4.证悟空性 离诸苦难

一、浅释八苦

证空性就能够灭罪，明白吗？你不证空性，你现在以我相出发，你是在加重你的恶业。念《楞严咒》证空性，空性上面什么也没有，就能够消业。所以能够让我们离开三恶道，把三恶道的业消了，让我们离开盲聋喑哑，把过去毁灭正法、不信因果这个因消了，所以就离开了盲聋喑哑。

“爱别离苦”，这都是我相的作用。爱的不行，夫妻之间爱的不行，儿女之间爱的不行，就想在一起，离开了就上吊，离开了就跳河，这就是情欲的结果。修无相，修空性，就能够离开情欲的控制。

末法时期的情欲，既重又淡薄。爱起来爱的不得了，情重吧？刹那之间恨的不得了。你看这个情的变化，由爱到恨，刹那变化，这就是末法时期的状态，所以就是爱别离。我们可以看到，大家可以体会生活中这个爱别离苦。

我每天接待这些人，苦的不行，有第三者了，不想活了，那么又想找。我说你跟他复婚多好，“我不干，我不干！”你当初爱的时候，咋就干呢？现在又有儿又有女，怎么就恨到那个程度呢？所以这就是娑婆世界的苦，爱别离苦。爱也是苦，分开的别离还是苦。你看我们现实生活中，可以看末法时期这个爱别离苦，显示的越来越重。

如果我们念《楞严咒》，明白《楞严经》讲的空性，证实相，这就叫开悟。什么叫开悟呢？空性，宇宙的本体就是个空性，万物、三千大千都是空性上面的泡影，如露亦如电，“如露亦如电，应作如是观”，临时的一个幻化的现象。

如果你明白了这个宇宙的真相，空性。实相无相，那你还能够陷到这个爱恨情仇里面吗？你不会的。所以我们听《楞严经》就能够开悟，念《楞严咒》能够证悟实相，就能够解决这些，让我们痛苦的因素。

“求不得苦”更不用说。末法时期，这个我相我执越来越重。你看这个世界上的，从国际上那些总统、那些国王，求不得。今天我打你，明天我跟你又好了，一会儿好，一会儿打；一会握手，一会扔洲际导弹。

为什么呢？都是为这个求。求什么呢？求财呐！求名呐！求地位呐！求垄断呐！求不得，所以天天在打。国际上天天的打，你们家不也在天天的打吗？夫妻之间不也在争吗？父母儿女之间不也在争吗？都是为了一个利，都是为了一个名，都是为了个权。

但是这个世界它是虚幻的，无常的，你永远求不到，今天求到明天就失掉了。你看现在，网上看多少亿万富翁跳楼自杀，多少名人，文艺界的名人，活得时候那么风光，短命、癌症。你看看都是这样，一死，啥也没了。

所以真正的佛教，让你证空性，让你证无相，让你真正跟宇宙的本体，实相无相这个相应。那么证到实相无相，一切都具备，随心应量。多好啊！那是真的呐！那么现在一切都是假的，临时的。所以这个求不得苦，都干扰着你。

“我的姑娘那么大了，找不上对象。师父，你说怎么办呢？”你管人家的呢。“我的儿子结了婚了，到现在生不了孩子，师父，怎么办呢？”你看，这是每个家庭出现的吧？我的孩子要找工作，我的孩子要考公务员，我的孩子要升职……每个家庭二福女有二福女的愁苦，愣四高有愣四高的埋怨，每个家庭都是这样。

如果我们真正能够明白宇宙的本相是空性，什么也没有，宇宙的一切都是无常的假相。如梦幻泡影，如露亦如电，你还烦恼吗？

你连你自己还管不了，你管那么多呢？你管你自己了脱生死，不就行了吗？管你自己这一生中离开三恶道，往生极乐世界，最终成佛。首先把自己管好，用自己这种无上的愿望，带领你的家人走这个无上的大道，多好呢！

但是每个人走不出去，就是迷恋于现实。迷恋于现实的名跟利，迷恋于现实的我、我相、我执，所以这一生中仍然是痛苦中度过，临终堕三恶道，跟过去一样，连人身都保不住。明白这个以后，我们才真正能够学佛。如果不明白，你再念佛也没用。是不是呢？所以这些地方，我们要清楚。

五阴炽热苦，就是身体不好，心情不好，五阴就是色受想行识，每天跟我们打架。色，身体舒服了、不舒服了，高血压、心脏病、艾滋病，身体每天不舒服，肚子疼、脚疼、腿疼，哪都疼……五阴的色。

受，每天的感受。好的感受不多，一阵儿，坏的感受占多数。

想，想法，分别计度。这个好，那个不好；喜欢这个，不喜欢那个。

行，这种无常的念头，每天一个接着一个，脑袋里面那个念头根本停不下来，白天停不下来，晚上也闲不下来，所以未老先衰。你看现在未老先衰，刚刚四五十岁，就是八九十岁的状态，看见没有？

识，就是你的灵魂应该净化，但是现在每天污染自己的灵魂，用这个假的东西追求、来造业。想恶的事，说恶的话，做恶的事，所以污染了自己的灵魂，那么下一生中当然是三恶道。这就是我们每天的生活状态，五蕴炽热苦，苦的不得了。

如果你明白了空相，宇宙的本体是空相，是无相，我就是空相，我就是无相，我现在这个相是个假的，临时的，天天在变幻，往死亡走，往衰老走，是不是呢？

我们明白了空性的道理，从我的心空，我的身空，念《楞严经》，念《楞严咒》以悟自己的身空、心空，来证宇宙的如来藏性的空性无相，那么就能够成为无量光、无量寿的永恒生命。那么至少这一生中临终，就能往生西方极乐世界。明白吗？

这是一个真正觉悟人的道路。不是虽然学佛了，名义上的，还是眼睛盯着“我”，脑子里面想着“我”，语言里面维护着“我”，行动上面为了“我”，那么这样学佛，《楞严经》一开始就讲了，虽然来到正法道场，但是不能得无漏果。反过来，那些不来正法道场的就更凄惨了。

来正法道场，听了《楞严经》明白了真理、原理要用。用不上跟阿难尊者一样，释迦牟尼佛的经典都清楚，但是最后还是让摩登迦女套住了。我们大家就这样，每天让套住了吧？让“我”套住了吧？蹦不出去，那个套越来越紧，紧的吃不下饭，睡不着觉，是不是？

所以这些地方，我们必须要把经文，如来藏性，十方诸佛，证到如来藏性的实相，就是最高级的生命，而且运用“实相无相，随众生心，应所知量”这个根本原理，去度众生，去以慈悲心来解决我们所有痛苦，要真正这样去做才行。

二、浅释大小诸横

【大小诸横同时解脱；】

现在这个灾难多少呢！灾难就是横祸，你看每天的交通事故多少！每天这个火灾、水灾、瘟疫，现在不断，死亡的多少呢！战争更不用说，死亡的多少呢！堕胎，现在可能好一点了，过去多少年堕胎无数，家家在堕胎，家家在杀人。

这些都是大横小横，不但给人家无辜的生命带来横祸。好好的人，被这些灾难断送了生命，也给自己断送了生命。

我们现在很清楚，每个人的病都是因为这些来的，杀生来的。你只要堕了胎，你的身体绝对不好，你可以去了解，我这都是调查的，你只要堕了胎，你再想怀孕，很难。你只要堕了胎，你绝对是短命，所以你赶紧来超度。

所以现在短命的人这么多，都是因为自己制造了横灾的因造成的。比如非正常死亡的人，大家可以看，家里代代相传。非得找到那个替身，在家里找到那个替身，他才能够投胎转世。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2025年6月8日

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