5.修行正法和修行邪法的区别

 

一、魔子魔孙以成道者自居

“各各自谓成无上道”，这些魔子魔孙每一个人都说自己成了无上道了。这现前的例子，大概是不到一个月前，有一个女的跑到我那里了，长得也挺漂亮，穿得也很标致，挎的那个包包也很时髦，进去了。跟我说：“我是这里皈依的”。我说：“好吧，你有什么事呢？”（她）第二句话：“我是学净空法师的。”（她）第三句话：“我已经成就，我要来这里讲法。”你看，这就是各各自谓成无上道。

我这举了两个魔女的例子了，一个说她能够预知未来，这个魔女她说我已经成就。我讲的东西都是眼前的例子，这就对应，这些魔都有徒众，而且都自己称自己成了无上道。你不以这个名义出发，那个徒众从哪里来呢？所以她们的师父有一句名言，叫做什么呢？“和尚不作怪，居士不来拜。”你看这都是作怪呢。不光是跟他的和尚作怪，他作怪，连他的那些居士（男的魔民、女的魔女）也在作怪。

我不作怪，所以人家听我的人少。你看我不作怪吧？我连个巧妙的话我都不会说。我这个性格，我就直截了当的，一就是一，二就是二。所以这些都是很有一套，所以他在末法时期来乱正法。

二、末法时期魔强道弱

【我灭度后，末法之中，多此魔民炽盛世间，广行贪淫，为善知识，令诸众生落爱见坑，失菩提路。】

你看，这就是现在，对现在的这个状态，讲的多么真切呐！释迦牟尼佛灭度，就是这一次，两千五百年前来到这个世界上救我们，释迦牟尼佛现在离开我们已经是两千多年了，这就叫灭度。

“末法之中”，现在是末法。因为正法一千年，像法一千年，末法一万年，那么现在已经离开我们两千年了，正法也没了，像法也没了，现在就是末法。所以，我灭度以后末法之中就是现在。现在是两千五百多年了，所以这已经进入末法时期五百多年了。

“多此魔民”。你看说得多实在，现在在我们这个世界上这些魔民太多了。一天比一天多，我就深深感觉到，比如今年一过年，这个魔民活动的状态比过去以往都强烈，我刚才举例子就是这些。你看那个网上吧，凡是打着旗号，佛教也好、道教也好、传统文化也好，多数都是这些。

这很简单，你比方我来讲经，我是在寺院里讲，传是从寺院里传出来的。这些人根本没有寺院，他就在网上讲，这是一个特点，所以他随便说。没有寺院，这个政府监管部门也监管不了。他打一枪换一个地方，每天就换，因为他没有场所，有场所政府部门可以对这个场所进行惩罚，他没有场所，这些人都是。

所以在网上非常活跃、非常自在，没人管他们，你就是有意见提，别人也管不上。所以整个这个事态就是这样发展的。因此他们在网上大搞歪门邪道，而且散布到世法上，有空子就钻。你看到这个地方、到那个地方，除了在网上，你比方呼和浩特，这样的点很多。

你们不知道，我是希望了解这些事，所以我跟有关的人了解，大家就提供这些情况，很多，这些点比寺院多，比讲正法的人多得更不得了。你说现在，以我们中国这个佛教的阵地讲正法的有多少，你能看到多少？你能听到多少？但是这些人数量多，活动的范围大，宣讲魔法的能力也强，一个比一个会说。

所以“末法之中，多此魔民炽盛世间”。“炽盛”两个字要注意。炽，火焰、亮光、火光，整个照亮了这个地方；盛是盛行，就说他们那个气焰、他们那个热度、他们那个影响力，用“炽”来形容、用“盛”来形容。这就末法时期，正法是衰弱的，邪法是炽盛的，所以叫做魔强道弱，这是实实在在的。

我们不要光听理论，我们就联系实际。联系实际希望大家能够认清，更希望大家不要自己掉进去。《楞严经》根本是救大家的，让大家在末法时期修正法，不要跟魔法走，不要受魔王、魔民、魔女的影响，它的根本目的在这里。所以是真正拯救大家慧命的，如果你不听《楞严经》你绝对是魔子、魔孙。你信不信呢？

三、魔子魔孙广行淫欲

“广行贪淫”，所以“炽盛”两个字，是指的末法时期的邪魔外道非常厉害，非常盛行，影响力极大。而且这些人是广行淫欲，本身就是淫欲心很重。淫欲心很重，像那个黑传销一样，男女共修，那个窝点男跟女的都在一起，传播淫欲，以淫欲为招揽众生的一个工具，所以广行淫欲。

你比方前几年，中国外国都有影响的伪气功大师王林，你们都知道那个王林吧？能变出蛇来，哗哗的变出蛇了，哗哗的取来水了，哗哗的从一个地方拿来另一个地方的东西了。许多高级人物都信，特别是娱乐圈的人，好些知名演员都掉在他坑里了。是不是啊？都掉在他坑里了。这是典型的魔道。最后被抓起来，到监狱里面死掉了。

这样的人很多，何止一个王林呢！他们都是打着佛教的旗号，打着道教的旗号，打着传统文化的旗号来进行的，所以广行淫欲，这是他们的特点。这就说在这个问题上，就把正法跟邪法分开了。正法是不淫、不邪淫，魔法是广行淫欲，这就是正法与邪法相区别。

四、魔子魔孙冒充善知识

“为善知识”，这些人自称善知识，那些信徒都拜他为师。你比方刚才说，那个自称能预知未来的魔女。她天天是以善知识的身份出现，教育别人的，训化别人的。你看看她那个口气，我、我认为、你应该、你不应该，她都是这个口气，我是怎么做的，都是自称善知识。别人称她刘老师，刘师父，在她面前恭恭敬敬，供养，有的出家人都拜她。

所以这些人都是冒充善知识。以传统文化为例，传统文化说，自称善知识的人，卑鄙。人家真正的善知识，比方佛教的高僧大德，哪个来称自己是多么了不起呢？许多高僧大德都把自己称作沙弥，许多高僧大德都把自己称作惭愧僧。很多善知识就是开示都很谦虚，比如虚云老和尚，“我占用你们的时间，很惭愧”。

所以这都是正法跟邪法的区别，真正的善知识不会称自己是善知识。我称过善知识吗？我在你们面前说，我是善知识，你们得听我的啊!说过没有？我讲《楞严经》是跟大家一块学习，而且讲的是释迦牟尼佛讲的。是不是？文殊菩萨讲的、观音菩萨讲的、不是我讲的。我这里面没有说是我讲的！

因为佛教根本任务是宣扬佛的知见。所以三世诸佛来到这个世界上一个任务，开示悟入佛知见，让大家明白佛知见，证悟佛知见。一个真正的修行人，一个出家人，他是宣扬佛的知见的，不是宣扬“我”的知见的。明白吗？而末法时期的这些歪门邪道都是宣扬他的知见，“我认为、我的师父认为，那个老和尚认为”，这是不是自己的知见？这是佛的知见吗？

所以大家一定要清楚，真正的佛教徒，不管在家也好、出家也好，你不要讲“我认为”。你那个认为就不对，你提这个“我认为”，你就错了。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2025年2月23日

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