6.无我念佛，随愿往生

一、无我念佛，随愿往生

我们正面反面的例子一个一个的，都能够告诉你什么是正法，什么是邪法。你看齐居士就是正面的告诉你。所以这就是“命终之后，随愿往生十方国土”。

随愿往生，按你的意愿，想到哪里到哪里，不是光是西方极乐世界。东方琉璃世界，那么天上的兜率宫弥勒净土，其它宝生佛，大家念的梵音佛、不空成就佛，宇宙间无数个佛，每一尊佛就是一个佛土，就是一个净土，所以不光是阿弥陀佛的西方极乐世界。

那么你念《楞严咒》，这就涉及到如何念了，刚才我已经讲了，像齐居士那样很平静的来念。念咒也一样，念佛也一样，念经一样，都是在跟生活融为一体的情况下念，不是我相，不是我执。现在末法时期，佛教这里面出现的根本问题，就是纵然修行也是以我相我执来修行的，所以不成功。

所以我们最近给大家大量的发燃灯古佛教我们如何往生的秘密，正是齐居士的例子。大家好好看，如果按燃灯古佛那个念保证往生。所以念佛、念经、念咒一个道理。所以这里是讲的念《楞严咒》，你也要按以平常心、以融入生活、以平等心、以忍辱心、以尊重心、以慈悲心、以无我奉献的心来念，都能成功。

所以这里愿意往生十方的哪个净土都可以，随愿往生。所以在《楞严咒》的加持下，我们就可以看到另一个景象，你想到哪个佛土都可以，这就是《楞严咒》的威力。所以不但可以到西方极乐世界，那么东方琉璃世界也可以去，任何一个佛土的佛国都可以去。

这就使我们真正建立一个正法的概念，就说宇宙间美好的世界、无生法忍的世界、不生不灭的世界、无量寿无量光的世界是无数的。那么《楞严咒》的加持下，你可以在无数个佛国里边，想去哪里到哪里。这个是禅宗的概念。禅宗只要证得明心见性，那么现在不想到哪里，临终的时候我想到哪里到哪里。

二、念《楞严咒》不生边地杂形

所以“随愿往生十方国土，必定不生边地下贱”。边地，到了佛国也有边地。比如西方极乐世界九等三类，比如下品、中品、上品都是三类，三类九等，那么最低的就是边地疑城。西方极乐世界最低的，去了以后是边地疑城。边地，就像一个国家的边地，荒无人烟，一切都很落后。

这就是在念佛的过程中，不能够真正进入正知正见的念佛，虽然往生了，到的是边地疑城的地方，那么还要通过念佛再一步修，才能够得到了下品里面的下中上，一步一步的中品上品往上升。

所以念《楞严咒》，你就不可能到佛国里面的边地疑城这些低级的地方，这其中包括三恶道，六道轮回都包括了。那么念《楞严咒》就随意往生佛国，绝不会六道轮回，更不会堕三恶道，就是到了佛国也不会到边地疑城这些低级的地方，下贱的地方。明白吗？

所以大家可以看燃灯古佛里面把例子讲得很清楚。为什么到了西方极乐世界每个人的品味不同？沙弥超过了大德高僧，看见没有？居士超过了出家人。大家好好的看，那里的例子都很生动，为什么？就是一个心地的问题，就是一个善行的问题。心地不同，为我，那么再念多少，即便是往生也是低的；心地好，即便是没有念多少佛，那么到西方极乐世界品味是高的。  

所以善行，用自己无我奉献的行为，才叫真正的念佛。善心善行才是真正的念佛，才是阿弥陀佛的慈悲心和阿弥陀佛的普度众生相适应。不是说佛号来适应，而是你的善心善行跟佛号结合起来，才能够跟西方极乐世界相应。明白吗？所以《楞严咒》就能够起到这个作用，让我们进入佛的佛地，离开杂染的这个状态。

“何况杂形”。杂形，圣人是净，那么圣人以外就是杂形。不管是人也好，天人也好，阿修罗也好，三恶道地狱、恶鬼、畜生也好，都是杂形。

什么叫杂形呢？善跟恶组成的，杂不杂？比方人一会儿是善，一会儿是恶，一会儿有一点清净的心，我想成佛，赶紧念佛，杂形。地狱、恶鬼、畜生更不用说，更是杂，没有善，都是恶。天人是善多恶少。所以后面我们讲的时候都要详细讲到的。

所以念《楞严咒》可以到任何一个佛土，永远离开杂形，永远离开六道轮回的状态，永远离开到了佛地的边地疑城的状态，永远离开杂形的生命，成为纯净的圣身，那么三宝。这些地方我们都要很清楚。

三、《楞严咒》可消除灾难

【阿难!若诸国土，州县聚落，饥荒疫疠，或复刀兵，贼难斗诤，兼余一切厄难之地。】

那么《楞严咒》不光是让我们到西方极乐世界，每一个佛土的极乐世界，而且能够消我们现在的一切灾难。我们大家很清楚，在我们这个娑婆世界，最苦的、最糟糕的这个世界，灾难重重。

你看现在水灾、火灾、刀兵之灾、瘟疫，不断吧？这个饥荒、这个瘟疫、这个疾病连绵不断。那么刀兵战争，黑社会、贼，这些打仗，这个战争，小的人员之间的争斗，大的集团之间的争斗，再大一点国家的争斗，一切厄难。可以说我们这个世界就是一个厄难的地方，大厄难小厄难不断存在，而且是加剧的。我们看看天天处于灾难中。

那么《楞严咒》能够帮助我们消除灾难。我们大家都希望灾难消除，那么这里告诉我们消除灾难的方法——念《楞严咒》。这我也试验过，不要说《楞严咒》这样大的威力能消除，我们就是平时念《大悲咒》也能消除，甚至念小的咒，比如我们寺院公布的，念每年值班的十二药叉，今年是南无珊底罗大将，都能够消除。

所以我们的寺院的一切法，我都是试验过的。还有那个念瘟疫的那个咒，那上面都公布的。那么在灾难面前，我们寺院相对的就小。我已经说过了，就是三年的瘟疫，我们寺院出家人得了，但是都很轻，我没得。我还是再一次讲我没得，这是真实的，这些都是佛法的显现。我不是说我们寺院多么好，我多么了不起，我是讲我们的一切都要印证佛法的伟大。

所以我这么多年出家，都要把佛法在生活中印证。所以我们现在寺院所修的一切法都是印证的结果。所以我会理直气壮的说怎么怎么的解决问题。比如超度，我们可以解决一切问题。现在再加上《楞严咒》的加持，不光是解决一切问题，而且最终成佛，这都是证明的。

所以我们大家一定要不断的提高自己的认知力，相应的佛的加持，正能量对我们的浇灌，会使我们今生消除灾难，身心健康，临终往生西方极乐世界，最终成佛。

好，就讲到这里，阿弥陀佛。

^上明^下仰法师宣讲

2025年07月20日

文字整理 | 净乐居士

校  对 | 耀春居士

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