5.修行虽难，重在依教奉行

 

【有漏微尘国，皆依空所生；沤灭空本无，况复诸三有；归元性无二，方便有多门。】

一、修行要回归于空

害得我们留长指甲，追求这个虚的幻有。所以我们真正修行要回归于空。所以大家说看破放下，可会说了，看破放下，看破放下。真正的看破放下，就是让你回归于空，你有了回归于空的思想，你才能看破放下。是不是？你不知道宇宙的本体是空，你能看破放下吗？

我们修行就是要回归于空，空就是无量寿，空就是无量光。空就是何期自性能生万法；空就是何期自性本自具足；空就是何期自性本不生灭；空就是何期自性本不动摇；空就是一切有为法如梦幻泡影；空就是若见诸相非相即见如来，这都是我们要落实的。

我们把这些一切看的都是真的、有的，贪、占、抢，战争，扔原子弹、扔导弹、甚至扔核弹，这就是真正离开了宇宙的根本真实——空性，追求现在这个微尘国里面的微尘。是不是这样呢？

二、修行根本是修你的心

所以一切都是依空而有，这叫做依他性。我们的一切都是依他，就是依空，而产生的，所以叫做依他性。宇宙的一切，概括了，你看佛教一切都是依他性，依空性而有的，所以是空。

为什么佛教说万法皆空呢？因为空就是本体，一切都是依空而起的，所以叫做万法皆空。因果不空，那么万有都是因果，为什么呢？随心应量，随你的心产生你现在这个德性。二福女儿、愣四高，这个德性，随心应量，所以万法皆空。

万法皆空上面一切依他起。你现在要想回归如来藏性，成为无上正等正觉的生命，那你要依空性来做善法。所以佛教是无相的大法，无住的大法，无念的大法，那么你就能成为高级生命，这就是随心应量。

如果你贪嗔痴杀盗淫妄，随心应量，那你就是三恶道，人道、天道；进而分段生死灭了，变易生死也灭了，两个生死都灭了，那么就成为四圣；最后一分无明破了，就真正回到了空性，无上正等正觉。你看，佛教实在不实在？佛教具体不具体？我们真正作为一个佛教的正信弟子，就要遵循这一套去做，不是现在这个样子。

所以宇宙的三千大千世界，十法界的众生，包括佛在内，菩萨在内，罗汉、缘觉、天人、地狱饿鬼畜生都是依空而产生的，不同的心态产生了不同的生命，明白吗？所以修行根本是修你的心。

你的心清净到什么程度，你就是什么生命。完全清净了，就是如来藏性，清净本然。污染的程度就是九界众生的程度，越污染越堕的深，那就是地狱饿鬼畜生。所以这些东西都要跟我们的实际联系起来的，不能光念一念，“有漏微尘国，皆依空所生……”跟实际连不上。

三、修行要去妄想

“沤灭空本无，况复诸三有。”沤，三千大千世界都是沤，大海里面那个泡泡，那个泡泡灭了，三千大千世界不存在了。泡泡灭了，三千大千世界也不存在了，它是临时的。所以沤灭了，三千大千世界这个泡泡，微尘国这个泡泡灭了，空本无。这个空这个虚空不存在了，因为虚空跟三千大千这个有，是相对的一个状态。

真正的如来藏性上面没有这个空。你不能说如来藏性空，也不能说如来藏性有，如来藏性，清净本然，你能说它空吗？如来藏性，随众生心，应所知量，你能说它是有吗？因为你的心态一变，应的那个力量也变了。你今天的心态是二福女儿，你的一变，好了，你下一生中就是世界选美女冠军的你，变了。

所以你也不能说它没有，你也不能说它有，因为它是无常变化的。所以三千大千世界是依空而立的。那么三千大千世界这个泡泡、微尘国这个泡泡没了，那么虚空这个空字的概念也没了。这个概念都是相对而产生的，有美就有丑，有好就有坏。那么所有的概念这叫二元对立的概念，都是假的；只有绝对的，它是真的。

所以空性就是绝对的，它是真的，它没有对立的这些概念，所以空的概念也没了。这里面告诉你，你要想修行，去妄想。现在明白了，修行就是去妄想，我们的一切是由妄想而来的，最初的一念妄想，一直到现在的妄想、妄想、妄想，流落到现在，应所知量，就是二福女儿，就是愣四高。现在要回归，去妄想，去掉妄想就能回归。

所以这里面告诉你，既然去妄想，空也是妄想，有也是妄想，只有不想才能回归到清净。明白吗？这里就告诉你，真正去妄想是什么概念都不要有，有了概念就是妄想。很简单，好吃对的就是不好吃，美接着就是不美，好接着就是不好，是吧？这都是妄想，好也是妄想，不好也是妄想，空也是妄想，不空也是妄想。

如来藏性，清净本然，上面没有一个空，也没有一个有，也没有一个好坏、是非、长短，叫做不立一法。空也是立起来的一个法，有也是立起来的一个法，这个一立起来就是所，前面讲的“立所”。这很难的，明白道理以后，我们就要这样做才行，是不是？

四、修行重在付诸行动

所以修行是一件非常难的事情，一个是你道理不明白，比如现在，可以说我们所谓的修行人，不管在家也好，出家也好，绝大部分道理不明白，除非你听《楞严经》。大家想是不是这样呢？听了《楞严经》了，现在让你去做，不是为了让你听，明理了要付诸于行动。

明理难，付诸于行动更难，所以成佛不容易。如果容易不是大家都成佛了吗？连往生西方极乐世界都不容易。我们寺院每年总能送走10个8个，总能够真正证明这个事情，但是大家都在念佛，你现在能保证你往生吗？这就说我们真正付诸于行动，达到目的，这要真正依教奉行的，真正受持依教奉行的。

所以微尘国，宇宙的微尘国，无数的微尘国，三千大千世界没了，这些都是妄想来的，妄想没有了，三千大千世界就没有了，微尘国也就没有了。这个道理在这里，你要坚信的。

一旦你修到了没有妄想的状态，完全进入清净，那么三千大千世界这个泡泡灭了，微尘国灭了，回归于大觉性海。你看，那个大海有没有平静的时候？有吧？有没有惊涛骇浪的时候？那么惊涛骇浪平息下来，没了，那么大海的本来面貌出现了没有？这就是这样。

惊涛骇浪代表妄想，妄想越强，妄能、妄力、妄相越厉害，飓风台风。那么这个能没了，大海这个泡泡、波浪没了，那么回归于如来藏的大觉海，这是不是真的？你不要怀疑的。佛就是回到了大觉海中，所以宇宙一个太平，一个安宁，一个清净。

我们有妄想，所以哪里都是障碍，哪里都是泡泡，是不是这样的？这个地方也很好体会，假如你的心今天清净了，看啥都顺眼；假如你心情不好，看哪都不顺眼，脚都把那个凳子踢得当啷当啷的，一脚把那个门能够踢烂，是不是这样的？这是实际，一切都是由心态决定的。

或者你进入专心的时候，你就进入有相无相都忘了，进入无相的状态。你有这种感受吗？这很简单，自己脑子里面想个问题，吃饭的时候吃的吃的捅到鼻窟窿眼里了，有没有这种情况？吃的吃的，把腮帮子咬出血来了，这才知道我走思了，是不是？

你看，这是不是一切唯心造？这是真的。由具体的小理推宇宙的大理，它是一致的。所以你对于佛教的一切教义要坚定不移的相信，不管你现在能不能理解，你认为这就是真的。佛，每一个字、每一句话，没有妄语，完全是真实语。所以沤灭空本无，这个虚空也没有，三千大千世界也没有，就是如来藏性。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2024年10月27日

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