3.善根福德因缘

 

一、善根福德因缘

比如我们现在至少要发今生必然要往生极乐世界的心，因为走了这一步就能够成就涅槃果。我们不可能直接进入涅槃果，我们必须中间有桥梁。最好的桥梁就是今生到极乐世界，用这个桥梁到达彼岸，成就涅槃果。

我们寺院是正法道场，我们寺院始终是来追求、试验这个事情的。我们每年往生极乐世界达到标准的，数量起码也有几个几十个，现在得到的结论，不难。不难！只要大家心到位。这里强调一个心，心到位，跟正法结了缘就能成功。

你看，不要说我们这些多年修行的居士、出家人，就是不信佛的，我们最近接触了两个不信佛，这两位根本不信佛，但是死了以后家属把他弄来了，全身僵硬，而且是死了几个小时才送来的，但是通过这里的加持，最后全身柔软，乃至面带笑容。这就说这些人至少是升天，也是往生极乐世界的标志。

这告诉我们不难，但是有个前提，要有善根福德因缘。这两个人虽然没有信佛，但是人家具备善根福德因缘。没有善根，没有福德因缘，就不可能来一个正法道场，得到正法的加持。来到一个正法道场，得到正法的加持，就是善根福德因缘，我们现在得到这个结论。没有善根福德因缘，就不可能来一个正法道场，也不可能在临终得到正法的加持。

所以，这个善根福德因缘不是指的今生一世，是指的过去生中，到今天建立起来的那个善根福德因缘。人家就能来，你说怪不怪？来了就能得到加持，加持就能够得到彻底改变命运，往生极乐世界，如果不来绝对是三恶道。你看这个佛教不可思议吧？你看这个佛法不可思议吧？

所以我们从这个实例上真正看到了什么叫做善根福德因缘，真正看到大家跟三宝的这个关系建立的重要性，跟正法这个关系建立的重要性，这是真正决定命运的。所以这不是道理。在我们寺院里面，一直是向着正法这个道路上不断前行的，而且是不断在总结经验的。

以这个实例来看正法，以这个实例来修学正法，是最容易说明问题的。如果没有这些实例，我不敢讲，不敢讲什么叫做善根福德因缘。你给我讲讲什么是善根福因缘，你有没有善根福德因缘？谁有善根福德因缘？这个问题很难讲。

但是我经过实际事例，就是这两个平时没有信佛的人，人家能够在正法道场，得到正法的加持，最后能够达到往生极乐世界的标准，你说人家是不是善根福德因缘？这就好理解了吧。

我们一比较，我们过去有的例子，现在的老居士，男的就是在这旁边住着，她挺虔诚，快死呀跑到老家锡盟去了，把他老头子弄到锡盟了，结果死在锡盟了。那个时候还没有像现在能够远程助念，那么如果要知道远程助念，效果也是一样的，就把它凉到那里了。你说他有没有善根福德因缘？这明明确确的显示他没有善根福德因缘。近在咫尺，结果跑了。好几个例子都是这样，这就说没有善根福德因缘。

所以，我们这里就真正要理解这个涅槃心、这个慈悲心、这个菩提心，是无始以来建立起来的，只要你过去建立过，那么到时候就起作用。

“法不孤起，仗境方生；”这个法不是孤立起来的，是仗这个缘来起的。“道不虚行，遇缘则应。”这个道不是说你想怎么样怎么样，是遇到那个境，就是缘——环境，才能够体现出来。所以这两句话如果要是笼统地讲挺好听，道理很深，但是你不联系实际，你就不知道怎么一回事。

你比方我们就讲刚才这两个例子，这显然是法不孤起，仗境而生，来到这个境里头了，他原来有这个善根福德因缘，就生起来了，就成就了。所以这个缘分，缘在整个的修学过程中，世法也好，出世法也好，起着决定性的作用。

世法上也是这样，你纵然有本事，没有一个领导重视你，你就扯淡；没有一个贵人提拔你，你就完蛋，你再有本事也没用。是不是？世法是这样吧？好多人都自以为是，我如何如何，但是呢没人理他，没人提拔他。没有伯乐，你是个千里马也没用啊！佛法更是这样。

所以无论世法也好，出世法也好，这个缘非常重要。比如我们现在听《楞严经》，这个缘是至高无上的缘，绝对起着改变我们命运，真正成就无上大道的无上缘，无上的增上缘。这个大家必须清楚，这个缘就能够让你成佛。所以这里面我们一定要发出世的出离心，成就无上大道这个涅槃心。

“观世音为最”，文殊菩萨说了，观世音菩萨的圆通法门最好，“为最”。你看，我们大家有这个缘，现在就能够知道成就无上大道最高的方法，“最”的方法，就是耳根圆通法门。你看这个缘多厉害！所以我用最简单的例子讲这个缘的重要性，我们现在就在给自己成就一个最高的无上的缘，所以大家一定要珍惜，百般的珍惜。

二、佛威神力的加持

【自余诸方便，皆是佛威神；即事舍尘劳，非是长修学，浅深同说法。】

“自余诸方便”。我知道、修行过很多方便的法门，就有我们现在讲的二十五圆通法门，观世音菩萨的耳根圆通法门是“最”，那么其它的圆通法门也是圆通，但不是“最”。连二十五圆通法门，其他的二十四个圆通法门虽然是圆通，但是不是“最”。

“皆是佛威神”，我修学了很多圆通法门，我也在宣扬圆通法门，那么最终以耳根圆通法门修行成功，我现在又在宣扬耳根圆通法门，这些都是佛的威神力的加持。这就说一个人的修学，真正修学大道，修学正道，修学最高的无上涅槃的道，能不能？能，但是必须是佛的威神力的加持，这就是缘，还是强调缘。

如果没有诸佛菩萨的加持，我们不能成功。连文殊菩萨都是这样的，连释迦牟尼佛讲《楞严经》都是这样的，何况我们大家呢？刚才我说了，世法上，你是千里马必须有伯乐，没有伯乐你那个千里马没用，累死也没用。

那么我们现在修学耳根圆通法门，文殊菩萨是依诸佛菩萨的威神力加持的结果。释迦牟尼佛讲耳根圆通法门，还是诸佛菩萨的威神力加持。我们现在要想修耳根圆通法门，还是要有诸佛菩萨的加持。这一点要坚信不疑的，我们不可能以个人的力量来成就佛道，必须是以自己的力量在佛菩萨威神力的加持下来成就。

这个威神力还要具体的了解，我反复地讲，佛威神力的加持是由三部分构成的。是你自己的功德力，最大的功德就是发菩提心，修学耳根圆通法门，圆解、圆修、圆证。以你现在这个水平，就能够得到现在水平的佛威神力的加持，就能得到自然界宇宙的这个自然力的加持。所以佛的威神力和自然界的自然力是由你自己的菩提心、慈悲心、出离心的功德力决定的。

对应的前面就是“求出世间人”的“求”字来决定的。你那个“求”有多大的分量，就能够加持你到什么分量。所以这个要对应起来讲，所以一切都是以我们自己的实际状态来决定的。你看这里哪有迷信呢，完全是至高无上的科学。所以佛的威神力不是无缘无故的给你的，是你的条件决定的。

刚才我举那两个例子，没有怎么学佛，但是人家得到诸佛菩萨威神势力的加持，不知不觉就跑到这里了。特别有一个，我昨天才听说，死了以后送到火葬场，火葬场不要。为什么呢？没身份证，人家不收，灰溜溜的又跑回来了，没地方呆。别人说你来观音院吧，就给来了观音院了。你看这个多奇怪的个事情呐！你看这个威神力的加持多厉害！这个缘的力量多厉害！这是人家过去生中具备的一个力量。

所以这些地方都是佛法，佛法就在世间中，佛法就是体现在我们每个人身上的状态，就是佛法。这个要非常清楚的，所以我们理解佛法必须通过人和事，通过我们自己的心和我们的行来理解佛法，这才好理解。佛威神力的加持，让我来成就耳根圆通法门，最后成就佛道。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2025年1月19日

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