《占察善恶业报经》浅释

明仰法师宣讲

天竺三藏菩提灯译

第六十讲

如果我们依止在自己的八识心田上，就会永远在六道里轮回。如果离开了八识心田，修无我、无人、无众生、无寿者，依止到实相上来，你就会跳出三界、离开六道轮回、成佛作祖。八万四千法门，全是讲的这个。

在依止实相的基础上修，你打坐就是出世间三昧，你念佛就是直接跟阿弥陀佛的三身四智相应。你念菩萨圣号，就是跟观音菩萨的大悲相应，跟地藏菩萨的大愿相应，跟普贤菩萨的大行相应，跟文殊菩萨的大智相应。

这都是在无我、无相的基础上相应的。因为佛发的愿，菩萨发的愿，都是无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法果的体现。前面讲的是世间禅定十个层次，今天讲的是从世间禅定出发，如何再一步一步地前进。

【尔(ěr)时(shí)，坚(jiān)净(jìnɡ)信(xìn)菩(pú)萨(sà)摩(mó)诃(hē)萨(sà)，问(wèn)地(dì)藏(zànɡ)菩(pú)萨(sà)摩(mó)诃(hē)萨(sà)言(yán)：】

这时，坚净信菩萨问地藏菩萨道：

【“汝(rǔ)云(yún)何(hé)巧(qiǎo)说(shuō)深(shēn)法(fǎ)，能(nénɡ)令(lìnɡ)众(zhònɡ)生(shēnɡ)得(dé)离(lí)怯(qiè)弱(ruò)？”】

您是如何巧妙的演说深奥的第一义谛，能令众生远离恐怖和担心的呢？深奥的第一义，就是释迦牟尼佛揭示的宇宙真理和人生真相。

众生很怯弱，恐惧死亡，不敢相信真理。生生世世就在我相、我执中生活，离不开这个假我，为他吃、为他喝、为他贪、为他忙忙碌碌一辈子。因为离不开假我，所以惧怕死亡。“我可不能死啊，一死就没有我了。”所以死了以后，按照自己的业力，赶紧找一个合适的地方投胎，等不及，跟那个升官发财的心理是一致的。

如果是修无我，你还怕死吗？你明白本来就没有我，这是假我，死了以后是回归真我，真我即是尽虚空遍法界、横遍十方竖穷三际的无量光、无量寿。所以真正明白了无我法、无为法、修空性，我们就彻底离开了怯弱。

读诵 | 耀音居士

 校对 | 法英居士

发送 | 耀古居士