4.通过熏修强化安住本心的定力

 

一、听大开示得本心

“及诸一切新发心菩萨”。新发心菩萨就是大乘的心，就是想出离的这些众生。发菩提心、发涅槃心，就是依据观音菩萨修行的路子走，我的师父教我发菩提心，从闻思修入三摩地。以观音菩萨为例，就是最初在他师父古观音佛的教导下，发菩提心从闻思修入三摩地，这就是新发心菩萨。

具体地讲也可以说是我们大家。我们大家现在能够发像观音菩萨最初的这个心，发菩提心从闻思修入三摩地，修耳根圆通法门，这就是新发心菩萨。所以我们能够真正发了菩提心，以修耳根圆通法门来修行，那么当生能够往生极乐世界，最终成佛，这就是新发心菩萨。所以，这个新发心菩萨是包括我们在内的。

“其数凡有十恒河沙”。就是说听《楞严经》，听释迦牟尼佛这个大开示的人数有多少呢？有十个恒河沙那么多。一个恒河沙多少人？你们没去过印度，没见过那个恒河，那个恒河两边都是那个沙子。细的我带回来给大家做金刚明沙，那个细的非常干净，非常细。那个一个恒河的沙子，用我们现在科学大概是计算不清楚，那么这里是十恒河沙。

这么多人接受《楞严经》的教诲，这么多人能够得到大开示，所以“皆得本心”，皆得本心，都知道本心了。这两个字要注意，本心是什么？本心就是如来藏性的妙明真心。从妄心，从攀缘心出来了。知道妄心，攀缘心是六道轮回的生灭心。知道了实相，如来藏性的妙明真心，是不生不灭的真实心，比如我们大家。

《楞严经》一个根本的东西，从开始到最后都是让我们分清什么是妄心，什么是本心、真实心。因为你明白了妄心就是六道轮回，你才能够出六道轮回；你明白了本心不生不灭，实相，安住了耳根闻性，就能够离开六道轮回，就能够即生往生极乐世界，最终成就佛道。

所以听《楞严经》的结果，释迦牟尼佛告诉我们都能够得到本心，这就是我们大家，这是根本。我们听来听去，就是为了得到本心。刚才我已经讲了，得到本心就是安住耳根闻性。安住在耳根闻性上了就是得到本心；如果你离开了耳根闻性，你就是失掉了本心。

大家都试验，你只要安住到耳根闻性上，就是一个不生不灭的状态，就是个清明的状态；如果离开耳根闻性，就是生灭，就是无常，就是烦恼，就是痛苦，所以这些地方我们要真实的自己来体会。

所以这个时候，听了大开示，听了耳根圆通法门，都得到了本心，这是对我们大家的肯定。所以你问问自己，你现在得到了本心没有。如果得到了本心，就是释迦牟尼佛所肯定的，这等于授记，承认你得到了本心。那么释迦牟尼佛会加持你，十方诸佛会加持你，龙天会护佑你。

二、熏修强化安住本心

所以我们知道了本心，就要时时刻刻的安住在本心上，这是根本措施。所以我一再强调大家，要通过熏修来安住本心，通过降伏其心来安住本心。所以出家人早晚殿不可以轻易放过，它是熏修的，它是安住的。我们平时的法会、拜忏是强化的。

早晚功课等于蒸馒头，不断地保持那个温度，一直到蒸熟，一直到成佛。那个平时的拜忏、法会、打七等于强化，给这个火增加一点温度，增加一点温度。早晚功课等于保持那个温度，不能凉了，不能灭了火，灭了火那个馒头就不行了，所以常年早晚功课等于保持这个温度。

大家看看过去村里面做饭那个灶火里面，老是保持着温度，不然它就灭了，就是早晚功课熏修。怕灭，给它加强温度，那么就加点煤，加点柴火进去，这就等于我们拜忏、法会，或者是你平时的功课，持一个咒，念一部经，打坐，这都是强化。

所以一个修行人一定要明白这些道理，不可以忽冷忽热，不可以轻易断火。比方早晚功课，你不上就等于断火了。你们在家的居士，你所规定的功课必须循序渐进的完成，不可以断了。所以这里面就是得到本心以后，我们明白了耳根闻性以后，上早晚殿安住在耳根闻性上，拜忏更强化了安住耳根闻性，自己念咒、念经、打坐又强化了耳根闻性。所以真正的修行人就是这样来修行的。

以我为例，我是你们的师父，我的功课绝对不停，我自己规定的功课，无论什么情况，如果要落了我必须补上。所以我几十年来修行，就是以明白本心、安住本心、来保任本心、来强化本心这个过程。所以大家都要真正把《楞严经》讲的这些道理落实下来。

三、远离尘垢得清净

“远尘离垢”。什么是尘？你的妄想就是尘。你想一下你那个妄想，一会儿想到钱了，一会儿想到名了，一会儿想到二福女了，一会儿想到愣四高了，一会儿中国外国、天上地下，是不是像尘土一样？如果安住耳根闻性，守住本心就离开了尘，这是根本。你不能够明白本心，你守不住本心，你就离不开这个尘，这里讲得很清楚。

垢是什么？那个妄想不停地重复就是垢。就像抽烟一样不停地抽，那个气管里面都是那个烟油子，烟油子是不是垢呢？

那么你打妄想这是尘，不停地重复那个尘，比如在二福女上不停地重复，那么你在心上就留下个二福女的强烈的形象，水灵灵的大眼睛，银铃般的声音等等。不停地重复妄想那个愣四高，那么在你心里就留下了愣四高的垢，那个强烈的形象。这好理解吧？每个人都可以体会。

所以尘是妄想，垢是妄想的重复。所以尘垢就是生死的根本，就是六道轮回的根本，就是我们修行的根本障碍。尘垢让我们离开本心，尘垢把我们的本心埋没了、掩盖了。是不是这样？这些都要真实领会，不能光念一念。

远离尘垢，这就说我们真正明白了本心，安住在耳根的闻性上，我们就和尘垢越来越远，尘垢跟我们的关系越来越远，就起不到干扰我们的作用。

现在谁能跟我说说我就不受尘垢的影响？谁来说说看，有没有这样的人？我们大家现在处于受着尘垢的强烈的影响。我们每天就在强烈的尘垢中生活。所以现在得病的人多，得癌症的人更多。我看那个统计，年年不断地增长，这个癌症的人数不断地增长，那个抑郁症的人数不断地增长，这就是尘垢的结果。

尘垢让你的心堆满了尘、堆满了垢，让你的血液里面堆满了结节，让你的五脏产生变异，那就是癌症。是不是这样？所以尘垢不只是断我们的慧命，尘垢也是断我们生命的根本因，那就是生死的根本因，痛苦的根本因，烦恼的根本因。

所以这些地方都要很实实在在地联系实际。所以我们修行真正明白了本心，安住闻性，我们就能逐渐远离尘垢。远离尘垢多清静呢！心清净，血清净，身体清净，当然你就会年轻，你就会健康，你就会真正的跟正法相应。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2025年1月25日

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