2.盗的四个程度

 

一、大盗、中盗、小盗

盗窃国家的矿产，你比方煤矿，是以亿为单价的，这个煤矿卖四亿、卖五亿。你看他们的盈利，这个盗的单位是亿的单位。

你小偷小摸盗的那个单位多小呐！你就盗一部手机，那个手机多少钱呐，两三千、四五千，你那个盗的单位是小小不言的几千的单位。小偷从口袋里面偷你的钱那就单位更小了，几百，偷上。占便宜那就更小了，我占你点便宜，缺斤少两，给你弄的时侯秤怎么做文章，就像那卖菜的，那更是以毛（角）、以元，来占便宜的，来盗窃的。

我们只要联系实际，就知道释迦牟尼佛讲这一点的要害东西。所以在我们末法时期，淫，跟释迦牟尼佛讲的时候，程度简直是天差之别；杀，跟释迦牟尼佛那个时期也是天差之别；盗，更是天壤之别。这是大盗。

中盗，在国家改制过程中，我们可以看到，呼和浩特市的国营工厂有多少呢，集体的工厂有多少呢！在改制的过程中都把国营的工厂、集体的工厂转成个人的，是不是呢？

以毛纺厂为例，那后来转成仕某公司，从国营转成私人，仕某是私营。那么国营的转给私人的，这个私人是谁呢？私人就是那个厂子的领导。那么转来转去把国家的财，国家的机器，国家的设备变成个人的，那我发不发财？这是不是盗窃国家的、集体的财产？这是中盗，这比起前面的大盗还是有距离的。

呼和浩特是这样，哪个城市不是这样？你去了解了解，比如呼和浩特发财的是不是这些人？你能比的上吗？你再努力挣钱，你当个官，大官可能比这些强，你当个小官，你闹来闹去你也挣不了多少钱，慢不说平民老百姓了。

所以在我们现在这个社会生活中，真正联系释迦牟尼佛讲的四大清净明诲，就能够真正感受到什么叫做清净，什么叫做不清净。为什么清净能够了脱生死，为什么不清净就要六道轮回、堕三恶道。

所以末法时期，保住人身的如爪中泥，失掉人身的如地球土。你们联系实际是不这样？我们前面讲了杀跟淫了，以盗这一点来讲，整个社会是不这个状态？那么你能保住人身吗？你是不现在就是三恶道呢？你看那些大盗千方百计的，完全是三恶道那个贪嗔痴的心理。如果你揭露了我，我把你干掉，是不是这样？

二、盗僧祇物罪不可消

所以我们真正学佛，不是光这么念一念，你要联系实际就知道为什么叫四大清净明诲。还有一点大家更要清楚，盗国是大盗，盗集体是中盗，小偷小摸是小盗，有一个比这个盗更特殊的盗，是佛门的盗。盗窃僧祇物，要超过大盗、中盗、小盗的恶因果。

什么是僧祇物呢？寺院里的一草一木，寺院里面所有的钱，所有的物，都是供养三宝的。大家拿来的钱，哪怕你一分放到布施箱里，是不是供养佛法僧三宝呢？你们布施来的物，是不是供养佛法僧三宝呢？

佛法僧三宝是最高的。那么你盗窃了供养佛法僧三宝的物，哪怕是一根线，一棵草，那么就犯了最大的戒，叫盗僧祇物。释迦牟尼佛说，别的罪我可以帮你消，但是唯独盗僧祇物的这个罪，我帮不了。

这是我们大家作为四众弟子要非常清楚的，盗僧祇物。寺院里的钱、物、饮食不是供养你的，如果你在这里面占了便宜，叫做盗僧祇物。所以我们院子里面写着，道场一棵草，不可随意讨，等等，就这个意义。

因为你在盗戒里面犯了最高的盗佛法僧三宝财物的戒，下面才是国盗，下面才是集体盗，下面那些小偷小摸更不用说，这个级别应该是这样排的。明白吗？

所以我们作为佛教徒要想修行，要想解脱，在盗戒上面我讲的这四个部分，大家要非常清楚的。那么这四个部分程度不同，所以因果也不同，那当然越盗的程度大，这心向外的力量越强，那么堕的越深。

所以四大清净明诲四大戒破了以后，全部是魔道，全部是妖道，全部是邪道，全部是三恶道。三恶道还可救，三恶道满了以后就可以离开三恶道，到人道。佛说破别的戒，我可以救，盗僧祇物的救我不能救，明白吗？

这个盗僧祇物在现实生活中，像我们寺院几乎不存在，但是你到南方到处都是。比方把寺院转让，把寺院承包，在寺院里面以寺院的名义做买卖，开饭馆，不是寺院而是别人来到这里。后面提到裨贩如来，就是以佛、以法、以僧的名义去盗、骗大众。

所以戒律是非常实在的，你比方我就看到很笑话的东西，我们许多人这个佛教徒啊，这个思维、智慧极其低，最容易上当受骗。有人迷信到什么程度呢？这个假的这些出家人吃肉，大家不是喜欢那个念珠吗，特别喜欢那个加持过的有威神力的念珠吗？他把那个新念珠拿来，吃的那个牛肉羊肉油乎乎的，吃了以后脸上都是油，身上是油，弄到手上，把那新的念珠就拿这个油搓！

吃的这个牛油、猪油、羊油，就搓，搓来搓去这个新念珠就变成一个古物了。这是古物，哪个活佛用过的，哪个高僧大德用过的，这可值钱了，所以马上这个念珠就变成一个稀有珍宝。有钱的人就迷上了，这念珠可是有加持力，能够保护我，所以用高价买这个念珠。这我是看到的。你看，这个盗就是裨贩如来的盗，假名佛法僧的加持来骗大众。

那装神弄鬼的就更不用说了，假和尚、假喇嘛、假尼姑，现在到处都是吧？我们寺院也来过，你们都信呐，信的不得了！他就骗你，你就顶礼膜拜，要做他的徒弟，我看经常来护送的，这类人都是后面跟一大群，比我要出去跟我的人多多了，后面一大群男的女的护送，保护这个邪魔外道，来了。你们看见过没有？

三、识别盗心

所以世法上的盗，我刚才讲了，大家容易体会，佛门的盗何止比世法上小呢？佛门的盗更加巧妙，因为它披了一个佛教的旗号，在我们呼和浩特这方面是很突出的，我不详细讲，你们应该很清楚。

所以我们作为一个真正的修行人，无论出家在家必须对现实了解。我为什么看微信呢？我就是想了解现实，我愿意研究社会的情况，我愿意了解社会的情况。你看你们跟我在一起，我就想问你们一点问题，因为现实就是佛教，佛法在世间。那么世间的状态直接影响到佛教，我刚才讲了，这些你能够上到佛教的盗的这个上面吗？未必。那些大小的贪官污吏，哪个不是盗？手段多高明，一般人那个盗多可怜，一看人家就看透了，雕虫小技，那个大盗伪装的多好呢！

佛教也是一样，真正犯戒的人，伪装的很好，他那个神通，他那个魅力。在佛教有一点，释迦牟尼佛在经典里讲，说末法时期佛教内部邪的东西，杀盗淫妄的这些人，一个比一个长得好看，比你修正法的人好看多了。另一个，这些人都注重打扮、伪装，以奇异惑众，一个一个穿得好，一个一个要化妆。

所以大家一看，你看看人家那个比丘尼长的那么丰满，修的好。一看那个假和尚、假喇嘛，你看看，人家穿的那个衣服就是时髦的，现在时兴黑的人家就穿黑的，时兴蓝的就穿蓝的。你们看见没有？你从微信上就能看到。讲佛法的凡是打扮的奇形异装的绝对是外道，不管他讲得多好，他绝对是个外道，这是我给你们看到的，你就看微信。

外道都是盗，都是要通过这个达到盗的目的，盗你的心，盗你的财，盗你的慧命，明白吗？真正的高僧大德哪个去打扮呀，你看看哪个高僧大德打扮呢？很随便，不用说化妆了，他穿那个衣服都是很随便的，破也好、烂也好，但是他是干干净净的，他绝对不会打扮。

凡事打扮的，你可以看，绝对是盗，绝对是外道，绝对是邪，这一点我告诉大家。佛法很现实，我把现实表现的歪魔邪道的特点都告诉你。所以明白这个以后，我们一个是要跳出这个圈子，一个是不要受社会上破四大清净明诲的这些外道所诱惑、所欺骗。

所以，佛法就是世法，它是一致的。现在微信上大家看到了吧，在一度时期我们国家一些年轻人那追求乞丐装，现在这个时代追求乞丐装的风气要比前面更盛行。看见没有？故意打扮成乞丐，讨吃要饭。男的把老婆打扮成乞丐，拄着拐杖拿这要饭的烂盆，还领着孩子，现在又出现这个风。

这就说这些都是四大清净明诲里面的盗心所产生的，也反应了这个时代的特点。如果你跟着这个跑，你也穿个乞丐装来寺院里面。你说你是个内道，还是个外道？你是个佛教，还是个魔教？这都要注意的。因为这些东西都要影响到我们大家，特别是年轻人。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2025年3月30日

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