5.《楞严咒》咒心即空性

 

一、用空性度众生

所以，你们都可以看，我作为一个修行人，我都是要调查的。家里有非正常死亡的人，代代相传，威胁到生命。所以赶紧来超度，解决这些“大横、小横”的问题。

“解脱”，这就涉及到，前面讲的是菩提心，现在讲的慈悲心。你赶紧超度呐！你超度堕胎的孩子呐！你超度你吃掉的生命呐！你超度你们家非正常死亡的人呐！所以这里是菩提心的显现。明白吗？

我们这里，我也做了了解。比如，自己有病，通过超度，好了。老了，快死了，来这里提前超度这些冤亲债主，那么最终往生的就好。因为他们就排除了临终这些冤亲债主的干扰。所以我们寺院一切佛法都是应证的。

这些“大横、小横”一切灾难、死亡的众生，通过念《楞严咒》，我们用“空性”来超度，都能解决。你看我们寺院里面应该说是能做到有求必应。大家都感受到了，都能够解脱。为什么呢？因为我们真正理解了十方如来是证空性成功的，我们度众生必须用空性来度。

所以我们寺院把这个基本的道理去实践，我们每个佛门弟子不管在家、出家也好，体现的深度不同，但是都能够向这方面去想，向这方面去做，只是程度不同而已。所以我们就能够得到十方诸佛的摩顶、授记、加持。明白吗？这都是实实在在的。

所以释迦牟尼佛讲的这个前后的顺序，都是很清楚的，告诉你证悟实相，告诉你发菩提心，告诉你发了菩提心必须运用到生活中的慈悲心，你必须是去度众生，这些很清楚。

二、证悟空性 诸难皆消

【贼难、兵难、王难、狱难、风火水难、饥渴贫穷应念销散。】

这就说，你要向着证空性这个方面去努力。空性上面什么也没有，所以你向着证空性这个实相上面走，那么你的“贼难”消散，贼就不偷你；“兵难”，战争，也不会让你受到战争的灾难；更不要说是“王难”进监狱，这些有权的人刁难你，“王难”；“水难”也好、“火难”也好、“风难”也好，都可以消除；“饥渴贫穷”都可以消除。这就是《楞严咒》，这就是佛法，这就是《楞严经》。

我们是不是要的就是这个东西呢？所以真正的佛法，真正的佛门弟子就是要证悟实相，就是我们修行的纲领，证悟空性。你必须天天在空性中去修行。如果离开了空性，你就进入灾难了；如果你修空性，你就离开灾难了。明白吗？

“空”，我空了，我是无相，心空、身空，那么灾难还能来找你吗？“我”，很伟大，每天想着我，你蚊子叮我一口，我就消灭你。每天护着“我”，为了“我”而生存，那灾难还不来找你吗？因为这个世界上，你认为有，那么有就来跟你呼应；你认为空，空就来跟你呼应，“一切唯心造”呐。

所以前面讲的十方如来证了“正遍知觉”。“正知”就是“心生万法”，“遍知”是“一切唯心造”。“心生万法”，你心空就法空，法空你就证到了空性。“一切唯心造”，那么你证到了空性，你就可以像佛一样，随你的佛心“应你的量”去度众生。这前面都是把纲领告诉我们，后面都是具体化。明白吗？

我明白这些才好修行，不然我们仍然跟凡夫一样，跟没修行的一样，每天在这个烦恼的火炕里生存，那我们修的个什么心呢？所以证到了空性，空性具万法，空性能生一切法，这就是佛！所以我们就是大自在，就是观音菩萨，“照见五蕴皆空，度一切苦厄”。我们色身“色受想行识”都是空的，那么，就把一切灾难都消除了。明白吗？

所以你现在身体不好，是因为你想着你，所以不好。头发都掉光了，秃顶，安假发，这很现实。你要不想“我”呢？那你的头发不至于掉，那你头发也不至于白的那么快，是不是？所以这是根本的，要联系实际，修无我、修空性，认识到眼前的一切，我跟我的一切都是无常，都是幻化，不可以去追求。

我现在应该得到的，是我过去修善积德的；我现在没得到的，是我过去没有修那个因而没得到，不必去追求。我现在遇到的恶、不顺，是因为我们过去修了恶因造成的。我现在找了个二福女，因为过去我跟二福女结了一个缘。好缘，二福女跟你好过；恶缘，二福女折磨你，我外面弄小三，弄小四，看你气不气！

所以一切都是我们自己造成的，不要去怨天尤人，不要去恨这个，不要去爱那个。恨、爱都是情，修行要去掉情的，对所有的众生都是要普度。我喜欢的，要影响你跟我一样证空性；我不喜欢的，我也希望你走上证空性的道路，跟我一块成佛了脱生死。明白吗？所以真正的修行人他是这个路子。

因为宇宙间、人世间各种相是永远存在的，佛相永远存在，菩萨相永远存在，罗汉、辟支佛永远存在，天人、人、阿修罗、饿鬼、地狱、畜生永远存在。这是佛讲的“法住法位，世间相常住”，因缘造成的，业果造成的。

所以在这个根本原理的情况下，我们要从这个世间相常住的里面，向四圣学习，发大愿，离开三恶道，离开六道轮回，而且成佛，再来度这些六道轮回可怜的众生。明白吗？这是我们修行的根本道路，不是囚禁在“我”这个微小的、自私的、狭隘的、苦恼的地狱里面。

所以这些都是非常实在的，让我们大家清清楚楚、明明白白地去理解“我”，理解“我”周围的一切。这样我们才能够修证“无我”，正确的对待周围的一切。明白吗？

三、念《楞严咒》证空性，得遇善知识

【十方如来随此咒心，能于十方事善知识，四威仪中供养如意，恒沙如来会中，推为大法王子。】

这是诸佛对我们的希望，希望我们自己证空性，成为法王子。就是说，前面告诉你证空性与如来藏性相应，你就能够消除一切灾难。现在告诉你，你念《楞严咒》与空性相应，你就能够遇到善知识给你的引导。

大家都希望找一个好老师。你的孩子想到一个好学校，就能够升什么清华、北大。佛法更是这样，你没有一个好老师，你想成就佛道是不可能的，这就是善知识。你念《楞严咒》证空性，你才能够遇到善知识。因为善知识必然是一个空性的修行者。如果善知识像你一样每天斤斤计较“我”，那不是善知识，那是恶知识。

所以称得起善知识的人，必然是他懂得空性这个宇宙的真理，也必然是自己去实践证空性、实相的人，而且能够宣扬空性，能够度大家、度众生。

你想遇到善知识吗？你就要修空性，因为空性才能跟空性合一。信号，这就是现在科学证明的同频共振，就是现在量子力学的这个量子之间的纠缠，你必须是同频，你才能够纠缠。所以你不证空性，你想遇到善知识就不可能。你不证空性，遇到的绝对是恶知识。

大家可以看，现在好些人，周围都有同伙，你就看那个同伙是恶知识，还是善知识，一群一群的。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2025年6月8日

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