佛出家示现的内容

 

好，各位，今天是我们本师释迦牟尼佛的出家日，我们作为他老人家的弟子，在家、出家这叫释迦牟尼佛的四众弟子，这些我们都要非常清楚的。作为佛的四众弟子，必须对佛的教义真正理解。

比如我们都上过学，老师讲的你必须明白，佛教更是这样，释迦牟尼佛是我们的本师，就是根本的师父，最主要的师父，所以我们对他老人家的教导必须清楚，清楚他老人家的教导才能依教奉行，依教奉行才能达到我们现在四众弟子所希望的那个目的，所以叫依教奉行。

如果不理解，不明白，就像学校上课，你根本不知道老师讲什么，那你能学到什么呢？就是现在许多人是在自称佛教徒，不管在家也好，出家也好，根本不明白本师释迦牟尼佛的教义，虽然称为佛教徒，但是实际上并不是佛教徒。

在我们生活中可以看到，在家如是，出家也如是，多数是这样的人，这就叫末法，这就叫盲修瞎练，因此对自己自误，误了自己，而且也误了别人。比如你自称佛教徒，你的影响是好是坏你应该清楚，特别是我们出家人，你是不是个真的出家人，你对周围是什么影响，这个是根本。你影响好你就真的是释迦牟尼佛的弟子，你影响的不好你就是魔王的弟子，魔子魔孙，在家出家都是这样。这是一点。

再一点，大家要清楚，每一尊佛他的一言一行一举一动都是法，不像我们很随便，想说什么说什么，想做什么做什么，但是佛，他的一言一行都是真理的体现，这个要很清楚的。所以他要示现，示就是表示，现就是表现出来的真理。用他的语言、行动、思维表达宇宙的真理，这叫示现。那么他示现的目的，就是因地他发了菩提心，他成佛了，因地发了菩提心，他要度众生，所以他示现的根本目的，就是度众生。释迦牟尼佛已经成佛，是古佛，八千次往返我们这个地方——地球、娑婆世界，来教化我们，来救度我们，都是示现，八千次呐。

两千五百年前是离我们最近的一次示现，示现在我们这个地球，特别示现到印度，来教化我们大家。现在我们念的经，还有持的戒，所谓的戒定慧，所谓的经律论，三无漏学跟三藏都是他老人家的示现，这些我们必须要很清楚。

比如今天是他老人家的出家日，出家就是示现，你明白吗？我们现在大家修行，我们出家人要出家，“出家”这两个字对释迦牟尼佛来讲就是示现。示现就是表演给我们大家看的，他是宣扬真理的。为什么？我们可以从他示现中领悟佛法，因为十方诸佛共同一个东西，出现于世，不止是释迦牟尼佛八千次出现在这个世界上，所有的佛都是无数次出现在宇宙各地来度众生。所以十方诸佛出现于世，他们一个目的，一个任务，开、示、悟、入佛知见。就是让我们大家开佛的知见，让我们大家感受到佛的知见，让我们大家领悟到佛的知见，让我们大家进入佛的知见，这是所有佛的目的。

释迦牟尼佛同样，来到我们这个世界，就是给我们开佛知见，示佛知见，悟佛知见，入佛知见的。所以他的出家，就是开示悟入佛知见。不是一个简单的出家，我们现在出家人多了，有的如法，有的不如法，有的是真出家，有的假出家。那么究竟释迦牟尼佛示现的出家是个什么意思呢？这就是真出家，他老人家不可能假出家，所以我们就可以从释迦牟尼佛“出家”这两字，认识出家这个上面的“开示悟入佛知见”。

比如，他老人家从天上降到人间，投胎，这就是示现。第一个示现，从天上来到人间，来到我们地球印度投胎。为什么在天上？为什么偏要降生到地球的印度呢？这就是开示，让我们悟，天上虽然好，天人比我们待遇高多了，但是不利于修行。天人生活好，他就不可能希望改变自己，脑子里全部是享受，所以他从天上降到人间，人间很苦。苦不苦呢？一个人真正能够知道苦，才要摆脱这个苦，所以在人间修行容易修行。

这我们可以看到，生活中一比较，生活条件好的修行差，生活条件不好的，一生磨难多，修行好。为什么呢？他要决心离苦得乐，这就是现实。所以来到人间投胎，体现人间的苦，是有利于修行的，这大家要清楚的。所以我们大家觉的苦是好事，你不苦你就不修行。舒服，不修行多舒服呢，像现在想什么时候起就什么时候起，想什么时候睡就什么时候睡，杀盗淫妄，我想干啥就干啥，修行可不一样了，要了脱生死。所以，苦是修行的前提。这是示现的，不是我说的，所以来到人间，这是出家示现的第一个内容。

他降生到皇帝家里，他父亲是净饭王，是当时印度的皇帝，国王，在人间的享受最高吧？谁都比不上。他又是独生子，要来继承王位的，寄予很大的期望，但是他后来出家了。这给我们开示什么呢？人间的生活就是皇帝，国王，三宫六院七十二妃，这个快乐是假的。释迦牟尼佛看透了，我不享受这个皇帝的生活，它是暂时的。这是示现的第二个内容。

正是我们大家现在追求的，现在不学佛的人追求的是不是皇帝的生活，当个皇帝多好呢，可惜当不上，当个小科长也不错。这就示现了在人间，你多大的官，多富有，功名利䘵全具备，也不是生活的、生命的根本目的。这就示现的内容，暂时的，很快就像露水一样，如露亦如电，完了。有钱的，有权的，是不是一会儿呢？这示现的更重要的内容，要修行就要看透这个世界的所谓的美好是虚幻的，所以释迦牟尼佛能够离开皇帝继承人这个身份毅然出家。

这是不告诉我们，你要留恋这个世界，你就不能修行，你要追求这个世间的功名利禄，你就不能修行，这是不是告诉我们的。可惜末法时期不是这样，真正能够看透世间的虚幻，不追求功名利禄的人不多，出家人不多，在家人也不多，所以真正的修行人不多，所以释迦牟尼佛这是告诉我们更重要的内容。

再一个内容，他作为皇太子视察，到王舍城视察，从东门看见人生孩子的痛苦，生孩子苦不苦呢？你们是女人，男人不知道，生孩子苦不苦呢？他看到出生的苦，东门。到了南门看见老人，人老了不能自理，那个行走不便，吃喝都困难的老人，看到老的苦。到西门看到病的苦，病苦不苦呢？大家现在还没死，各人都有各人的病，新冠难受苦不苦呢？病苦。到了北门看见死人了，打发死人，死苦。他游历王舍城，看到人的生苦、老苦、病苦、死苦。他就想到皇帝也是这样的，我也是这样，我也要经历生老病死苦，所以在人间不能待。

这就告诉我们，生老病死是我们大家共同的，躲不过的灾难，皇帝、总统、百万富翁都躲不开。所以他就发心：我要找到一个不死的方法，这就是佛。所以他就发心出家，我要离开这个生老病死，我要找到一个永恒的，无量寿无量光的生命，这就是佛。这是不告诉我们，你要认识不到生老病死这些苦，你就不能修行。这又是一个告诉我们的。

那么，他老人家就发心离开皇宫，要修行。因为他看到有真正的修行人，他也遇见了，问人家怎么办，人家告诉他要修行，就能改变这种状态。这是表演给我们看呐，就像善知识告诉你了，你信佛教吧，你好好修行，你这一生就能到西方极乐世界，最终能成佛。他遇到善知道告诉他修行，所以他要离开王宫修行，在王宫不行。他的父王知道他要出家，看管森严。他老人家发愿出家，骑着白龙马，在深夜，由四大天王的护持下，跳出皇宫来到深山老林里修行。

这告诉我们修行不容易吧，一个，发心不容易；一个，离开周围的环境修行，不容易吧？

释迦牟尼佛想修行，周围的困难太多了，父母不同意，皇宫严守不准出家，我们哪个人想学佛的困难都比不上他老人家的困难。我们有一点困难就不学佛了，有一点困难就退缩了，这是现实，我看得清清楚楚。这就说你要想成就大事，了脱生死，你必须下大的决心，冲破一切阻力，不为一切障碍而屈服。

我们不是这样吧？我看得清楚，稍微有点困难，稍微有点不如意，不干了。今天学佛，明天不学了；今天在这儿，明天跑的那儿了。在家是这样，出家也是这样，所以不成功。这都是示现，到深山里面六年苦行，日中一食，吃的是一麻一麦，一颗麻一颗麦，吃得很少。一个皇太子，穿的是和猎人换来的鹿皮衣服。黑夜，夜不倒单。日中一食，夜不倒单修行，六年苦修，告诉我们，修行想享受行吗？修行想找舒服行吗？

这是皇太子呐。修行就有这样大的决心，不为生活所累，苦中修行，当然这六年，最后成就了。但是他为了教化大众，怕我们接受不了，所以示现瘦的皮包骨头，牧羊女拿牛奶供养他恢复体力，在菩提树下七七四十九天打坐，发愿：如不大彻大悟誓不起座。这是苦修，到禅定，菩提树下发愿，不大彻大悟不起座。这告诉我们什么，要修禅定，禅定才能成佛，所以四十九天大彻大悟，“奇哉，大地众生，皆有如来智慧德相，皆因妄想执著而不能证得。”告诉我们这就是成佛的方法，这就是众生成不了佛的原因。这告诉我们苦修，告诉我们修禅定。

在这个过程中他这个做法，别人不理解，护持他的五个人都跑了，皇帝派的亲信来护持他，都跑了，就剩他一个。这就说修行的过程中别人不能理解你，你要别人理解吗？要别人同情吗？让别人支持吗？释迦牟尼佛都是这样，亲信，都是他的亲戚，父亲的亲戚，母亲的亲戚护持他，最后都跑了。这告诉我们什么？修行是自己的事，别人代替不了，别人不可能认可你。

但是释迦牟尼佛毫不动摇，继续修行。这告诉我们什么，我们做不到，所以我们不成功。我们今天这样，明天那样，跟这个关系好了，跟那个关系不好了，如何如何了，受一切左右，唯有自己的道心建立起来，像释迦牟尼佛这样，才能够不受一切的干扰，不大彻大悟誓不起座，四十九天不动，这都是给我们示现的。

接着就开始弘扬佛法，弘扬过程中也是困难重重，特别是外道不停地害他，这我就不往下讲了。

今天是出家日，我们要从释迦牟尼佛的出家上面悟到，不是光来念一念，唱一唱，而是“出家”两个字上面悟到，释迦牟尼佛要告诉我们什么，要我们如何修行，要我们如何了脱生死。这才是我们真正的在家也好，出家也好，四众弟子所要做的，这个大家要做真正的佛门弟子，要真正的修释迦牟尼佛的正法。这在末法时期是难得的，是十方诸佛期盼的，更是释迦牟尼佛希望的，龙天护法高兴的事情。我们要以实际行动，纪念我们的本师释迦牟尼佛，让他老人家高兴。

好，大家吉祥，阿弥陀佛。

                                                                                              ^上 明^下仰法师

                                                        释迦牟尼佛出家日开示

2025年3月7日

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