《占察善恶业报经》浅释

明仰法师宣讲

天竺三藏菩提灯译

第五十九讲

【“四(sì)者(zhě)、善(shàn)住(zhù)境(jìnɡ)界(jiè)得(dé)坚(jiān)固(ɡù)相(xiànɡ)；”】

能够坚固的住下来了，住到一实境界上，不打妄想。这个不容易做到，坚固，就是八风吹不动，在利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐面前，人我是非面前，不动心。

就像本焕老和尚一样，十年不打妄想，就至少是进入这个善住境界得坚固相了。不管人家心里头是念佛、念咒、或者是参话头，总之人家是一念不生。

我们要努力做到第四个境界。不打妄想不是变成傻瓜，人还要接触，事还要做，话还要说，所谓不打妄想就是不分别不执著。你看见以后，美也好、不美也好我不动心，我不去分别这个美与丑。我看见张三就是看见张三，不分别张三的好与坏；吃饭，端上来了，我就吃，不分别咸了、淡了；走路，我就一步一步地走，不分别这个路高了、低了。路要照旧走，事要照样做，眼睛照旧看，耳朵照旧听，一切都是照旧的，但是你不去分别，不去执著。改变我们无始以来，见了啥都分别好坏、美丑、索取、排斥的习惯。把我们自己变成一面镜子，照的清楚明白，但是不动心不分别。

【“五(wǔ)者(zhě)、所(suǒ)作(zuò)思(sī)惟(wéi)，方(fānɡ)便(biàn)勇(yǒnɡ)猛(měnɡ)转(zhuǎn)求(qiú)进(jìn)趣(qù)相(xiànɡ)；”】

戒生定，定生慧。坚固的境界相是定，有了定就能生慧。我们不是为了修定而修定，修定是为了生慧。空性的智慧就是菩提心、慈悲心。真正的菩提心、真正的慈悲心，是在坚固的境界相上面生出来的。

真正的菩提心，是我真要成佛；真正的慈悲心，是我真要普度众生。为了早日成佛能够普度众生，不惜付出一切代价，甚至是宁舍身命。这就是思维和行动勇猛精进，希望修行更进一步的进取心状态。

读诵 | 耀音居士

 校对 | 法英居士

发送 | 耀古居士