6.阿难尊者启请《楞严咒》

一、阿难请咒 悲救众生

《楞严咒》是宇宙的信号，宇宙能量的符号。所以《楞严咒》是神咒，能够加持我们，成就我们的一切。所以阿难尊者渴望能够听到《楞严咒》，这就是《楞严咒》诞生的开始，这就是释迦牟尼佛说《楞严咒》的起源。所以我们现在能诵《楞严咒》应该深深的感谢阿难尊者，是阿难尊者的发起而成就的。

所以这里面我们大家一定认识到，《楞严咒》是释迦牟尼佛和十方诸佛说了无数个咒的总咒。很多咒都是这个《楞严咒》的分支，而《楞严咒》是宇宙能量的总的信息，所以它是总咒，所以它叫究竟坚固。“楞严”两个字是究竟，所以《楞严咒》是一个究竟的咒，是一个坚固的咒，是宇宙全能量的一个咒。

【惟愿大慈，重为宣说，悲救此会诸修行辈，末及当来在轮回者，承佛密音，身意解脱。于时会中一切大众，普皆作礼，伫闻如来秘密章句。】

阿难尊者发自内心的请佛来说《楞严咒》，所以惟愿你老人家大慈大悲重说《楞严咒》。刚才救的时候说了《楞严咒》，现在让释迦牟尼佛重新来再说一次《楞严咒》。

为什么呢？“悲救”，大慈大悲来救度末法时期的众生。所以阿难尊者自己得利了，《楞严咒》救我了，我希望把《楞严咒》代代传下去，能够救此会的，当时在会的那些所有的修行人。所以《楞严咒》是真正救每一个众生的大咒，特别是救修行人的大咒。

我已经得利了，修行遇到困难、遇到磨难，我在《楞严咒》的冥护下解脱了。那么其他人也一样，也会受到邪魔外道的干扰，所以愿意让《楞严咒》使每一个修行人受益，解脱邪魔外道的干扰，走上正法。这就是阿难尊者发的菩提心，发的菩萨愿，这都是很实际的。

所以从这些地方要启发我们大家，阿难尊者是发了这样大的菩提心、菩萨愿，我们每个人都可以发。凡是有利于生生世世父母祖先的、六亲眷属的、冤亲债主的、法界众生的愿，我们都可以发，这不是引导我们吗？所以我们要像阿难尊者在佛陀面前发的这个愿一样，这是让我们大家来效行，让所有的众生通过《楞严咒》得到解脱。

“末及当来在轮回者”，就说末法时期的这些众生，更要通过《楞严咒》加持得解脱。这就说末法时期众生的解脱，《楞严咒》占着绝对的力量。大家看见没有？末法时期的众生要想解脱，必须在《楞严咒》的加持下解脱，末及当来的在轮回中的我们大家，要靠《楞严咒》来解脱。

“承佛密音”，承就是在佛的这个承载宇宙大众的这个力量。这个密音就是《楞严咒》。《楞严咒》是佛的密音，过去佛的密音，现在佛的密音，未来佛的密音。所以大家对这个密字，比如我们内蒙许多人说密宗，全国也说，密宗就是指的佛的密音。

所有的咒都是佛的密音。是个信号，是个号码，你能知道吗？《楞严咒》从头到尾，没有哪个人能够解释清楚的。尽管现在有人在解释，但那是密音，只有佛与佛才能知道那个密音，叫做“佛与佛乃能究竟”。没有到了佛的这个密音的程度，你就了解不了。

就像我们现在这个地下工作者也好，有个密号、暗号。人家不告诉你，你知道吗？眨一只眼也是个密号，张一张嘴、举个拳头也是密号，伸个指头也是密号。现在有好多人用的暗号，暗号就是密音。《楞严咒》就是佛宣说宇宙秘密的暗号，这就叫密音。所以我们只要一心一意地去念，就进入密音了，我们要承佛的密音。

“身意解脱”，像我一样，在《楞严咒》密护下就能够得到身心的解脱。所以这里面讲了《楞严咒》的重要性。

二、《楞严咒》是佛的三身所说

【尔时世尊，从肉髻中涌百宝光，光中涌出千叶宝莲，有化如来坐宝华中。】

那么这个时候佛陀接受阿难尊者的启请，从肉髻中，佛的化身，释迦牟尼佛是化身，从肉髻中，这就是修行，佛的头上这里有一个肉髻，从肉髻中放出了百宝光。这里暗含着释迦牟尼佛是清净法身毗卢遮那佛，释迦牟尼佛是圆满报身卢舍那佛。

那么清净法身也好、圆满报身也好、千百亿化身也好，都像是从肉髻中放出来的百宝光。肉髻代表如来藏性，如来藏性放出百宝光就代表法身、报身、千百亿化身，这就是一体三身的表现。用肉髻中放百宝光表现佛的一体三身，既是法身，又是报身，又是千百亿化身。

“涌百宝光”，百宝光就是宇宙的全部，用百宝这个光来代表宇宙的全部。三千大千世界、十法界，涌出百宝光，光中又有千叶宝莲，每个光里面又有莲花，莲花上面有千个叶子，那是无比的大了。涌现的千叶宝莲，每个宝莲、每个叶子上面，又是如来千百亿化身宣说神咒。

所以《楞严咒》是佛的三身所说，清净法身说、圆满报身说、千百亿化身说。所以《楞严咒》我们佛教过去佛、现在佛、未来佛的三身而说的咒，四智而说的咒。你看是不是总的呢？

三、《楞严咒》是金刚密迹护持的咒

【顶放十道百宝光明，一一光明，皆遍示现，十恒河沙金刚密迹，擎山持杵，遍虚空界。】

那么这个无数个宝莲上面有无数个化佛，无数个化佛的顶上又有百宝光。这就是宇宙的一个《华严经》显示的一就是一切，一切就是一；一就是多，多就是一。这是宇宙的变化，都是从如来藏性上变现出来的。

所以一就是多，多就是一；一不碍多，多不碍一；事不碍理，理不碍事；事事无碍，理事无碍，宇宙的这个神秘的境界。这就现在的三千大千世界整个构成的这个现在科学解释不了的状态，但是佛教解释的一清二楚。

你看宇宙间是不是涌现出来的百宝、三千大千世界呢？你看宇宙间是不是演化的一多互不违碍呢？事不碍理，理不碍事呢？比如三千大千世界互不妨碍，都是有序的在进行。所以这是真正佛教，释迦牟尼佛以自己放光宣说神咒来演化宇宙的真相

那么放着百宝光明，“一一光明，皆遍示现”。所有的光明都示现。示现什么呢？“十恒河沙”。恒河沙，一个恒河的沙子都无数，现在是用十个恒河沙那么多的数字，是什么呢？金刚护法。这就说，说《楞严咒》的时候是无数诸佛——过去佛、现在佛、未来佛说的咒，是无数的护法金刚密迹来护持下的一个咒。

“金刚密迹”，他们拿着那个秘密武器，“擎山持杵”，有的托着山，有的持着宝杵，在虚空间整个是金刚藏菩萨的所有的金刚护法。我们这就可以知道宇宙间的神秘，我们念《楞严咒》就会得到诸佛的加持，我们念《楞严咒》就得到金刚密迹遍虚空界金刚护法的护持。你看这个神咒厉害不厉害呐？

四、《楞严咒》是密音神咒

【大众仰观，畏爱兼抱，求佛哀祐，一心听佛，无见顶相，放光如来，宣说神咒。】

“大众仰观”，这个时候大家都看见了。这些都是有道的人，所以与会的这些大众都看到了，看到这个无比殊胜的宇宙的景象，释迦如来宣说《楞严咒》这个盛况。所以大众仰观，都抬着头，非常兴奋的、非常恭敬的、发自内心的、遵从的这个状态，来看这个圣景。

“畏爱兼抱”，都希望把这个圣景跟自己变为一体，所以畏爱兼抱。这就渗透着我就是宇宙，宇宙就是我，这是佛教的核心教义。

“求佛哀祐”，那么希望得到十方所有的佛来哀祐我、慈悲我、救度我。

那么这个时候一心一意地听佛。这个时候的一心是真心，真心表现在什么地方呢？仰观跟畏爱，仰观不是用现在这个眼睛，肉眼的仰观，而是用五眼来观，肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼来观。

所以“一心听佛，无见顶相”。释迦牟尼佛现在表现的是无见顶相。我们刚才说了，释迦牟尼佛头上有个肉髻，肉髻上千叶宝莲，千叶宝莲上面每个叶子上又有千叶宝莲，千叶宝莲上面又有如来，如来上面又有千叶宝莲，那么这哪里有顶呐？所以无见顶。

这就展现了佛的全宇宙的法身，佛的全宇宙的报身，所以佛是全宇宙的。为什么这个宇宙、这个世界这么神秘呢？因为全宇宙的佛来控制着这个宇宙。

“放光如来，宣说神咒”。所以《楞严咒》就是在佛无见顶相这个状态下，宣说的宇宙的密音，所以是神咒。所以这些地方我们都要很清楚的，《楞严咒》的咒力是如此的深、如此的广、如此的神秘。所以我们大家要有条件的，把功夫也要用到《楞严咒》上面来。

好，我们就讲到这里，阿弥陀佛。

^上明^下仰法师宣讲

2025年5月25日

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