《占察善恶业报经》浅释

明仰法师宣讲

天竺三藏菩提灯译

第五十九讲

【“六(liù)者(zhě)、渐(jiàn)得(dé)调(tiáo)顺(shùn)，称(chèn)心(xīn)喜(xǐ)乐(lè)，除(chú)疑(yí)惑(huò)信(xìn)解(jiě)，自(zì)安(ān)慰(wèi)相(xiànɡ)；”】

能够调顺自己的心意，这一步就更不容易了。《金刚经》从头到尾都是讲如何降伏自心，以无我，无人，无众生，无寿者，修一切善法，这就是调顺。难行能行，难忍能忍的去修一切善法。

称心喜乐，这个乐是法喜的乐，进入无漏的法喜状态。这种喜乐，世界上的任何东西都代替不了，是真正的喜乐。《楞严经》云:“若能转物，即同如来。”一切圣贤，能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。称心喜乐就是能转万物，你不被财色名食睡牵着鼻子走，才能得到真正自在的喜乐。

除疑惑信解，对释迦牟尼佛讲的法，没有一点疑问的。净信与解悟不断增长。自安慰相，就是无我、无人、无众生、无寿者的相。无相才能安慰。有相不得安慰，追着财色名食睡跑，一会儿高兴了，一会儿不高兴了，何得安慰？从我执中逐步出来，真正修到了无我，认识到我是谁，真正证到了真我如来藏性。这才是充满法喜，自得安慰的相。

读诵 | 耀音居士

 校对 | 法英居士

发送 | 耀古居士