6.安住本心，自度度人

 

一、一切佛事活动都和实相合一

我们寺院一切都要落实的，我们所有的活动都是根据佛的教导而来的，所以我们真正把这些东西落实下来。

【阿难整衣服，于大众中，合掌顶礼，心迹圆明，悲欣交集，欲益未来诸众生故，稽首白佛：大悲世尊！我今已悟成佛法门，是中修行得无疑惑。】

真正修行人，都是时时处处发着自利利人的心，时时处处发着自度度人的心。所以这里阿难尊者为代表，就是教导我们大家要发慈悲心，要发自度度人的心，要发自利利他的心。自己明白了本心，也要让和你有缘的众生也明白本心；你现在能够安住耳根圆通法门，你也要希望你周围有缘的人也能够安住耳根闻性；你希望今生解脱，你也要让你周围的人能够按照正法修行而解脱。这里面暗示这个东西。

“阿难整衣服”，把衣服整一整，像我现在整一整，对佛的尊重，整衣服。这个“整”表面上是衣服，实际上是整顿自己的心情，把过去那个尘垢的心收回来，把过去追求摩登伽女的那个心收回来。所以佛教一切表面上看是一种举动，实际上寓意着身心的清净。光整衣没用呐，现在摩登伽女、摩登伽男都穿的很漂亮，还露着肚脐眼，光整衣没用，所以整衣，根本是身心清净，安住本心。所以这里的寓意在这里。

“于大众中，合掌顶礼。”在大众面前，他老人家是代表我们的。合掌，是一种菩提心的表示，十个指头，上合十方诸佛的大愿，这就是无上正等正觉这个心；下合众生的悲心，让众生都得到解脱。所以合掌的意义很深，上与诸佛的菩提心相合，下与众生的悲心而合。合掌的真正意义在这。

顶礼，以最高的礼来供养佛法僧三宝。就是跟宇宙的真理合一，跟宇宙的实相合一。跟前面要联系起来的，合掌、顶礼，都是跟本心为一体的。所以真正的正法，一言一行、一举一动离不开本心，离不开实相。合掌，与本心合；顶礼，与本心合。是不这样呢？这都是末法时期所缺乏的东西。把合掌顶礼这个东西作为一种标志，不管会不会都来一个，都是学一个样子。不知道顶礼是跟本心实相合一，不知道合掌是跟本心这个实相合一。

所以，我们前面讲了正法，正法是时时处处跟你的耳根闻性合一，时时处处跟实相合一，不管你是说也好，不管你是动作也好，不管你是想也好，都是跟实相合一。这样你对佛教的一切都会了解的，一切都是表实相的，一切都是让我们证实相的，一切都是让我们修实相的。明白吗？

“心迹圆明”。你看，这里点透了，合掌是心迹圆明，顶礼是心迹圆明。心是本心。迹，是清净本然，周遍法界的“圆”。“心迹圆明”整个是横遍十方竖穷三际，大圆满觉，光明遍照。所以真正安住在实相上，就能够证悟实相，实相就是心迹圆明。我们现在是无明，成一天在无明这个黑窟窿里生活。无明，当然就烦恼了；无明，当然就痛苦了；无明，当然就跳楼自杀了。

所以真正安住在实相上面，和前面联系起来，合掌、顶礼，都是要跟实相合一。跟实相合一的结果，就是你的心跟妙明真心合一；你的迹，就是运动的轨迹，跟宇宙全范围的、全方位的合一；你的心达到大圆镜智的“圆”，你的心达到大圆镜智的“明”。这是整个修行要达到的状态，这些我们只有通过修，才能够慢慢地体会。慢慢地印证。

二、我们明白真理后悲欣交集 

“悲欣交集”，这个时候阿难尊者的心里，是悲跟欣交织在一起的。悲是什么？悲过去生中不悟真理，特别是悲危险让摩登伽女拉跑。修行了多少世，释迦牟尼佛早成佛了，他跟释迦牟尼佛在空王佛前，一起发心出家的，他现在呢还是初果罗汉，还危险让摩登伽女把他害了。悲不悲？这是我们大家，我们大家无始以来，也像阿难尊者一样，在空王佛前发过愿，所以今天还有这个因存在。但是总是受着愣四高的影响，总是离不开二福女。是不就这样？所以很悲呐！修行根本是要悔过去，才能够走上安住实相的道路。

欣，现在明白了，真正安住本心，修耳根圆通法门，就能当生成就，所以高兴。知道回家的路了，知道回家的方法了，高兴不高兴呢？我们大家都能够体会呐！我就从大家这种坚持看到，这就是一种欣的结果。有的人给我发微信，就说“我过去怎么怎么地，现在听了《楞严经》，心里头明白了，坚定了方向了，更加有信心了，我非常高兴。”这就是悲欣交集。

三、以悲心出发，自度度人

“欲益未来诸众生故 ”，自己在悲心中找到了出路，找到了成佛的捷径。但是，我要利益别人，这里告诉我们。不能我现在明白了，不管别人。这就是真正的正法的另一个方面，你必须发自度度人的心，你必须发自利利他的心。所以我们寺院一直遵循这个，比如，每年的三次大蒙山超度，就是悲心。你不要忘了你的祖宗，你连你的祖宗，过去生的父母你都不管。你悲不悲？所以我们常年的超度，都是从悲心的角度上出发的。现在我们宣扬《楞严经》，希望更多的人听，更多的人觉悟，这就是悲心。

希望对未来的众生有利，他们也能够走上“明白本心，安住闻性”这个光明大道上来。所以每个人尽量发挥自己的作用，让我们身边的人、能够影响的人，都能够被影响到这个正法的道路上来。只要影响到正法的道路上，马上就是利益，比如现在这个往生助念，两个例子，都是平时不学佛，死了几个小时了，家属学佛，把他弄来了。弄来最后都达到了身意柔软的状态，这都是我们证明了的。真正能够利益众生，所以我们寺院一切都是在利益众生的前提下，开展佛事活动的。

“稽首白佛”，这是求佛来加持。顶礼佛呐，一边顶礼佛，一边说“大悲世尊”，您老人家是大慈大悲的无上的尊者。这就发了一个愿，您老人家加持我，我也要像您老人家一样来发慈悲心，来救度众生。这是给我们大家讲的。

所以弘扬正法，不止是我们自己明白正法，我们要修行正法，我们要证悟正法，还要影响周围的人也来修正法。我们这一生中要有成就，往生西方极乐世界，也要周围的人和我们一样，也往生西方极乐世界，这个是真能做到的。

“我今已悟成佛法门”。我已经明白了成佛的这个路子，成佛的方法，就是耳根圆通法门。耳根圆通法门是最快的、最圆满的、最适合娑婆世界末法时期众生的成佛的法门，这是阿难尊者明白了告诉我们的。

“是中修行”，阿难就是以佛的教导，来修耳根圆通法门。所以是中修行，就是以耳根圆通法门来修行、来成佛的。

“得无疑惑”，我已经没有一点怀疑的了，我的信心非常坚定，非常明确，我就是以安住本心、安住闻性，来修耳根圆通法门，我没有一点疑惑。

所以这些地方我们一定要非常清楚，佛讲的和阿难尊者示现的，代表我们大家，都是给我们指清道路，让我们向他学习。

好，我们就讲到这里。阿弥陀佛！

^上明^下仰法师宣讲

2024年1月25日

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