报恩是幸福的因

 

各位，今天七月十五，是我们中华民族传统文化的中元报恩节，也是我们佛教佛的欢喜节，所以今天这个日子很重要。

一、世间和出世间幸福的因是报恩

报恩，佛教讲究“上报四重恩，下济三途苦”，这就叫菩提心。我们要想得到好处，要用因果来得到好处。发菩提心是成就佛道的根本因，发了菩提心才能够真正离开六道轮回，此生临终往生西方极乐世界，最终成就佛道，彻底解脱。所以这个因叫菩提心，这就是成佛的因。

那么菩提心的根本内容，讲的实际一点，就是上报四重恩：报父母恩，报三宝恩，报国家恩，报众生恩。大家看这个“恩”字，我们都是文化人，恩字上面是个因，下面是个心，就说恩是你得到幸福的因。

这个要很明白的，我们大家都希望得到幸福，它的因就是恩字，如果你这个恩字做不到，你的幸福得不到。幸福嘛，两种，一种世间的幸福，现在大家生活在这个世间，要事业顺利，要身体健康，要家庭和睦。一个是出世间的幸福，我们这一生中能够临终往生西方极乐世界，离开六道轮回，最终成佛。

那么这两种幸福的根本因就是一个恩字，这一点我们大家要很清楚。要获得幸福，世间幸福、出世间幸福的根本因，就是一个恩字。

今天是报恩节，一年三次大的报恩节：清明节、现在的七月十五、十月初一，三次报恩节，这个大家要很清楚的。

二、上报四重恩就是菩提心

1、用出世间的孝报父母恩

究竟如何报，佛门请的很清楚。比如，首先要报父母的恩，我们作为一个佛教徒，要真真实实的报父母的恩，要使现在的父母过得好，让他们幸福快乐，那么这是我们做儿女子孙必须做到的。为什么呢？佛教说人成即佛成。如果你想成佛，真正得到最终的幸福，你首先要做一个好人。好人，最根本的一点，就是孝顺。孝就是使父母一切得到理想的满足，顺，顺从他的心愿，让他高兴。所以孝顺两个字我们要做到，这是世间孝。

从佛门来讲，我们要有根本大孝。什么意思呢？佛教说“亲得离尘垢，子道方成就”，说你的亲人真正离开这个世间，往生西方极乐世界，那么这是真正的孝道。

这一点我们佛教徒应该能够做到。比如我们大家好好学佛，你就影响你的父母也学佛，我们临终往生西方极乐世界，这是能做到的，在我们寺院完全可以证明。多年来在我们寺院临终往生的居士，达到标准的有几百人，这是我和我的徒弟们亲自送走的。所以我们大家自己能够往生西方极乐世界，这是根本的解脱，这不是谎言，也不是迷信。那么你现在就发心，让你的父母也在这一生中往生西方极乐世界，这是根本的孝道，是出世间的孝。

所以我们的“恩”字要落实下来，这是对父母的根本的孝，是这样来做，这是很具体的，不是空洞的。

2、依教奉行报三宝恩

第二，对于三宝的孝，我们大家是三宝弟子，我们的觉悟、我们的学佛、我们的解脱、我们的幸福来自于三宝。三宝给我们种了离开这个世界的真实的因，让我们这一生中过得比别人幸福、快乐。让我们临终往生西方极乐世界，让我们最终成佛。所以三宝无上，给我们带来了真实的利益，我们要感恩三宝。

感恩三宝的根本做法，就是依教奉行。比如你们大家都是这个寺院的徒弟，我们寺院是正法道场，我们要听诸佛菩萨的教导，你还要听我的教导，因为我是你们的师父。要依教奉行，就能够使你们得到更大的利益，对三宝就是依教奉行，是真实的报恩。同时大家要供养三宝，就像现在，供养三宝，我们一会儿念《盂兰盆经》，供养三宝是真正得到幸福的因。

你要来学佛嘛，你供养三宝；你要想离开苦难嘛，供养三宝；你要想解脱嘛，你供养三宝；你要想消灾延寿嘛，你供养三宝……你只要供养三宝，你得到幸福；现在的父母得到幸福；过去的父母还能得到幸福，这叫冥阳两利。

所以真正感三宝的恩。“佛法僧三宝，善信良福田，若有恭敬者，福慧广增延。”这就是真正我们得到好处的因，要感恩三宝。这个也是很具体的。

3、用善心善行来报祖国恩

第三，感恩国家，这个也是真实的。比如我们现在，大家可以安然的在这里做佛事，没有战争，没有恐怖，我们在和平的环境下生活。别的我们不说，就和平这一点，你就应该深深的感恩祖国。让你睡得好，让你每天没有大的忧虑，让你吃得好，佛教徒让你有个安然的环境念佛、念法、念僧、做功德，你应该不应该感恩祖国呢？

你说现在像俄罗斯、乌克兰……那么多国家的人民在战争的苦难中，我们没有吧。可能大家会有这种的怨言那种的怨言，但是我们根本的利益是安定，安定是根本的幸福。我们有这样一个和平的环境，稳定的环境，我们应该不应该感恩祖国呢？这是要发自内心的感恩祖国。感恩祖国，要用实际行动共同维护这个和平的环境，同时我们尽我们自己的力量，多做一点好事，大家都做好事，你看这个国家怎么样？大家都是善人，你看这个国家怎么样？

我们作为佛教徒来讲，要做一个好人，做一个善人，做自己应该做的工作，维护这个国家的稳定，维护这个国家的安然，这是我们应尽的责任，这是真正的报国家的恩，这是实在的。

佛教徒绝不给国家带来灾难，这是佛教自古以来的传统，你翻翻佛教历史，自古以来都是爱国爱教。他就基于这一点，没有祖国的安定，没有祖国的护持，我们就没有修行的环境，所以佛教徒始终是跟祖国保持一致的。这一点大家要非常清楚的。

4、用慈悲喜舍报众生恩

第四点，要报众生恩，这也是真实的。你吃的是哪儿来的，众生给你的；你穿得是哪儿来的，众生给你的；我们现在的大殿，在这里念经学佛，这个大殿是怎么建起来的，众生的因素建起来的。

包括你家的劳斯莱斯，也是众生的力量你才有了劳斯莱斯，众生不去造这个劳斯莱斯，你能有吗？包括你涂的口红也是众生给你的，如果众生不去做这个口红，你能用上吗？包括你的耳环、包括你的戒指、包括你的一丝一缕、一点点的水、一颗粮食，全部是众生给你的，对不对？

我们要发自内心的感恩众生，不给众生带来麻烦。不能以强欺弱，我们要善待众生，善待一切。我们要用大慈大悲的思想对待一切，这就是真正的佛教，这就叫正法。

我们大家要真正感恩，真正认识到恩字的深刻意义，我们的一行一言、一举一动，都要在感恩的这个基本点上去说、去做、去想，这就能够真正种幸福的因，这就是佛教。

不是说光来磕磕头，光来念念经，光来供上两个苹果，佛教是修心，心地的佛教。就说你真正要得到好处，你那个心就像大地一样，你那个心肥沃、干净，你就能够种好的粮食庄稼；你那个心肮脏、贫乏、沙漠，那么你就长不出来庄稼。

我们佛教是心地法门，我们要改变自己的心，使自己的心真正成为一个慈的心、成为一个悲的心、成为一个喜的心、成为一个舍的心。慈能拔苦，悲能予乐；喜，随顺大家，让大家高兴；舍，一切地方都要舍，以舍来处世为人，舍才能够得到幸福，因为有舍才能有得。这些都是我们大家应该非常清楚的。

三、通过超度报先亡恩

那么除了我们刚才讲的以外，特别要注意到一点，我们要超度。要真正报恩，超度是一个重要的手段，因为超度是对死的人来讲的。我们活的人都好办，面对的不管是谁，只要有佛教徒的慈悲喜舍的心，我就给你带来高兴，我不给你带来不高兴。这一点我们比较好做，那么死的人怎么办？佛教报恩包括死人，而且死的是大量的，比如，我们生生世世的父母有多少呢？我生生世世的祖先有多少呢？我们生生世世的三亲六故有多少呢？我们生生世世的师长有多少呢？无数。

佛教不光是报现在活着的阳上的人的恩，还要报死去的冥界众生的恩，佛教的教义，是让阳间的、冥界的，冥阳两利，都能得到利益。所以我们的孝道还要落实到“冥”字上来，这就是超度。

我们超度是有真实意义的，我们每年大超度：清明节放蒙山、今天晚上五点放蒙山、十月初一放蒙山，这三次大蒙山你报恩的超度，你必须要参加，这是超度你生生世世父母，超度你生生世世的祖先，不可错过的机会，对于冥界的众生怎么办？我们要超度。

像一个正法道场，真正的超度就能够使过去的父母，过去的祖先离苦得乐，给他们增加福报，给他们消灾，给他们免难，这是真正能做到的。你参加你就知道了，好多居士都是有亲身感受的。我这里不讲，讲的多了，许多人没感受到，可能还认为是迷信，但是它是真实的。

理论就是现在的量子力学。大家好多是知识分子，知道现在科学这个量子纠缠，量子纠缠就能证明我们佛教超度冥界众生的效果。跟你有缘的一个人，这个缘就是同源，在量子来讲是同量子，你的量子跟你现在父母的量子，频率是一致，这叫血缘关系。你过去的父母祖先还是一个血缘关系，那么你这个量子的频率，跟你过去的父母祖先是不是一样的？这叫血缘。所以你过去的父母不管现在在哪一道，跟你是同一个频率。你这里供养他，他就能够高兴，量子力学证明了，这里你的心一动，那么与你同源的量子就感受到了。这个比光的速度快，量子的速度超过了光的十万倍，你看快不快呢？

我们这里的超度，比如今天晚上要给过去父母祖先三皈依，他就能够得到三皈依。我们给他消灾，给他祈福，让他学佛，使他得到好处，这里通过三宝的加持就能得到好处。这是真实不虚的，因为是量子的同一个频率，所产生的效果。所以这里没有一点迷信，你真正懂得这个道理以后，就明白这是真实不虚的。

我们的大超度，平时初一、初八、十五、二十三，给大家解决具体问题的超度，就更生动了，那马上就能见到效果，因为在你身上。以今年为例，我们高考的学生，来这里做了超度的，都能够超常发挥，比模拟考试最高的超了95分，中考比模拟考试最高超过110分。你看神奇不神奇，这就是正法的超度。

身体有病的，今天没来，每次超度他要来，那位居士，瘫痪，走起路来得别人扶着，老婆扶着来做超度，超度了三次，进这个大殿，那个门槛都能迈了，这大家都亲眼看到的。

所以超度，是我们佛门给众生带来利益，活的带来利益，死的带来利益的根本方法。超度，超是超越，度是让他度过一切灾难达到幸福。这就是真正的佛教，没有一点点的迷信。如果佛教不给你带来利益，不给你马上带来利益，你信它干什么？

我是出家人，如果我没有真实感受到佛教的不可思议，那么我出家干什么？很累呐我们，每天早晨四点半起，一天忙得不可开交，你看今天上午法会，下午超度五点一直到八九点，我们累不累呢，非常累。所以大家要把信仰落实到真实处。

今天是报恩节，我们特别讲了“报恩”二字要落实下来，使我们真正成就自己得到好处的根本因。

释迦牟尼佛也是这样的，今天是欢喜日，为什么是欢喜日呢？也是从恩的角度上欢喜。我们出家人，从四月十五到七月十五，这三个月叫安居结夏，以我们寺院为例，我们出家人在这三个月，每天诵《楞严经》，三个月诵十来部，那么在这个过程中，修行必然要提高档次。

释迦牟尼佛在世的时候，三个月的修行，就能够证果，证须陀洹﹑斯陀含﹑阿那含﹑阿罗汉，释迦牟尼佛高兴呐，一看，我的弟子三个月安居结夏证果了，高兴，所以今天是欢喜节。我们末法时期虽然证果这个要求高，但是我们真正的修行人，通过三个月的安居结夏，必然又提高一个档次，这是真实的。

今天，这个欢喜节，这个报恩节，我以以上的开示供养诸佛、供养各位，愿各位吉祥，阿弥陀佛！

 

^上明^下仰法师

盂兰盆法会开示

2024年8月18日

文字整理 | 耀智居士

校  对 | 耀春居士

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