5.勿忘本师之深恩

 

一、勿忘本师之深恩

他很傲慢，他连出家人都不尊重，这都是在家的居士。而且我看到这些居士公然在他“老法师”的支持下，给男的剃度，收男众成为比丘，成为他的徒弟。在家人给出家人剃度，要把出家人当成自己的徒弟，这是真的。

所以这里面“南无释迦牟尼佛”，我们修哪个法门都要回归到根本上来，释迦牟尼佛是我们的导师，是我们根本的老师——本师。你念阿弥陀佛也是释迦牟尼佛教你念的，是不是？那《阿弥陀经》是释迦牟尼佛讲的，释迦牟尼佛讲了《阿弥陀经》，你才知道阿弥陀佛，是不是？所以你得先念释迦牟尼佛吧？

念药师佛也是释迦牟尼佛讲了《药师经》，你才知道药师佛吧？观音菩萨也是，释迦牟尼佛讲了《普门品》，你才知道观音菩萨吧？那么其它菩萨，地藏菩萨也一样，释迦牟尼佛讲了《地藏经》，文殊菩萨、普贤菩萨都是释迦牟尼佛讲了以后，你才知道十方诸佛的名字，十方菩萨的名字。你现在把释迦牟尼佛忘了？

所以，这也是末法时期出现的一个大问题，叫做忘本。你忘了本，世间人讲忘本，这不是个好东西，你是个忘本货。学佛更不能忘本，要回归本来。回归本来，返妄归真，所以南无释迦牟尼佛，这是要我们回归的。

【南无佛顶首楞严】

“南无佛顶首楞严”，就是告诉我们最高的法就是《首楞严经》。“首”，第一位的；“楞严”，究竟坚固的法，就是《首楞严经》，就是耳根圆通法门，就是楞严咒。

这里面都是针对我们讲的，把我们末法时期这种混乱的思想，离开正法这个思想拢回来。所以哪一句都是针对末法时期，让我们走上真正的正法这个道路上讲的。所以念的时候不是光念，晃着个脑袋、张着大嗓子喊。不是那样的，要检查你自己跟这个对路了没有？跟这个念的合一了没有？它是这个意思。

【南无观世音菩萨】

“南无观世音菩萨”，观世音菩萨耳根圆通法门，为什么不念别的菩萨呢？这里面突出耳根圆通法门。所以每个都是很具体的。

【南无金刚藏菩萨】

“南无金刚藏菩萨”，金刚藏菩萨是护法，是整个护楞严咒的，护《楞严经》的，护正法的菩萨。所以这里我们学了《楞严经》以后，特别要知道南无金刚藏菩萨。所有的护法都是归金刚藏菩萨来统率，所以金刚藏菩萨是护法的王。

这里面都是王。金刚藏菩萨是护法的王，观音菩萨是八万四千法门耳根圆通法门的王，《楞严经》是三世诸佛所说法的法王，楞严咒是十方三世诸佛说的咒的咒王，释迦牟尼佛是所有佛里我们的根本的老师。

十方常住的三宝，是我们通过释迦牟尼佛、楞严咒、楞严经也好，观音菩萨也好，金刚藏菩萨也好，来开发我们自己身上的常住三宝。明白吗？所以你要了解这个以后，你才知道为什么要念这个，这都是跟我们自己密切结合的。你不明白，光是个念，摇头摆尾地在念，有用吗？

所以我们大家真正想学正法，就要走到正法的道路上，那你必须听《楞严经》。不听《楞严经》无论是过去也好、现在也好、将来也好，绝对走不到正法的道路上。所以我们大家现在各个群都有自己的定课，大家一定要念楞严咒。

二、楞严咒的威神势力

下面我们翻到咒后面看，那么这是讲楞严咒的威神势力，十方诸佛要靠楞严咒来度众生，我们没有成佛的凡夫要靠楞严咒来成佛。所以这是总的一个东西，大家要清楚。

【阿难！是佛顶光聚，悉怛多般怛啰秘密伽陀，微妙章句。】

又一次告诉我们，释迦牟尼佛点着阿难的名字，这是一种强调，就像我们，你对你的孩子说话，“小儿，你听着呐！”这是一种强调，强调就是很重要。所以释迦牟尼佛说：“阿难！是佛顶光聚”，那么楞严咒是佛顶上的光聚说的咒。

佛顶的光是无量光，无量光的聚集，是十方诸佛光的聚集。所以，虽然是释迦牟尼佛的佛顶光来说楞严咒，实际是十方诸佛的佛顶光来说的咒。那么你就体会楞严咒的威神势力有多大，所有的无量光聚集起来，来说楞严咒，是在从顶上聚集起来的，就代表无上的、最高的咒。

“悉怛多般怛啰”，翻译过来就是“大、白、伞、盖”。那么这四个字概括了楞严咒它的作用和它的威神势力。

“大”是全宇宙的，全能量的，就是如来藏性，清净本然，周遍法界。所以楞严咒就是如来藏性，清净本然，周遍法界这个宇宙全能量的显现。明白吗？所以，它是整个宇宙能量的聚集，叫做大。

“白”是干净，没有一点杂质。这就说是宇宙唯一的真理，白，没有掺杂一点世间的肮脏、污秽的东西，所以白，是代表真正的正法，纯正，用白来代表。

“伞”，一个人打着一把伞挡雨、挡风、挡阳光，所以，楞严咒就像伞一样给我们挡风、挡雨、挡阳光，让我们进入舒适的状态，让我们离开灾难和各种诱惑，这就是楞严咒。所以楞严咒是伞，护持着我们往前走。像伞一样，让我们在泥泞的道路上，或者在炎热的天气下，一步一步地走向圆满的佛果，而且能够破除各种干扰我们的东西，所以用伞来代表。这个我们大家很清楚，打上一把伞就能够起到保护我们的作用。

“盖”，盖是盖住，这是全宇宙的，用伞来比喻这个盖。那么如来藏性，清净本然，周遍法界是全宇宙的。楞严咒是如来藏性，清净本然，周遍法界的信号、符号，就像我们的电话号码一样，是个符号。所以楞严咒就是如来藏性，清净本然，周遍法界这个全能量的信息，全能量的信号，盖着我们。所以我们念楞严咒就等于给十方诸佛打电话，给十方菩萨打电话，给十方的龙天护法打电话，这很容易理解的。那么佛是用“顶光聚”来说的这个“大白伞盖的咒”，来教我们得利益的。

“伽陀”是重复讲。我们大家看《楞严经》，好些地方是重复的，而那些重复，是为了加强我们的印象，真正理解《楞严经》的教义。比方我现在讲《楞严经》也是用了“伽陀”重复的办法。有的已经讲过好几次了，大家觉察到了没有？用提纲来讲，现在又通过经文来讲，最后可能我们还从头到尾再串一次，这就是“伽陀”。

这是佛的教导，真正的教义，真正的真理，必须通过重复地宣扬，才能够给我们八识心田里面不停地打下印记，不停地注入这种信号，使我们真正种下了成佛的菩提因。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2025年6月1日

文字整理 | 圣心居士

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