍，男的喜欢闻女的的味，女的喜欢闻男的的味，这不是俗气，我是讲佛教的理论，是不是这个道理？所以那个女的要把身上喷的香香的，希望男的多闻她这个味，是不这样呐？

这就是这个世界，我讲的这个世界的真相。你看那个狗，公狗见了母狗是不是闻呐？闻那个要害的地方呐，你就看呐。我爱观察，因为佛教就在生活中。那个公狗躖（duàn）着那个母狗闻，跑到那里闻，闻。所以因香有触，

“因触有味”，触就是为了闻那个味，越闻越有味呐。

“因味知法”，所以因味又知谓法。法就产生了，好闻不好闻，闻的舒服不舒服，是不能够迷魂颠倒。这就这个世界，你看看是不是都是假的？是不是自欺欺人？是不是妄上加妄？是不是这样？

你看到这一段，整个产生的过程就是我们生活的这个五蕴，色声香味触法中，是不是自欺欺人？所以它是假的。那么十二类众生就是这样形成的。

二、根尘互染成业性

所以“六乱妄想成业性故”。那么色声香味触法这是六，这六个东西这个乱。这就讲眼耳鼻舌身意对着色声香味触法，眼睛看了色，乱了；耳朵听到声音，乱了；这很简单，鼻子闻到，乱了；舌头尝了，乱了；身体感触，乱了，整个成为一个乱的状态，产生了六识，那么思想意识上面混乱了。

这是不是我们每个人的生活状态呢？眼耳鼻舌身意接触到色声香味触法，再加思想的分别，好坏、是非、美丑，我们大家生活在这个里面，那么整个乱了吧？一乱，你就形成了业性。

什么叫做业性呢？你就造业呐。我喜欢这个色，我喜欢这个味，我喜欢这个接触，我讨厌，我喜欢，我想取，我想舍，是不这就产生了？好坏取舍，索取排斥，就是在我们生活中想得到的，不想的排斥的，整个每天就生活在这个乱的妄想状态中，那么在这个舍取过程中就造了业。

这很简单，我要就想要得到，我喜欢就要得到，我不喜欢就要排斥，甚至消灭掉，这就叫业性。所以我们每个人每天生活在六根——眼耳鼻舌身意，对着六尘——色声香味触法，这个世界，这个尘境，再加上六识的分别，每天在造业、造业、造业……

那么这个造业就是十二类众生形成的业因。各人各个生命造的业不一样，因为你的喜好、是非观念，都不一样。你认为好，他就认为不好，是不是这样？你认为美，他就认为不美；你认为好听，他就认为不好听。所以在这个过程中，个人依据自己的兴趣造了业，那么造这个业就是形成十二类众生的根本因。

这个地方要很清楚。所以我们要想离开十二类众生，那么你就不要造这个业呐！是不是很简单？如果你造了这个业，那你必然是造哪一种业就进入哪一类众生。这是因果决定的，谁也改变不了。

你看这就是修道。所以佛教告诉我们，佛教的根本教理是修心，由修心而到修行，这才能够改变命运。这很清楚吧？这没有一点迷信吧？这完全是宇宙的自然规律，什么因，结什么果。所以佛教是至高无上的科学。

所以我们通过十二类众生，宇宙间无量无数的十二类众生的形成，真正能够明白如何改变命运，如何脱离低级的生命，六道轮回，如何成就四圣道。是不是这样呢？所以我们这里讲这一段，你不能光念一念。

所以这就是“十二区分，由此轮转。”因为这十二类众生是不定形的，这一生中是胎生，下一生中可能就是卵生，胎卵湿化，有想无想，有色无色，非有想非无想，非有色非无色等等，所以它是不定的，这就是六道轮回。

我们现在是人，是胎生，如果你不往生西方极乐世界，那么你就在十二类众生里面可能轮转到哪一类众生。这就看你现在的思想的趋向，你追逐什么，那么你下一生中你就是什么众生。你看这多实在，多直接呐！

三、因缘和合入轮回

【是故世间，声香味触，穷十二变，为一旋复。】

所以这个世界上无非是色声香味触法六尘和眼耳鼻舌身意六根。六尘是六根所对的境。六根每天就对着是六尘，眼睛对色，耳朵对声，眼耳鼻舌身意每天对的是色声香味触法。这我们每天都是这样吧？睡梦中你都是眼耳鼻舌身意对着色声香味触法，何况你醒来，还是眼耳鼻舌身意对着色声香味触法。

那么这样六尘、六根就是因缘关系，六根、六尘这个因缘，那么就造成了十二类众生。六根是因，我就想看，我喜欢；我就不想看，讨厌，这是因。缘呢，那个对象就好看，那个对象就不好看，这就是以眼睛的色来对，就是因缘造成的。耳朵同样。

那么六根对六尘就是因缘。那么产生的六识，这就是分别。眼睛对着色，产生了分别，好坏是非，想要不想要，喜欢讨厌产生了，所以这就造业。那么所造的业就叫做业，所对的业就叫业性。

所以这样的话，因缘和合产生了虚妄的东西，那么这样轮回不休。所以十二类众生如何形成，刚才我讲了，因缘所生。我们每天在因缘所生中，六根对六尘取舍，加上意识的分别，那么就造业。

这是虚妄的东西，这是假的。这刚才我讲了，你说你那个耳朵听的那个声音，是不假的呢？但是大家都认为是真的。这个声音最好理解，因为声音的生灭很快（师父拍击出声演示），马上生、马上灭了，你说你就喜欢追逐它。现在社会更是这样。所以追逐这个虚妄的生灭的无常的东西，就造成了众生。

我们下面要讲到，追逐声音产生的什么众生，追逐色是产生什么众生，后面都要详细讲的。所以这十二类众生产生了，追逐的程度不同，产生的级别也不一样，有的是教授级，有的是乞丐级，这就拉开了，拉开了。所以这样就成了十二类众生在六道里轮回的状态。

你看这讲的多清楚呐！你看跟我们是不是非常息息相关呐？我们要想离开这个轮回，我们要想离开这个十二类众生，那么我们就应该遵循弃生灭，守真常这个根本原则，就守住如来藏性，弃掉如来藏性所产生的这一切有为的虚妄的东西。我们就不能够像现在这样，背觉，背离了如来藏性；合尘，合现在这个色声香味触法。

你看这讲的很具体吧？但是做起来容易不容易呐？一个是道理不明白，根本做不到，他就追逐，越往后越追逐的厉害。现在就是这个样子。你让他不追逐，他道理都不明白，你说怎么能不追逐呢？（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2025年09月27日

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