1.修我们的清净心

 

一、四众弟子靠清净心改变命运

各位，新的一年又开始了，愿我们真正修行的四众弟子，在新的一年里，有进一步地增进。我们必须明确，真正的修行人常常把菩提心放在心上，这就说我们大家修行，根本目的就是了脱生死，成就无上大道。这在佛法里面叫做第一义谛，这是佛门四众弟子的根本担当，也是十方三世一切诸佛共同的希望。所以我们作为真正的佛门弟子修行正法，就是要了脱生死，当生了脱生死。

当生了脱生死不是空的，是真实的，在我们道场，佛法是现前的，那就是今生往生西方极乐世界，达到了脱生死，成就无上大道的根本目的。

了脱生死，说的明白一点就是修清净心。我们要想了脱生死，修的就是一个清净心，清净心就能了脱生死，清净心就是四圣心。清净心对应的就是污染心，污染心就是六道轮回的心，三恶道的心，这些我们都要非常清楚的，从我们自身应该很明确的去体现的。

末法时期灾难深重，就是因为大众共同失掉了清净心，以污染心在这个世界上面造作恶业。所以个人的身心不健康，家庭不和睦，社会不稳定，世界不和平，这就说佛教告诉我们的根本理论就是一切唯心造。所以我们大家明白这个真理，我们就要坚定地修自己的清净心，这个很容易理解的，也是很容易掌握的。

这就说你的清净心就能改变你的命运，你的心不清净就自己葬送自己的命运，是不是这样呢？所以佛教揭示的真理，命运由自己掌握，不由天，不由别人，由自己掌握。修清净心，就能够掌握命运，就能够改变命运。

那么，清净心再具体一点讲，叫做三摩地。三摩地说的清楚一点就是定力，我们每个人有没有定力，是由清净心决定的。你的心清净了，你就有定力；你的心不清净，你就没有定力。是不是这样呢？这很清楚，我们衡量自己有没有定力，在对人对事上，对着眼前的这个世界，对着眼前这个世界的财色名食睡，你有没有定力。这个定力呢，是由清净心决定的。

那么这个定力呢，又是由三个字决定的，由戒、定、慧决定的。

如果你能够持戒，所谓的戒就是诸恶莫作，众善奉行，这都很好掌握的。诸恶莫作，众善奉行，这就是戒。如果你能够诸恶莫作，能够众善奉行，你就是清净心，你就是戒，你就是定，你就是慧。诸恶莫作，众善奉行就是清净心，清净心就是定力。清净心明明白白，清清楚楚，就是智慧。自己能够看得清楚，把握住自己的思想，这就是智慧；把握住自己的语言，这就是智慧；把握住自己的行动，这就是智慧。所以我们修行是非常具体的，道业增进就体现在清净心越来越清净，戒定慧三无漏学越来越清明。

为什么叫三无漏学呢？因为清净，清净能了生死，能成佛道，所以它是无漏，为什么无漏呢？了脱生死了。生死就是有漏，我们每天在生死中生活就是有漏。为什么每天在生死中生活呢？你的妄想，一会儿生起来了一会儿灭了，这就是生死。生起来了，灭了，生起来了，灭了，这是不是有漏呢？漏掉了。

所以，修清净心是我们了脱生死的根本，它就落实在修戒定慧三无漏学上。所以我们新年开始，就讲四大清净明诲，保证我们清净心，保证我们了脱生死的四个清净的、光明的戒。

二、干扰清净心的四个因素

各位，《楞严经》告诉我们，三世诸佛都是修耳根圆通法门成就的，我们前面已经详细地讲了耳根圆通法门，这是主修，因为三世诸佛都靠的是耳根圆通法门成就的无上大道，所以这是主修。

其实耳根圆通法门概括起来还是三个字——清净心。这个很好理解，你把你的耳根闻性安定住，你时时、事事、处处，守卫着耳根闻性，安住在耳根闻性上，是不是清净呢？如果你离开了耳根闻性，你试试看，那就是财色名食睡，那就是杀盗淫妄。是不是？

所以，耳根闻性概括起来还是清净心，要想保住耳根闻性这个成佛的法门的清净心，保住它，那就是去掉干扰它的因素。什么是干扰它的因素呢？杀盗淫妄，这四个根本的恶魔每天在干扰着我们。

那么在《楞严经》里面，把淫放在第一位。淫心干扰着你的清净心，是不是呢？末法时期非常清楚吧，这个世界可以说是个淫乱的世界，能清净吗？性自由，性开放，你看这个世界，道德堕落，灾难重重，哪来的清净心，是心的极度污染，是不是这样呢？所以它叫末法，所以修哪个法门都不可能成功，因为哪个法门都是修的清净心。

杀。这个世界是不是是个杀的世界呢？从家庭，家家都在杀业中生存，整个社会是一个屠宰场，大的就更不用说了，连年不断的战争，哪来的清净，所以叫做末法。

盗。这个世界可以说是个盗的世界，小偷小摸是盗，但是大盗，公开的盗，是不是在这个世界上占着主导呢，贪官污吏，战争狂人，制造武器，贩卖武器，从中以杀人这个手段来发财。人杀的多，需要的武器越高端，数量越大，发战争财。发灾难财，我们从网上可以看到，新冠，注射疫苗，也有造假，让我们大家注射疫苗，牺牲我们的命来挣钱。

妄。这个世界毫不夸张地说，这个世界是一个说假话的世界。小小的假话无所谓，大的假话，欺骗人类，欺骗世界，欺骗众生的假话。修行人更不用说，装神弄鬼。比如我们出家人，有的人公开讲，“和尚不作怪，居士不来拜。”这是很有名的，对世界产生影响的，个别出家人说的话。

你看这个世界是杀盗淫妄的世界，所以叫做末法。那么真正拯救我们的，那就是把杀盗淫妄这个世界上的四大魔鬼消除掉，你看世界多太平呐，众生多和睦呐，大家都可以生活在一个极乐的世界里，是不是这样呢？

所以佛教是非常是实在的，我们一定要联系实际来领会佛教。所以我们的六祖说佛法在世间，佛法就在这个世间；不离世间觉，就是在这个人和事上看佛法，在人、事、物上面，认识佛法、理解佛法、运用佛法，这就叫觉，觉就是觉悟呐，就是明白了什么叫佛法、什么叫世法。

三、守住四大清净戒律才能修耳根圆通法门成功

这很简单，我们清净心，修行就是修的清净心。佛说了，“修行以净心为要，修道以无我为基。”净心是根本手段，无我是修行的根本方法，因为无我才能清净，有我能清净吗？有我就是现在这个世界，强化我，树立我，所以世界不安定，所以心不清净，所以四大清净明诲，不杀、不盗、不淫、不妄语，是护耳根圆通法门的。

这是前后联系呐，前面讲了耳根圆通法门，后面就讲四大清净明诲。纵然你现在明白了耳根圆通法门了，你也在运用耳根圆通法门，你就知道成佛就是靠耳根圆通法门。你明白了，就像我们大家现在明白了，所以念佛，也用耳根圆通法门，打坐还用耳根圆通法门，持咒、做功德，都用耳根圆通法门，大家现在明白了，这是修行的主要内容。

但是，你不持戒，你在淫上面犯错误，那修耳根圆通法门是不成功的；你在盗上面犯错误，你修耳根圆通法门是不成功的；你在杀上面犯错误，你修耳根圆通法门是不成功的；你在妄语上犯错误，你修耳根圆通法门是无济于事的。

一会我们接着详细讲，你修耳根法门，很容易进入三摩地，因为你只要守住耳根闻性，就进入三摩地了，程度不同而已，你不信现在你试试守耳根闻性，你马上就是清净，就是三摩地。

但是，你不在戒律上面清净，你杀，你修耳根圆通法门纵然进入三摩地，你是三恶道的对象，连人身都保不住。同理，淫，你明白了耳根圆通法门了，你修耳根圆通法门，也能进入三摩地，但是，你连个人道也保不住，你是三恶道，你是魔道，我们都要很清楚的。同理，盗，也是这样，你修耳根圆通法门，可以进入三摩地，但是你的结果是神鬼道。同理，妄语也是这样的。

所以，释迦牟尼佛告诉我们以戒为师，戒是菩提本，为什么是本呢？它能够从根本上保住清净，离开了四大清净明诲，你就保不住清净，你修哪个法门你都不成功。纵然有一点现前的感受，那终归是堕三恶道，这些我们都要非常清楚。

所以，《地藏经》地藏菩萨明确地告诉我们，末法时期保住人身如爪中泥，失掉人身的如大地土，原因在哪里呢？我们现在很清楚，原因就是失掉了清净心，原因就是杀盗淫妄。所以末法时期，对大众来讲，保住人身都是很难得的。不修道的，当然因果决定，决定是三恶道，所谓修道的人不持戒仍然是三恶道，是不是这个道理呢？所以，这些我们大家都要非常清楚，联系实际，来把握自己的命运，来改造自己的人生，能够今生真正得到解脱之果，这在我们寺院里面都是真实说明的，大家都是有例子的有体会的。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2025年2月16日

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