6.宇宙是个大圆满觉的统一体

 

一、诸佛是在正觉中

你背会也不行，你必须把每一个字的意思，闻了以后、念了以后，思，而把每个字的意思搞清楚了，最后落实到行动上，我也这样做。这才能够跟佛法相应，这才能够得到佛法的神力加持。是不是？大家都想加持吧，“哎呀！你给我摸摸顶吧！”加持一下。所以这个呢，关键是自己，自己的心态。最简单的、最明了的、最扼要的话，来对佛汇报他的想法，所以这个“偈”，是佛教独有的，独特的。

【觉海性澄圆】

这句话就是佛教真理的概括。“如来藏性，清净本然，周遍法界”，这多少个字呐，那么现在概括成“觉海性澄圆”，这就是如来藏性、这就是清净本然、这就是周遍法界。觉，这里特别注意这个觉，如来藏性，清净本然，周遍法界，是个“大圆觉”的海。

“觉”是“觉知”。“觉”是“觉性”。“觉”是“明白”。这就说宇宙这个生灭的体，是个大圆觉的体。明白吗？大圆觉的体统率着这个宇宙，这个大圆满觉。所以宇宙这个统一体，是个神秘的统一体，是个大圆觉的统一体。这就是诸佛菩萨，以毗卢遮那佛、卢舍那佛、释迦牟尼佛为代表的，是一个什么状态呢？是一个觉海、大圆觉的状态。

你体会了这个以后，既然宇宙是一个大圆觉的状态，觉，诸佛菩萨就是在正觉中。那么你一个小小的微生物，你，愣四高、二福女，你心里头那一点想法，诸佛菩萨知道不知道呐？你能瞒过吗？你心里头好的想法，你是个微生物呐！那么大圆觉的这个状态下，你微生物那个小小的心念，佛知道不知道呢？所以佛知道众生的一切心。愚人才说我要瞒过谁，我要暗暗的做什么坏事，我要说什么坏话。

佛是至高无上的、大圆觉海、大智慧、大明白人。说的清楚一点，此地话，是一个最大的明白人。对宇宙的一切都明白，所以他叫“觉海”，“大圆觉海”。这就是宇宙真理。如果你不明白这个，你就成一天自己哄自己呐，也哄别人、还想哄佛、还想骗佛，能骗了吗？所以我们的起心动念，佛都清楚。

所以佛说，你发了愿，愿不空许。你只要发一个愿，小也好，大也好，只要是善愿，只要是佛愿，必然给你兑现。出声也行、不出声也行、心里头想也好，有愿必偿，这都是佛教的话。因为你那个愿，佛就知道。所以这个“觉海”俩个字要很清楚，这就是佛的状态。

“性”，如来藏性。诸佛就是如来藏性实际的相，性是无相的，诸佛是有相的。所以性、相在宇宙间是俩个状态，如来藏性化现了十法界的相，这里面就是“觉海性”——如来藏性，是十方诸佛证悟了的，所以叫觉海性。

“澄圆”，澄是清净，圆是圆满。“如来藏性，清净本然，周遍法界”澄不澄？“如来藏性，清净本然”圆不圆？所以这句话，“觉海性澄圆”就是“如来藏性，清净本然”的概括，就是诸佛法身、报身、化身的概括。明白吗？所以你看这个偈子很厉害吧，就这么五个字，把宇宙的一切状态都说清楚了。

二、元明本体演化万法之相

【圆澄觉元妙】

“如来藏性，清净本然，周遍法界”，圆；澄，清净；觉，对宇宙的一切都清楚，智慧；元，这就是宇宙的本体，这就是生命的本源；妙，随心应量，化现十法界，妙不妙呐？你看这十个字，把宇宙的一切都概括出来了。这就说我们作为一个修行人，你不管修哪个法门，你必须把宇宙本体的真理搞清楚，你必须把至高无上的三身佛搞清楚，你才能够修正法。所以，后面才能讲25个圆通法门，是在这个前提下，来认可的。

【元明照生所】

元明，是妙明真心。元明后来变成了无明。现在的照，就是一念无明把元明改变了，如来藏是元明，改变成无明藏了。无明藏（业力），跟元明是对立的。附在元明藏上的。这个时候就产生了相，产生了宇宙中随众生心应所知量的十法界，和相分的三千大千世界，所以元明变成了无明。

无明照生所，无明一照就生出来“所”。这个字要注意的！“所”就是对象，十法界都是“所”。佛所、菩萨所、地狱所、饿鬼所，所以这个世界就出现了“所”，这就说在元明这个本体上，出现了“所”了。元明本体上一法不立，现在出现了十法界、三千大千世界这个“所”，所以就立了这个“所”，生了这个“所”。

你看，这一句话又把如来藏性演化成宇宙三千大千世界这个相，一个“所”字就讲清楚了。你看佛教厉害不厉害？一个“所”字，把宇宙间十法界的众生所、众生相、三千大千世界、日月星辰、太阳系、银河系，都是一个“所”字，概括了。

你看佛教伟大不伟大？你不用说揭示真理了，他的语言、每一个字，就是那么简要，真理的概括。一个“所”字，把宇宙间整个的现象都概括出来了。后面许多地方这个“所”字要搞清楚的，所以这个“所”字一定要搞清楚。

三、有“所”的存在，如来藏性就被掩盖

【所立照性亡】

那么这个“所”一立，三千大千世界、十法界，这个“所”一立呐，“所立照性亡”。

这个“所”一立以后，就是无明的体系，无明的所就把元明的如来藏性代替了、掩盖了。所以，这个“所”一立起来以后呢，如来藏性这个照性，就不存在了。就是现在我们大家，我们是在这个无明的世界里，如来藏性的照性不起作用。虽然如来藏性跟我们在一起，但是你是让“无明立方所”统治着。立出来你这个二福女，立出来你这个愣四高，立出来你这个眼耳鼻舌身意……25个零件统治了你。

如果学了《楞严经》，知道我这个二福女里面还有一个“元明”，还有一个“如来藏性”。如果你不学《楞严经》，你就知道二福女就是我，愣四高就是我，我这25个零件越长得好看越好！

所以只要这个无明的“所”一立，就把如来藏性掩盖了。就像天空，本来是晴空的，乌云，晴空比方是元明——如来藏性，现在乌云把晴空掩盖了，那么晴空在吗？这就叫“所立照性亡”，把照性掩盖了。

这里面再三强调，我们要回归如来藏性，就要在这个“无明的所”上解决，就要消除这个“所”。把乌云排掉，才能露出晴空。这个乌云就是“所”，就是三千大千世界、十法界，这个“所”把它去掉。才能露出晴空。

这里讲25个圆通法门以前，就把这个根本东西搞清楚。所以25个圆通法门是干什么的呢？就是解决“所立性亡”的这个问题，把这个立下的“所”消除掉。所以我前面讲了，所有的法门都是破这个“所”，明白吗？把这个“所”破了，如来藏性就露出来了，像晴空一样露出来了。是不是这样？

所以前面讲一个“行”字，只有你的行，才能够把满天的乌云去掉，露出晴空来。你成一天乱跑，跑到那跟人家凑热闹，你能够解决这个问题吗？这就是末法时期，赶场子、经忏鬼子，你还想修行，还高兴的不得了，还炫耀。

所以这些地方都要搞清楚，才是修行的前提，这就是佛教揭示的宇宙真理。你看，几个字呐，20个字，把宇宙的本体，十法界的形成，以及如何回归如来藏性，破这个“所”，破十法界的这个“所”就能回归，全部讲了。

你看这20个字就把佛法，佛教的正法，全部讲出来了。你念一念就行吗？你也成一天背，“觉海性澄圆，觉海性澄圆，圆澄觉元妙……”这有用吗？你得把这20个字完全理解了，而且把这20个字变为行动，破这个“所”，就是破人我、法我，破25个零件，这才能够回到如来藏性，才能够“照性”，如来藏性才能够照住你。是不这样呐？

好，就讲到这里。阿弥陀佛！

^上明^下仰法师宣讲

2024年10月6日

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