2.速成佛道的方法

 

一、发菩提心依耳根圆通法门速成佛道

佛教里面有没有速成的方法呢？《楞严经》讲的耳根圆通法门就是速成的方法，讲的《楞严咒》就是速成的方法。明白吗？所以这里讲得很清楚，不历僧衹证到法身。证到法身，法身跟报身，跟化身是同行的，证到法身就证到了报身，也证到了千百亿化身。

这也就说《楞严经》讲的理——耳根圆通法门、《楞严咒》，就能够加持我，我依教奉行就能够不经历阿僧衹劫的时间，速成三身。这里讲的很清楚的。所以这些我们明白了以后学《楞严经》，运用耳根圆通法门念《楞严咒》，我们就心知肚明了，这个信的力量就大了。

【愿今得果成宝王】

我既然已经开悟，明心见性，速成证到了法身，那么我愿意在“今”——当下成为宝王。宝王是谁呢？佛！这就是速成证果成佛的方法。所以我们大家对于佛教的学习，要心中有数。

佛四十九年说法，佛讲了三藏十二部经典，我们一般人没有能力去阅藏，也没有能力从八万四千法门里面择法，找出自己所希望的那个速成佛道的方法。那么这里阿难尊者告诉我们，《楞严经》就是概括了三世诸佛所讲的法的一部经。它把所有的经都归纳到里面了。所以我们寺院“法遵楞严”，就是这个意思。

《楞严咒》又是全部咒的首领，概括了全部咒。那么你念《楞严咒》不就行了吗？你学《楞严经》不就行了吗？耳根圆通法门是八万四千法门汇总的最根本的法门，是十方诸佛成佛的法门。那么你不管学哪个法，念佛也好，打坐也好，持咒也好，你就用耳根圆通法门来修。

你看，阿难尊者给我们讲得多清楚！学经你就学《楞严经》；学咒，你就学《楞严咒》；学方法，你就学耳根圆通法门。你看，讲得多清楚，给我们指的路子多清楚！这就叫善知识。“愿我得果成宝王”，愿我今天，很快，当下就能够成就佛道。

【还度如是恒沙众】

成就佛道干什么呢？“还度如是恒沙众”。我成佛道不是为我，我是为了度恒沙的众生。上成佛道，下度众生，这又讲了一个根本的东西，那就是发菩提心。这是阿难尊者自己用自己的亲身修行的根本，告诉我们要用速成的方法——《楞严经》、楞严咒、耳根圆通法门，但是你必须发菩提心。

这就说我们大家，你不管修哪个法门，念佛也好，念咒也好，打坐也好，你必须发菩提心。所以“愿今得果成宝王”，我成佛，“还度如是恒沙众”，这就是菩提心。

大家平时不知道菩提心，什么是菩提心啊？这阿难尊者讲得很清楚，“愿今得果成宝王”，愿我成佛，而且很快成佛。我成佛就是为了度所有的众生。恒沙的众生，不是一个众生，这就是生生世世的父母、祖先、六亲眷属，乃至冤亲债主，就是我们寺院现在体现的拜忏、超度。这些地方我们大家都要非常清楚的。

二、修行根本是奉献

【将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。】

我这个大愿，我这个宏愿，就是荷担如来家业的大愿。所以我愿意把我这个最深的、对佛的至诚的身心，奉献给尘刹，奉献给宇宙十方诸佛和所有的众生。这就告诉我们，菩提心的根本是大愿、大心、大行。

这就说我们大家要想学佛，你必须打开你自我自私的那个胸怀，像阿难尊者一样，成佛的心，菩萨的大愿度众生，而且把自己的心、把自己的身，现在这个身心奉献给宇宙十方诸佛，把我们的身心奉献给宇宙的众生。

这就告诉我们大家，修行根本是奉献。不是现在这个世道，是索取。大家看看这个世界是不是索取呢？整个世界就是两个字，索取。为了索取，所以打仗。家庭，父不是父，子不是子；夫妻，那更是今天亲，明天就是仇。所以这个世间的根本是索取，所以是六道轮回，所以灾难深重，道德素质日渐衰落。所以佛教讲的进入末法，那么最后走向人类自我毁灭。

这里告诉大家，这是关键的东西。我们作为佛教徒，正法的佛教徒，不管出家也好，在家也好，你必须记住，我们的根本精神是奉献。离开了“奉献”两个字，你就不是正法。离开了奉献，你就进入索取，索取就是魔法、就是邪法，就是六道轮回的灾难法。

大家来体会呐，很简单，你做了一件好事，一星点的好事，你心里头马上就产生了能量，高兴，大的奉献就更不用说。大家来这里，不管在家也好，只要你做好事，你马上就是正能量，就是佛菩萨的加持、龙天的护佑。如果你私心、索取，你这个心马上就变成魔鬼的心，自己折磨自己，那么最后身心不健康，多病短命。大家可以看。

三、觉悟人生，奉献人生

所以，我的师父净慧长老精辟地提出了两句话，叫做“觉悟人生，奉献人生”。觉悟就是阿难尊者现在讲的，“愿今得果成宝王，还度如是恒沙众。”这就是觉悟。奉献呢，“将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。”这就是奉献。所以老和尚的生活禅很精辟，他用“觉悟人生，奉献人生”八个字就概括了正法。

我们学佛一定要联系实际，把佛法真正运用到自己的心里、运用到自己的语言里、运用到自己的行动里。那就是“将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩”，这就叫报三宝的恩。

你索取能报恩吗？很简单，每天就想着爸爸妈妈那点财产，想多打闹一点，那你能报父母的恩吗？每天你想着给父母，让父母高兴，乃至让他学佛，了脱生死，那么这才叫做孝道。同样，我们“将此深心奉尘刹”“愿今得果成宝王，还度如是恒沙众”，这不就跟诸佛的大愿、诸菩萨的大愿合一了吗？所以诸佛高兴，龙天护佑！

我们寺院奉行这个理，所以能够得到加持，得到护佑。而且我们尽是奇迹，比方今天往生的一个，不是我们寺院的一个居士，那么经别人介绍来到我们寺院，在他家里得到我们助念团的助念、师父的开示。

开始的时候僵硬，而且他活的时候都是一个身体直不起来的状态，脸都跟腿快挨住了，病了以后就更不用说，全身僵硬。你看，经过几个小时的助念，今天早晨我开示，他们给我发来，看那个照片，全身柔软。特别稀奇的是，多少年来直不起腰，弯着身，现在全部软了，躺平了。全身柔软，那比活的时候软，变成一个正常的人了。

你看是不是奇迹啊？你看是不是佛的加持呢？是不是龙天的护佑呢？这就是我们“法遵楞严，行归净土”的体现。所以我们寺院一切都是要落实到真实的例子上面，没有空的。

【伏请世尊为证明，五浊恶世誓先入。】

我，阿难，向十方诸佛表达我的心愿，那么十方诸佛来证明我。释迦牟尼佛，您老人家来证明我，我就这样在做。证明，证明我这样做了，证明就是加持。我们大家平时干啥，他证明、他证明，那么佛教也是这样。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2025年6月1日

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