《占察善恶业报经》浅释

明仰法师宣讲

天竺三藏菩提灯译

第五十九讲

【“八(bā)者(zhě)、转(zhuǎn)修(xiū)增(zēnɡ)明(mínɡ)，所(suǒ)习(xí)坚(jiān)固(ɡù)，得(dé)胜(shènɡ)功(ɡōnɡ)德(dé)，对(duì)治(zhì)成(chénɡ)就(jiù)相(xiànɡ)；”】

到了第八个层次，修行更加清明，是光明的状态。修行更加坚定了，对自己所修习的法门、所走的正法道路坚定不移。

得胜功德。功德是对法身讲的，因为已经与法身有少分相应，再进一步，到了第八个层次，与诸佛法身相应更多了，故得殊胜功德。

得到了对治成就相，能自如对治烦恼妄想。成就二字对我们每个人来讲非常重要，成就是真正从根本上解决问题，那就是改变命运、了脱生死、离开六道轮回、最终成就菩提圣果，这是真正的成就。所以我们不管修学哪个法门，念佛、打坐、持咒，八万四千法门，根本汇总到一点上就是成就。如果离开成就佛道这个总宗旨，就不是佛法，是外道。

【“九(jiǔ)者(zhě)、随(suí)心(xīn)有(yǒu)所(suǒ)念(niàn)作(zuò)，外(wài)现(xiàn)功(ɡōnɡ)业(yè)，如(rú)意(yì)相(xiānɡ)应(yìnɡ)，不(bú)错(cuò)不(bù)谬(miù)相(xiànɡ)；”】

这就是我们大家所说的心想事成。修到这一步的时候，在禅定中，心里头一作意，比如我要度他，接着就产生了度他的状态。这是证到空性产生的作用，叫做妙有，就是真空不碍妙有，妙有不碍真空。

证空性是为了用空性，到了第九次第禅定境界，虽然不能像佛那样能生万法，但是也能够外现功业，起一个相应的如意状态。

  最典型的外现功业，是观音菩萨三十二应来度众生，应以什么身得度，就显什么身说法。这个时候，所思、所言、所行都是如意自在，契合真理，不会有错误。

读诵 | 耀音居士

 校对 | 法英居士

发送 | 耀古居士