5.虚空藏法身包含宇宙的一切

 

一、身同虚空，事事无碍

大圆镜，是指把宇宙的一切都能照见，一切都可以进入大圆镜中。所以我们真正能够体会什么叫做大圆镜，转八识成四智。那么这是大圆镜智，四智里面包括妙观察智、平等性智、大圆镜智、成所作智，整个都是这样伟大，这样不可思议的佛的神通妙力，佛的神通，不可思议的宇宙的这种力量。

“涉入我身”，宇宙间的一切刹，里面有无数个佛国，有无数尊佛、有无数的众生，那么不光是进入到了我的大圆镜智里面，也进到了我的身体里面。这就说虚空藏这个法身包含了宇宙的一切，这就是佛教的伟大。所以证到了清净法身毗卢遮那佛这个法身，就把所有的身，十法界的，四圣的身、六道轮回的凡夫身，都进入我的身中。

大家可以从这里想象，所以法身、虚空身就是这样的，我们就是证这样一个身，佛就具备这样一个身。那么既然宇宙间所有的众生都在我的身中，那我就是众生，众生就是我。所以众生苦，我就不高兴；众生乐，我就高兴，这就叫普度众生！明白吗？因为我跟众生是一体，所有的众生都跟我是一体。

所以我们就可以想象到地藏王菩萨所说的“地狱不空，誓不成佛，众生度尽方证菩提。”，为什么？所以“不为自身求安乐，但愿众生得离苦。”为什么？这是不是真的？因为我就是众生，众生都在我的身中，所以我要普度，所以我要慈悲喜舍，这就是佛教。

所以把这些根本东西理解了，你才真正理解佛教的伟大。“身同虚空，不相妨碍。”我的身就是虚空，虚空就是我的身。那么我这个身跟虚空没有区别，所以我跟虚空这两个东西互不妨碍，这在《华严经》里面这叫“事事无碍”。没有妨碍、没有隔阂、没有区别，这就叫不分别，这就叫不执著，这就是“事事无碍”的状态。

我们不行，哪一件事情都障碍着你。因为就是以这个假身子出现的。那么证到虚空身就不一样了，整个虚空就是我，我就是虚空，虚空的一切有情无情都是我。所以众生苦，我就苦；众生乐，我就乐。跟身上长了个包一样，痒痒我也知道，疼我也知道，疼与不疼、长的大小都是我。这就是佛教，你看佛教伟大不伟大？

所以，这就叫“事事无碍，广狭自在。”广也好、狭隘也好，都是在这种虚空的境界里面统一的，所以它是无障碍的。这是《华严经》里面讲的“理事无碍，事事无碍，广狭无碍”的境界，这就是佛的境界。

为什么学佛？我们就是要证这个境界。我们现在多可怜呢！想的事情做不成，不想的事情非来找你，这叫广狭自在吗？哪里都不自在！这叫求不得苦、怨憎会苦。所以我们真正学佛，要把这些东西跟真正佛教的正法联系在一起。

“诸幢王刹来入境内，涉入我身，身同虚空，不相妨碍。”那么这都很好理解，一切都在我的身中，所以不相妨碍。一切都在你的身中还妨碍吗？你那个肺子跟你那个心打起架了，哎呀，今天他们不老实打起架了，明天你的膀胱跟你的食道打起架了，有这样的事吗？打不起来吧？我就不让它打，我就管制着它，是不是？就是这个道理。

所以一切都在佛的法身中。我就统治着你，你老老实实的，只要你是好心，我就给你好处，“随心应量”；你是不好心，我就因果惩罚你，让你到地狱。你是个坏孩子，不听话，是不是这个道理呢？教训教训你。所以佛法真正跟世法联系起来是很容易理解的。

二、虚空藏法身遍一切处

【身能善入微尘国土，广行佛事，得大随顺。】

我的正报的身子，就能够入到依报的微尘的国土里，所有的微尘的国土，每一个国土像微尘一样，我们这个地球连微尘都够不着。那么虚空藏菩萨证到了无边身的虚空身以后，我这个身子就可以入到所有的佛刹里边去，微尘的那么多的佛土里头去，不管是什么国土我都可以去，同时去，不是我今天去这了，明天去那了。

这就是虚空身不动，可以分身入到每一个国土里头去。这也好理解，我的身是整个宇宙的尽虚空的身，覆盖了这个宇宙。那么我这个身呢，就可以分别进入所覆盖的所有的国土里面去。是不是？

这很简单，如果联系实际，你低头，你低着头看，就能看这点；你抬起头看，我一看，哎呀，你们都进入我的眼睛了，我都看见了。那么我看见，这像个大圆镜，你们每个人都入到我这个大圆镜里头了，互不妨碍。这是用我们眼前这种感觉来理解，佛是全宇宙的虚空的法性生身，那么就可以进入每一个国土里面去，进入每一个众生的心中。

所以我们念到“忆佛念佛，现前当来必定见佛。”这就好理解。所以“是心是佛，是心作佛”这都好理解了。因为你就在佛的这个虚空的、无边的法性生身里边。你想佛，佛能不知道吗？就等于你是佛身上长的一个小旮瘩，那么佛不知道你这个小旮瘩吗？你在那痒痒了，佛也知道；你在那发炎了、流脓了，佛也知道。

我们是局部，一个小小的局部。佛是全体，是全宇宙的全体。全体包含局部，局部的什么，全体都知道。是不是这个道理？所以我们发心要突破这个局部，这个假我，这个小我，修尽虚空遍法界的无边身，证真正的清净法身。这就是真正的佛法。所以我们学哪个法门、修哪个法门，这都是根本要理解的。

理解了这个，你念佛才能够真正跟佛相应。佛是无边身，法界藏身阿弥陀佛这就是无边身。那么你就在阿弥陀佛这个法界藏身里面藏着呢，就那么一丁点。所以你真正一心念佛就跟法界藏身相应了。这些真正理解教义以后，就很清楚了。

所以念佛真正至诚心，以真心念佛，马上相应。真心就是耳根的根性。以根性念阿弥陀佛，真心念阿弥陀佛的大圆镜智，相应不相应？马上相应。打坐也是，你真心来打坐，耳根圆通法门那个真心来打坐，跟佛的清净法身这个如来藏性，是不是就相应了？你念咒也是，你耳根圆通法门这个真心真性念咒，是不是跟宇宙的整个佛的这个法身相应？

咒是佛身的密码，就像你那个手机的号码一样。你进入真心念阿弥陀佛，就是阿弥陀佛的号；念南无地藏王菩萨，就是地藏王菩萨的那个号；南无观世音菩萨，就是观世音菩萨的那个号；南无药师琉璃光如来，就是南无药师琉璃光的那个号，就跟你手机号一样的。那么你进入真心念，你诚心念，那么你的电量越来越足，你发出的这个信号越来越强，是不是跟佛相应了？所以明白这个以后，佛教是至高无上的科学。

三、分身尘刹度众生

“身能善入微尘国土，广行佛事，得大随顺。”我这个身子，尽虚空遍法界的这个身子，可以到所有的微尘国土里做佛事。如来藏性的清净的虚空藏这个身是我的正报；整个宇宙所有的佛土是我的依报，整个宇宙所有的国土是我的依报。是不是这样呢？不是像现在你很可怜，买了个劳斯莱斯高兴得不得了，就那么点依报；买了个别墅，高兴得不得了。

佛可不一样，你那个劳斯莱斯也是我的，你那个媳妇也是我的，因为你都在我的法身中，你的一切都是我的依报，都在我的这个里边。“随众生心，应所知量”，你那个媳妇是我给你的，你那个劳斯莱斯也是我给你的。是不是这样呢？

所以一切一切都是跟佛“随心应量”联系起来的。所以我到所有的佛国去做佛事。这就是分身尘刹度众生，这就是千百亿化身释迦牟尼佛，这就是千百亿化身虚空藏菩萨，它是一个东西。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2024年9月8日

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