6.楞严咒出生十方诸佛

 

一、深入经藏，体证实相

所以这里面又揭示了一个真理，我们对《楞严经》真正的要义的理解不是那么简单，不是说念一遍、念几遍，真正它的含义是佛与佛才能究竟。成了佛才能知道真正《楞严经》讲的教义，成了佛才能知道耳根法门真正的修行过程，成了佛才能够知道楞严咒它的秘密的程度。

所以这里面让我们通过重复这些章句，来加强我们的印象，给我们种下深深的因。所以大家多念，真正理解教义。我跟大家讲过一个秘密的方法，有条件的要念经，念经不如抄经，你抄经印象比那个念经高级多了，我都试过的。念十遍不如抄一遍，大家可以试，念经不如抄经。

抄经不如解经。解是理解经文，念也好，抄也好，是为了理解经文。比方我们现在讲，你理解经文，理解了，它是根本目的，所以抄经不如解经。

解经不如行经。你明白了这个经的意思了，你得按这个经依教奉行。这个经是药方子，你明白这个药方子以后，你得吃下去治病。这就是行经，依教奉行来修行。

行经不如证经。念也好、抄也好、解也好、行也好，最后是为了证到实相、宇宙的真理，就是如来藏性。最终的结果是让我们真正能够跟如来藏性合一，成为宇宙最高级的生命，这就叫体悟、体证，真正让我们自己实际证到这个真理。

所以我们寺院修行的纲领就是依据这个来制定的。法遵楞严，你要好好地理解《楞严经》的教义，理解以后真正在这一生中了脱生死，行归净土，临终往生西方极乐世界。禅净双修，是方法，用耳根圆通法门来禅净双修。不管你现在哪个群，哪个定课，都是禅净双修，都是耳根圆通法门，体证实相，都是为了落实到跟如来藏性合一。念佛一心不乱就是合一；打坐明心见性就是体悟实相，合一如来藏性；持咒还是为了跟如来藏性合一，还是为了体证实相。明白吗？

所以我们寺院的修行纲领，都是依据《楞严经》的真实教义而制定的，特别适合我们末法时期真正的修行人。如果离开了《楞严经》这个法遵楞严，我们不会走上正路，大家都可以体会的。所以这些地方我们都要非常清楚，就好了。

二、楞严咒对于十方诸佛的作用

下面具体讲楞严咒对于十方诸佛的作用，这是对十方诸佛讲的。我们不是想成佛吗？我们就看看楞严咒对十方诸佛的作用都是那么大，何况我们现在是凡夫呢？

【出生十方一切诸佛。】

所以大家看，“出生十方一切诸佛”。楞严咒是产生诸佛的咒，这就说十方诸佛是以楞严咒而成佛的。楞严咒好像是成佛的母亲，所以它出生十方一切诸佛。

【十方如来因此咒心,得成无上正遍知觉。】

十方如来就是三世佛，过去佛——过去如来，现在佛——现在如来，将来佛——将来如来。所以宇宙的所有的佛都是因此咒心，那就是楞严咒，楞严咒是咒里面的咒心，心脏。所以佛讲了那么多咒，谁是心脏呢？楞严咒是心脏。一个人心脏不好，那就完蛋了。所以法、咒都有一个心——法心、咒心，那么楞严咒就是法心，就是咒心。

十方三世一切诸佛都是以这个咒心，念楞严咒而得成无上道的。无上道称作正遍知觉，什么叫做正遍知觉呢？正，就是宇宙真正的正法，叫正知。什么叫做正知呢？心生万法。

《楞严经》告诉我们如来藏性，清净本然，周遍法界，这是从性上讲的。如来藏性，清净本然，周遍法界它的心叫妙明真心，就是我们真正的心，是如来藏性所作用的那个妙明真心，这是全宇宙的，就是佛心。宇宙的一切都是妙明真心造的、妙明真心显示的、妙明真心成就的，所以叫做正知。这就说佛具备这个正知，是妙明真心成就了宇宙的万法，心生万法，这叫做正知。

遍知。一切唯心，所有的宇宙的一切，三千大千世界乃至十法界，从地狱、饿鬼、畜生一直到佛菩萨，四圣道、六凡道，都是唯心，心造的。你是佛心就是佛道，你是地狱心你就是地狱道、你是饿鬼心你是饿鬼道，这叫做遍知。所以知道这个以后，原来一切都是我这个心造的。我现在是人，因为我上一世具备了人心；那个狗，它上一生中具备了个狗心。它为什么到我们家呢？因为跟我有缘，唯心造。

那个愣四高跟二福女为什么在一起呢？因为愣四高发的是愣四高的人心，所以是愣四高的样子，二福女上一生中发的是二福女的人心，所以是二福女的样子。二福女、愣四高为什么在一起呢？因为上一生中他们中间有一个缘，是善缘呢？是恶缘呢？反正有善缘、有恶缘，所以也高兴也不高兴，今天打架，明天又不打架了。都是一切唯心造，这就叫遍知。

明白这个以后，那么所有的事情就都明白了。原来都是心造的，原来都是自己那个心造出来的。无上的正知跟遍知这个“觉”，明白了宇宙的一切的来龙去脉，那么这都是楞严咒加持的作用。明白吗？这些是指的，佛运用楞严咒成为无上的、至高的正知跟遍知，叫正遍知。这就明白了万法唯心，心生万法这个根本的原理。

这里根本是让我们护住自己的心。虽然讲的是十方诸佛由楞严咒成就无上的正遍知，这里面实质是告诉我们，想成佛你必须护住你的心。让你时时处处成为佛心，你不要成为饿鬼心，你不要成为畜生心，你更不要成为地狱心。这里面内涵的意思是这个。

所以讲佛成佛就是讲给我们自己，想成佛、成为正遍知这个状态，你就要按正遍知这个一切唯心造去做，明白吗？不是光念一念，十方诸佛如何如何，念这一句，而是知道我们如何成佛。从现在就守住自己的心，按照正知遍知这个理，来超越自己的生命，在这一生中就真正向着无上道迈进。

所以这些每个地方，我已经讲过好几次了，都是为了加深我们的印象，真正把这些教义跟我们自己联系起来，那么才好理解《楞严经》这个大法，法中之法，理解楞严咒这个咒中之咒，理解耳根圆通法门这个圆通里面的圆通。

每一个字不要离开自己，讲佛也是讲你，讲饿鬼也是讲你。明白吗？一切都要跟自己联系起来，我们一开始就讲的正遍知，让你成为一个正知、遍知的人，你这样才能好修行。

你不明白正知，心生万法；你不明白遍知，一切唯心造。你能修行吗？成一天胡思乱想，成一天胡说八道，成一天胡作非为。愣四高、二福女，跟世法上的人一模一样，那你念佛有什么用啊？你念咒有什么用啊？你打坐有什么用啊？所以每一个字、每一句都要跟我们自己联系起来。

好，今天讲到这里，阿弥陀佛。

^上明^下仰法师宣讲

2025年6月1日

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