4.末法时期妖邪炽盛世间

 

一、群邪显奇惑众

现在这个社会发展到今天，你可以从微信上，我不接触社会，但是从微信上可以看到这个妖魔鬼怪、这个精灵、这个邪人泛滥的状态，所以这些妖魔鬼怪泛滥。

“诸魅所著”，诸是许多人，魅是你没智慧、愚昧。许多人处于无知、愚昧的状态，分不清真假，分不清是非，分不清好坏，分不清佛教还是魔教，分不清正法、邪法，就是现在，所著，就是上当。

大家来听《楞严经》，到现在这个程度，我想我们大家不会上当，特别是讲了这些以后，后面讲的东西越来越具体，大家会更加清醒这种状态。有几个听《楞严经》的？有几个能够分辨清楚呢？ 所以多数都是诸魅所著，上当受骗，跟着跑，成为他们的追随者，成为他们的信仰者，成为他们的钢丝。所以，我们大家修行根本是要区别清正法、邪法才行。

【彼等群邪，亦有徒众，各各自谓成无上道。】

这些精灵、这些妖魅、这些邪人都有徒众。比方说现在社会上这个大仙，后面跟它的人多少！男的、女的、老的、少的，虔诚的祈祷它，给它带上很丰盛的贡品。你抽烟，我给你买烟；你喝酒，我给你买酒；你吃肉，我给你买肉；你要钱，我给你钱，是不是这样？心甘情愿，倾家荡产。

因为他已经住进去了，他就相信，它能给我祛灾免难；如果不信它，我大祸将要降临，这就是末法时期的状态，你到了东北更是这样。所以这些人都有徒众，你不信，你看看大仙，后面徒众有多少！这是能看得见的，看不见的就更不用说。

所以这些人都自称无上道，它不自称无上道就哄不了人。自称有神通，自称是观音菩萨的降生，自称是弥勒菩萨的降生，自称是玉皇大帝的几女儿来了。我们寺院就出现过这样的，大仙，还是这里的皈依弟子。她说她是玉皇大帝的五女儿，后面一大群跟她的。我们建寺的时候就我一个出家人，来了给我捣乱，把我赶出去，在大殿里面要写她们的排位子，要我滚蛋，就是这类人。

我都是真实体会以后，知道现在的状态是什么状态。所以这些都是自称有无上道，大家不知道“无上道”什么意思，他说我是玉皇大帝的五女儿，你是不是觉得她很厉害呢？大家对玉皇大帝很信呐，玉皇大帝的五女儿那是真正的金枝玉叶，你跟不跟她学？所以这个无上道，不是他用无上道这个词儿来冠的，而真正表现出那一套，他就是最厉害的，所以让你不得不信。

反过来一个真正的修行人，你们都可以看，自古以来的高僧大德，包括现在真正有修行人，他绝对不会称自己修到什么程度，他绝对不会用自己所谓的那个了不起来骗你，他绝对不会装神弄鬼，一个一个的很谦虚。

比方我们的高僧大德，像虚云老和尚，穿的像真正一个乞丐，他那也不是打扮的，胡子拉碴的，头也不剃，也不洗澡，他没时间。他在大家面前讲个开示都很谦虚，我占用了你们时间，实在对不起。好些大德高僧称自己是小沙弥，我是刚出家的小沙弥，我啥也不懂。

大家必须把这些东西运用到实际生活中，真正的修行人绝不称自己是无上道，绝不显示自己如何厉害。他很平淡，从打扮到语言，到自己的举动，非常平淡，这是真正修行人的特点。

凡是自称无上道的人，一个个都是奇装异服，奇言怪行。你看那网上好些宣扬佛教也好，宣扬传统文化儒家也好，都打装的奇怪的状态，他用这个奇怪来吸引你。凡是这类人绝对是外道，因为他只有用这种奇异来达到他的目的。所以佛教教理里面跟我们讲的很清楚，外道的特点就是显奇卖怪，显奇惑众、显异惑众。

末法时期的特点，大家追求奇异。我看我们寺院的佛教徒，追求奇异的这个状态越来越小了。但是社会上整个就是追求奇异，时兴红头发，他染个红头发，像鬼一样。时兴黑嘴唇，他抹个黑嘴唇，你说你抹这个黑嘴唇，你是鬼还是人呢？时兴黑指甲盖，我看那把自己的指甲盖抹成黑的，那你不是鬼吗？你连血都没有了。长指甲，安那个长指甲，那你是人啊，还是鬼啊？

我用这些举例不是骂人，我就说末法时期的许多人本身就是妖魔鬼怪的心态，所以他就跟妖魔鬼怪一体，因为他认为这一套就是无上的。比方他弄这个长指甲，他就认为是无上的美，在他们来讲这就是无上道。是不是这样呢？我们讲的无上道是指的佛、菩萨最高的修行的体证，他们的无上道就是表现的现在这样。所以这个无上道就是指的一种心理追求，这些人都自称成无上道，来骗大家。

二、妖邪炽盛世间

【我灭度后，末法之中，多此妖邪炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识，各自谓已得上人法，詃惑无识，恐令失心，所过之处，其家耗散。】

这些人骗人的手段很高，我刚才吃完饭看了一段，一个叫大圣的身份，披着那个特殊的黄、红，在一个家里面做法，把一个老太太骗的当时就交了六万六，说六六大顺。你看看，六万六，做一次法至少是六万六。我辛辛苦苦地给大家超度，那么费劲，你才交三百块钱。你说这个正法跟邪法的差距有多大呢！

我这三百块钱能给你解决问题，真实能够解决问题。人家那一转眼六万六，做法，拿红布包的一个东西，说这是法宝，它就能起作用。他儿子不信，说我看看那个法宝，拿红布包的法宝，打开一看是石头，包的一块石头说是法宝。这就是末法，我讲的都是现实的例子。

所以大家愚昧最好骗，只要搞一点花招，你就上当了。所以我们佛教有不是真正正法的出家人也好，在家人也好，有一句名言叫做“和尚不作怪，居士不来拜。”他们就奉行这一套。我要是真作怪，你们大概拜得我很多，五体投地。所以末法时期，这些妖魅鬼怪都是作怪，作了怪，你就信它了。你看哪个不是作怪呢？

但是真正的佛教，真正的修行人哪个人作怪呢？我给你们讲的东西都是实例，没有一个是我编出来的，我给你们讲的都是释迦牟尼佛的话。一个是释迦牟尼佛的教义，一个是现实的例子，没有一点是我的东西，这就是真正的佛法。

所以释迦牟尼佛说，“我灭度后”，就是现在。“末法之中，多此妖邪炽盛世间。”可以说现在这个社会，整个它是妖跟邪控制思想意识的一个状态。信的都是妖魔鬼怪，真正的正法他不信。比方我们多年讲经，大家听的就这么多人，觉得离开这个正法就不行，不来听一次都很遗憾。多少人有这个智慧呢？多少人有这个定力呢？

所以末法时期，多此妖邪炽盛世间。在这个世界上，控制了这个世界，非常盛行，非常时髦，许多人坚信这些东西。“称善知识”，这些人称善知识，被骗的人也承认这些人是善知识，认为这些妖魔鬼怪能改变他的命运，认为这些妖魔鬼怪能够给他解决当下的灾难，给他当下进来福报。

你问问那些，不管是男的也好，女的也好，低级的也好，高级的也好，特别是高级的那些官员，那些富翁，更相信这一套。我不点名，比方以现在这个什么云为例，你看他那个世间“智慧”多厉害呢！他信的就是这一套。我看他那接触，他信的就是那些假喇嘛、假和尚。

“潜匿奸欺”，潜是隐蔽，它不敢公开。但是现在不是不公开，而是公开了，但是都是隐蔽的活动，在家里藏起来活动。奸是千方百计。欺是用各种各样的办法来欺骗自己，欺骗大众，来隐瞒自己。所以奸欺，这是特点。

“称善知识，各自谓已得上人法。”它认为自己已经超越了人道，是仙道。比方那个大仙，啊呀，仙上身了，就说我的仙是什么仙，各种各样的仙，什么柳仙，什么狐仙……来上身了，做各种各样的动作。

我没有看过，没有见过，我是听别人讲，那个大仙一上身，简直完全是一种另外的景象。说的那个话，不是他说的，那个调也不是他那个调，它就能说在你的心上，一说一个准，马上你就信。所以你马上就觉得，这是真的仙呐，真的玉皇大帝的女儿来了，你信仰的不得了。所以自称是上人法，那么被骗的人也认为他们是上人，超过了大家。

现在社会进入这个时代，比过去更严重的状态。所以末法时期真正修正法很难，他就在这个环境下修正法，你没有真正深入《楞严经》这个善知识，你绝对上当受骗，这些人都宣扬自己得了上人法。

“詃惑无识”，炫耀欺骗没有智慧的人。现在有智慧的有几个呢？不用说社会上这些跟正法根本沾不上的人，以我们寺院的居士，常年听经闻法，也经不起那个假喇嘛、假和尚、假尼姑的诱惑。

我们寺院不是来过几个嘛，你们都不是上当了吗？亲得不得了，跟着护送的，陪伴着，到我那里，简直是亲得不得了。所以整个社会它就进入这种状态，大家只有听《楞严经》，知道正法是什么样子，你才能够真正修正法。否则你就是他们的钢丝（追随者），就是他们的群体，就是他们的一员。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2025年3月30日

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