乘性而修

 

各位，我们今天开始打大悲七。

各位今天能来这里继续参加大悲七，说明大家是真正的修行人。末法时期真正的修行人不多，像我们这样真正的拜忏，忏悔自己的业障，磕得浑身是汗，又念、又唱、又发愿、又忏悔、又回向，这是真正的修行。

为什么呢？把佛教的教理运用在自己身上，改变自己的心；改变自己的语言；改变自己的行动，来消业、来增福、来增慧，成就往生西方极乐世界的因，从而得到成佛的果。换句话讲，只有这样的修行才能真正改变命运。所以我们寺院常年拜忏，因为只有拜忏才能够真正使自己成为一个净化的人，提升灵魂的人，最终成就无上佛道的人，这一点大家要清楚。

末法时期这样的人不多，多数是凑热闹，哪里热闹到哪里。我们可以看到的，以四大名山为例，以我们国内南方到北方的部分寺院为例，没有实际的修行，不能引导大众在真正修行的道路上往前迈，而误导大众，凑热闹！

凑热闹能修行吗？如果说凑热闹能修行，那些热闹的场面不都是修行的场地了吗？那些参与热闹的人是不早就成佛了？我告诉大家，凑热闹不是修行。诵经必须运用到行动上来，比如我们现在大家拜忏，里面又有经文，通过诵经明理而运用到修行中，才能够真正改变命运。

在一块儿凑热闹念经这不是修行，对你毫无意义。为什么呢？你的思维向外了，看热闹哪。大家在场的应该都清楚，修行是向内的，让你越来越清净，让你越来越明理。所以，真正的修行就像我们这样收回心来拜忏，不是向外看热闹。

现在在呼和浩特出现这种情况，希望大家不要卷进去，这是我衷心地告诉各位的，大家在场的人应该是真修行人，不是来凑热闹的，凑热闹的人不可能来吃这个苦，这一点非常重要。

我们七天拜忏，大家要在原来的修行基础上提高一个层次，这是我们大家所希望的，也是诸佛菩萨共同的心愿。怎么提高层次呢？我们拜忏，一定要用《楞严经》里讲的观音菩萨的耳根圆通法门来拜忏，那就是反闻闻自性，来唱、来念、来发愿、来忏悔、来回向、来拜。就是说我们一言一行，一举一动，都要反闻闻自性，反-闻-闻-自-性！不是向外，这才是真正的修行。反闻闻自性就要安住当下，安住当下！安住在你的耳根闻性上，来唱、来念、来拜、来回向、来忏悔、来发愿、来顶礼……

安住耳根闻性这一点非常重要，你们已经知道耳根闻性了，你们就在拜忏中一定要安住耳根闻性，假如七天真正这样做到，我保你提高层次。

这就很明显的，向外就是外道，就像现在赶热闹那些人。安住耳根闻性才是真正的修行。为什么呢？佛门有一句话叫做“乘性修行”。乘性就是如来藏性，就是耳根闻性。乘性修行才是真正的正法。那么乘性修行就是乘耳根的闻性来修行，这句话非常重要的。佛门的一切法门都是乘性而修的，不乘性而修就不是佛教。

大家学了《楞严经》要懂得乘性而修，就是守住耳根闻性来修，什么时候都不要离开。那么乘性就是守住常住真心，守真常呐，守住真常才能弃生灭，把你的妄想、业障都去掉。只要乘性，守住耳根闻性，你就能够做到弃生灭守真常，就能够消灾增福，这个很重要吧？

乘性，守住耳根闻性。而修，我们大家不是在修行吗，口口声声在修行吗，修行的前提是乘性，你不乘性你谈不到修行。就像现在凑热闹这些人，根本不知道什么是性，根本不知道什么是乘性，凑热闹，那他不可能修行，像赶庙会一样。

乘性才能修行，所以叫做乘性而修，大家要记住这句话的。你乘性，守住耳根闻性而修，怎么修呢？磕头、念经、念佛、念咒、发愿、忏悔、回向，这就叫“而修”。你不知道乘性，你那个“而修”是假的。

乘性，性是体，就像我们这个身体一样，这个性是佛体。你不是想要成佛吗？你必须守住这个佛体，这就叫乘性。就像你守住你这个身体，就能够做饭、打架……都得守住这个身体，离开这个身体不行吧？佛教很实在，所以你要修行，你必须乘性，守住你的佛性这个法身来修行。

现在许多人不知道守着这个佛性来修行。你像是凑热闹这些人，你就是念一辈子经，八辈子经也没用，因为你不知道乘性而修。就是凑热闹，唱得多好呢！念得多好呢！你就不是乘性而修，这是外道，这是魔道。而修，在这个前提下才能修行。

我们讲《楞严经》就是要大家真正明白“乘性而修”四个字。现在要用，你守着耳根闻性，你再唱、再念、你再磕头、你再发愿、你再忏悔、你再回向。

这才起作用，离开了乘性你磕头没用，因为你乘性来磕头，性就是佛，性就是如来藏性。你守着耳根闻性这个如来藏性的佛，你磕头是不是给如来藏性磕头呢？是不是给佛磕头呢？你不守着它，你磕头你是给鬼磕头呢？还是给魔磕头呢？还是给你妈磕头呢？现在许多人不知道哪，所以乱来，就像现在出现这个热烈的场面，都跟着跑。

你乘性忏悔就是跟佛忏悔，你乘性发愿就是跟佛发愿，你乘性回向就是跟佛回向。你看这个重要不重要呢？

大家这次在大悲七中，一定要乘性而修。乘性，如来藏性，清净本然，周遍法界，这就是佛性。耳根闻性就是“如来藏性，清净本然，周遍法界”这个性，所以你就乘“如来藏性，清净本然，周遍法界”这个全宇宙的能量的性你来修行，你看这个作用多大呢，这个能量有多大呢！

如果说电厂的话，这是宇宙的电厂，给你充电，全宇宙的电给你充，你看厉害不厉害呢？你离开这个电厂你没电，你不会发生作用，发生作用是魔鬼的作用。乘性而修，要守住耳根闻性，守住“如来藏性，清净本然，周遍法界”的这个宇宙的能量场，来拜、来唱、来念……这就是极大的加持。

接着就是“随众生心，应所知量”。你唱，这个宇宙的能量场就加持你唱，让你唱得越来越好；你念，如来藏性这个宇宙的磁场就加持你，让你念得越来越清净，为什么呢？跟如来藏性合一了。你磕头，如来藏性加持你，让你真正跟佛是一体；忏悔跟佛是一体；发愿跟佛是一体。

你看这是不是真正的修行？这叫性相合一。如来藏性跟你现在这个相，二福女、愣四高这个相合一了。合一了我跟佛是一体了，你看你是不是增福呢？你看是不是在消业呢？你不合一，两口子蹬蛋了，离婚吧，各过各的了，是不是这个状态呢？分离的状态哪。

所以，乘性而修是真正的修行，这就是性相合一，体用合一。体——如来藏生，用——我现在磕头、念经、忏悔……这都是用，这叫体用合一。性——如来藏性，跟相——我这个相、念佛这个相、忏悔这个相、念咒这个相合一，合一！修行就是要合一，你凑热闹能合一吗？你凑热闹是跟魔鬼合一，因为你心里头是魔气。

我们这一次大悲七，大家要提高这个层次，真正体会到什么叫做乘性而修，什么叫做性相合一，什么叫做佛（如来藏性）跟我们自己一言一行一举一动的一体，是个什么状态，你不就是佛了吗？

好，愿各位吉祥，阿弥陀佛！

^上明^下仰法师

 大悲七开示

2024年10月10日

文字整理 | 耀智居士

校  对 | 耀春居士

发       送 | 耀古居士