6.耳根圆通法门是度沉沦的根本法门

 

一、改变以情代法的状态

因为十方诸佛不管是谁来到这个娑婆世界，都是为了“开示悟入佛知见”，就是让我们建立佛知见，证悟佛知见，叫开示悟入佛知见，就这个任务。但是我们大家不是以佛知见为修行，以个人的知见来代替。末法时期就是这样，你看网上好多人，不信佛的更不用说，骂、否定；所谓信佛的人在那讲法，也是以个人的知见来代替佛的知见来讲。你看到没有？好多人受骗上当，就是受这些人打着佛教的旗号，以讲佛法为名宣扬个人知见。是不是这样，大家看呐！所以许多人就跟着这些人跑啦。

所以“堪以教阿难”，主要是两个问题。一个情，以情代法，以情乱法；一个是以个人知见代替佛的知见。

你比方我讲经，我绝对不讲我个人的知见，我讲的哪一个都是佛的知见。而悟到的东西就是佛的知见，比方我说了，善根福德因缘不好理解，但是这两个例子叫我突然感受到，“哦，原来善根福德因缘就是这样的，是她自身能够表现出来的。这个善根福德因缘在关键时刻就能够用的上。”这是不是佛的知见呢？

所以，这里面“堪以教阿难”，起码是告诉我们大家，从阿难身上要学到两个东西。要改变你的情代法这个状态，情代了法就是三恶道，就是六道轮回；改变以个人的知见代替佛的知见，这就是恶法，这就是末法，这就是邪法。

“及末劫沉沦”。沉沦两个字就告诉你，我们大家在沉沦中生活。《地藏经》讲的很清楚，所以《地藏经》非常伟大，就在于揭示了娑婆世界末法时期的状态，是沉沦的状态。因为沉沦，所以娑婆世界的众生，在末法时期能够保住人身的如爪中泥，失掉人身的如大地土。所以我刚才举的例子，看到的这个世界的名人，这些名人都是以堕落的观点在引导大众，使大家更加沉沦。他们迷落在沉沦中，以情、以名、以享受误导大众。

所以让我们真正从沉沦中觉醒，那就是耳根圆通法门，一生中成就往生西方极乐世界。

二、以耳根圆通法门一根深入

“但以此根修”，耳根圆通法门是度沉沦的根本法门。要想从沉沦中醒悟，不再六道轮回，那你就修耳根圆通法门。离开了耳根圆通法门，你就是沉沦。明白吗？这很简单，你试验，你安住在耳根圆通法门上面，这个时候就没有妄想。离开了情妄，离开了情缘，离开了自我，所以马上就是度沉沦。

你只要离开了耳根闻性，你就是沉沦。你不信，现在你不守耳根闻性，你是不马上就胡思乱想？愣四高、二福女都出现了。是不是？所以耳根圆通法门，就是度我们这些沉沦众生的，最好的、最快的、最方便的法门。所以但以此根修。

“圆通超余者”。又一次强调大家就要来修耳根圆通法门。此根，就是耳根圆通法门。但，就是以这一个来修。那就是二十五个圆通法门里面，其他二十四个你不要去修，你没有那个资格，你没有那个能力。那么只有耳根圆通法门是最适合我们大家的，所以你必须是“但”，就是以这个来修。

修你的耳根，让你的耳根圆通，一根归源，六根解脱。多方便呐！多简单呐！所以但以此根修，圆通超余者。耳根圆通法门，超过了所有的圆通法门。这里面我们前面讲了，二十四法门，不管是哪位佛的、哪位菩萨的，观音菩萨的耳根圆通法门都超过了他们，所以是“超余者”。

二十五圆通法门，是十方三世诸佛讲的法门里面最根本的法门。过去佛也是讲的这二十五圆通法门，现在佛也是讲的二十五圆通法门，将来的佛还是讲的这二十五圆通法门。过去的佛以耳根圆通法门成就，现在的佛以耳根圆通法门成就，将来的佛还是以耳根圆通法门成就。所以耳根圆通法门超所有的法门。

三、守着真实心是成佛的根本因

“真实心如是”。耳根圆通法门就是真实心。各位，佛教的法门都是观心法门。因为佛教的根本理论就是一切唯心造，“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”所以佛教揭示的一个根本法门就是观心的法门。所以你只要是学佛教的法门，哪个都是观心法门。念佛是观心法门，以自己的佛心来念佛，耳根圆通法门，耳根的闻性就是自己的佛，自己的佛心来念佛；打坐以自己的佛心来开发宇宙的妙明真心，合一，还是耳根的闻性；持咒以自己的佛心，来合所有咒的咒心，咒心就是佛心，还是耳根闻性。所以这个是根本，耳根闻性的闻性就是真实心，最真实的心，最容易体会的真实心。

什么是真实心？真的，实在的。什么是真的、实在的？不生不灭就是真实的心。耳根闻性生灭吗？你现在听我讲，我的声音生灭，但是耳根闻性，听的这个闻性不生灭吧？我现在不讲了，你还在听，听到我不讲了，这个闻性也没有生灭吧，也没有灭了吧？声音生灭，但是耳根的闻性不生灭。

现在在讲堂，你的耳根闻性不生灭；你走在路上，耳根闻性还不生灭；你回了家，还不生灭；你在中国，耳根闻性不生灭；你到了美国，耳根闻性还不生灭；你上了月球，耳根闻性还不生灭；你白天，耳根闻性不生灭；黑夜，耳根闻性还是不生灭；你活的时候，耳根闻性不生灭；你死了以后，耳根闻性还是不生灭。你明白吗？

有人可能不理解，怎么死了以后耳根闻性不生灭呢？你那个灵魂就是耳根闻性。如果耳根闻性没了，那我们那超度有意义吗？那我们那助念有意义吗？我们助念就是让我们的助念跟他的耳根闻性合一，让他的耳根闻性听到我们在呼唤他，所以他能够得到救度。

所以耳根闻性就是“常”，永恒的；就是“真”，是不生灭的，不变的。所以我们真的心，就是耳根闻性。明白吗？你守着耳根闻性就是你的真心。大家现在守着耳根闻性，那个真，那个明明白白，那个清清楚楚，那个灵明绝待，就能够感受到。

如果离开了耳根闻性，你就不是真心了。你出现的是愣四高的心，二福女的心，求名求利求一切的心。你只要离开，马上就是妄想的心，这个要很清楚的。《楞严经》根本是让我们知道真实心是啥，妄想的那个情缘心是啥，攀缘心是啥，所以这个要真正体会，你守着耳根闻性你就是真心，就是实在的那个心，就是那个真正的你，真正的你那个心。明白吗？你只要离开耳根闻性，你就是二福女，你就是愣四高，胡思乱想。是不是这样？这很好体会，所以耳根圆通法门就是真正的真实心。

真正的真实心，就是成佛道的根本因。真实的心才能成就真实的果，那个真实的果就是佛的菩提果。明白吗？所以守着耳根闻性就是守着真实心，守着真实心就是成道的菩提心，就是成道的涅槃心，就能够真正证到无上的菩提果。明白吗？

所以这些地方我们要非常清楚，真正的运用到生活中，我们现在要真正的体会，反复地体会，反复地明白，反复地理解，反复地应用。你都可以试，我现在是真实心，你试一试；我现在不守这个真心了，你看你现在出现了什么心。你试呐！我守着真实心，耳根闻性，是个什么状态；我现在不守了，离开了，你试一试，你又是个什么状态。反复地来试验，你就明白什么是真心，真心就是耳根圆通法门，什么不是真心，妄心，妄心就是六道轮回的心，三恶道的心。

大家很容易体会的，你明白这个道理以后，大家来体会，守着是个什么样的，离开是个什么样的，这就是修行。所以我上一次讲了，修行根本就是管住自己，管住自己就是不让你离开这个真实心，离开真实心你就知道，“哎呀，我离开了。”用《金刚经》讲，叫作“降伏其心”。降伏啥呢？降伏你离开真实心的那个妄想心，就是现在追求财色名食睡那个心，就是那个明星搞了七个情人，还要继续搞的那个心。是不是这样？

好，我们就讲到这里。阿弥陀佛！

 

^上明^下仰法师宣讲

2024年1月19日

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